L'homme rapaillé - Historique des versions

Mathieugp le 24 janvier 2011 à 19:24

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	[[Catégorie:20e siècle]]		[[Catégorie:20e siècle]]
			[[Catégorie:1970]]

Mathieugp le 18 octobre 2009 à 01:51

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	Je parle de CECI.		Je parle de CECI.

	CECI, mon état d'infériorité collectif. CECI, qui m'agresse dans mon être et ma qualité d'homme espèce et spécifique. En dehors tout ensemble qu'en dedans. Je parle de ce qui sépare. CECI, les conditions qui me sont faites et que j'ai fini par endosser comme une nature. CECI, qui sépare le dedans et le dehors en faisant des univers opaques l'un à l'autre.		CECI, mon état d'infériorité collectif. CECI, qui m'agresse dans mon être et ma qualité d'homme espèce et spécifique. En dehors tout ensemble qu'en dedans. Je parle de ce qui sépare. CECI, les conditions qui me sont faites et que j'ai fini par endosser comme une nature{{Refl\|1}}. CECI, qui sépare le dedans et le dehors en faisant des univers opaques l'un à l'autre.


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	et légitime<br />		et légitime<br />

	J'écris ces choses avec fatigue, comme celui qui disait être « las de ce monde ancien ». Dans ces régions de mon esprit comme du bois qui craque dans le froid. Les régions exsangues. Dans l'incohérence qui me baigne de part en part, aux prises avec la confusion de mes vocables les plus familiers, en proie à la perversion sémantique à l'échelle de toute une langue. Dans le refoulement constant dans mon irrationalité dans laquelle CECI me rejette à tout moment. Dans le malheur commun quand le malheur ne sait pas encore qu'il est malheur. Je l'écris pour attester que CECI, le non-poème, a existé et existe encore; que CECI, le non-poème, est nié par qui nous savons, par qui l'histoire saura. Pour dire et donner voix au muet.		J'écris ces choses avec fatigue, comme celui qui disait être « las de ce monde ancien{{Refl\|2}} ». Dans ces régions de mon esprit comme du bois qui craque dans le froid. Les régions exsangues. Dans l'incohérence qui me baigne de part en part, aux prises avec la confusion de mes vocables les plus familiers, en proie à la perversion sémantique à l'échelle de toute une langue. Dans le refoulement constant dans mon irrationalité dans laquelle CECI me rejette à tout moment. Dans le malheur commun quand le malheur ne sait pas encore qu'il est malheur. Je l'écris pour attester que CECI, le non-poème, a existé et existe encore; que CECI, le non-poème, est nié par qui nous savons, par qui l'histoire saura. Pour dire et donner voix au muet.

	Comment dire ce qui ne peut se confier? Je n'ai que mon cri existentiel pour m'assumer solidaire de l'expérience d'une situation d'infériorité collective. Comment dire l'aliénation, cette situation incommunicable? Comment être moi-même si j'ai le sentiment d'être étranger dans mon objectivité, si celle-ci m'apparaît comme opaque et hostile, et si je n'existe qu'en subjectivité? Il appartient au poème de prendre conscience de cette aliénation, de reconnaître l'homme carencé de cette situation. Seul celui-là qui se perçoit comme tel, comme cet homme, peut dire la situation. L'oeuvre du poème, dans ce moment de réappropriation consciente, est de s'affirmer solidaire dans l'identité. L'affirmation de soi, dans la lutte du poème, est la réponse à la situation qui dissocie, qui sépare le dehors et le dedans. Le poème refait l'homme.		Comment dire ce qui ne peut se confier? Je n'ai que mon cri existentiel pour m'assumer solidaire de l'expérience d'une situation d'infériorité collective. Comment dire l'aliénation, cette situation incommunicable? Comment être moi-même si j'ai le sentiment d'être étranger dans mon objectivité, si celle-ci m'apparaît comme opaque et hostile, et si je n'existe qu'en subjectivité? Il appartient au poème de prendre conscience de cette aliénation, de reconnaître l'homme carencé de cette situation. Seul celui-là qui se perçoit comme tel, comme cet homme, peut dire la situation. L'oeuvre du poème, dans ce moment de réappropriation consciente, est de s'affirmer solidaire dans l'identité. L'affirmation de soi, dans la lutte du poème, est la réponse à la situation qui dissocie, qui sépare le dehors et le dedans. Le poème refait l'homme.
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	Le poème ne peut se faire que contre le non-poème<br />		Le poème ne peut se faire que contre le non-poème<br />
	Le poème ne peut se faire qu'en dehors du non-poème		Le poème ne peut se faire qu'en dehors du non-poème

			== Notes de l'éditeur ==

			{{Refa\|1}} « [...] ils prennent pour leur état de nature l’état de leur naissance. » [[w:fr:Étienne de La Boétie\|Étienne de La Boétie]], ''[http://fr.wikisource.org/wiki/Discours_de_la_servitude_volontaire Discours de la servitude volontaire]'', 1576

			{{Refa\|2}} « A la fin tu es las de ce monde ancien », [[w:fr:Guillaume Apollinaire\|Guillaume Apollinaire]], poème ''[http://fr.wikisource.org/wiki/Zone Zone]'' dans le recueil ''Alcools'', 1913

	{{Copyright}}		{{Copyright}}

Mathieugp : Copyright

2009-10-13T16:16:37Z

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	Le poème ne peut se faire que contre le non-poème<br />		Le poème ne peut se faire que contre le non-poème<br />
	Le poème ne peut se faire qu'en dehors du non-poème		Le poème ne peut se faire qu'en dehors du non-poème

			{{Copyright}}

	[[Catégorie:Poésie]]		[[Catégorie:Poésie]]

Mathieugp le 19 septembre 2009 à 02:39

2009-09-19T02:39:36Z

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	''l'amnésie de naissance''		''l'amnésie de naissance''

	Où en suis-je en CECI? Qu'est-ce qui se passe en CECI? Par exemple, je suis au carrefour Sainte-Catherine et Papineau, le calendrier marque 1964, c'est un printemps de mai. CECI, figé, avec un murmure de nostalgie, se passe tout aussi bien en 1930 qu'en 1956. Je suis jeune et je suis vieux tout à la fois. Où que je sois, où que je déambule, j'ai le vertige comme un fil à plomb. Je n'ai pas l'air étrange, je suis étranger. Depuis la palpitation la plus basse de ma vie, je ~~ses~~ monter en moi les marées végétales et solaires d'un printemps, celui-ci ou un autre, car tout se perd à perte de sens et de conscience. Tout est sans contours, je deviens myope de moi-même, je deviens ma vie antérieure exclusivement. J'ai la connaissance infime et séculaire de n'appartenir à rien. Je suis suspendu dans le coup de foudre permanent d'un arrêt de mon temps historique, c'est-à-dire d'un temps fait et vécu entre les hommes, qui m'échappe; je ne ressens plus qu'un temps biologique, dans ma pensée et mes veines. Les autres, je les perçois comme un agrégat. Et c'est ainsi depuis des générations que je me désintègre en ombelles soufflées dans la vacuité de mon esprit, tandis qu'un soleil blanc de neige vient tournoyer dans mes yeux de blanche nuit. C'est précisément et singulièrement ici que naît le malaise, qu'affleure le sentiment d'avoir perdu la mémoire. Univers cotonneux. Les mots, méconnaissables, qui flottent à la dérive. Soudain je veux crier. Parfois je veux prendre à la gorge le premier venu pour lui faire avouer qui je suis. Délivrez-moi du crépuscule de ma tête. De la lumière noire, la lumière vacuum. Du monde lisse. Je suis malade d'un cauchemar héréditaire. Je ne me reconnais pas de passé récent. Mon nom est « Amnésique Miron ».		Où en suis-je en CECI? Qu'est-ce qui se passe en CECI? Par exemple, je suis au carrefour Sainte-Catherine et Papineau, le calendrier marque 1964, c'est un printemps de mai. CECI, figé, avec un murmure de nostalgie, se passe tout aussi bien en 1930 qu'en 1956. Je suis jeune et je suis vieux tout à la fois. Où que je sois, où que je déambule, j'ai le vertige comme un fil à plomb. Je n'ai pas l'air étrange, je suis étranger. Depuis la palpitation la plus basse de ma vie, je sens monter en moi les marées végétales et solaires d'un printemps, celui-ci ou un autre, car tout se perd à perte de sens et de conscience. Tout est sans contours, je deviens myope de moi-même, je deviens ma vie antérieure exclusivement. J'ai la connaissance infime et séculaire de n'appartenir à rien. Je suis suspendu dans le coup de foudre permanent d'un arrêt de mon temps historique, c'est-à-dire d'un temps fait et vécu entre les hommes, qui m'échappe; je ne ressens plus qu'un temps biologique, dans ma pensée et mes veines. Les autres, je les perçois comme un agrégat. Et c'est ainsi depuis des générations que je me désintègre en ombelles soufflées dans la vacuité de mon esprit, tandis qu'un soleil blanc de neige vient tournoyer dans mes yeux de blanche nuit. C'est précisément et singulièrement ici que naît le malaise, qu'affleure le sentiment d'avoir perdu la mémoire. Univers cotonneux. Les mots, méconnaissables, qui flottent à la dérive. Soudain je veux crier. Parfois je veux prendre à la gorge le premier venu pour lui faire avouer qui je suis. Délivrez-moi du crépuscule de ma tête. De la lumière noire, la lumière vacuum. Du monde lisse. Je suis malade d'un cauchemar héréditaire. Je ne me reconnais pas de passé récent. Mon nom est « Amnésique Miron ».

	Le monde est noir puis le monde est blanc<br />		Le monde est noir puis le monde est blanc<br />

Mathieugp le 1 août 2008 à 19:04

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	[[Catégorie:Recueils de poèmes]]		[[Catégorie:Recueils de poèmes]]
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Mathieugp le 1 avril 2008 à 12:44

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Mathieugp le 19 mars 2008 à 20:05

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	[[Catégorie:~~Recueil~~ de poèmes]]		[[Catégorie:Recueils de poèmes]]

Mathieugp le 19 mars 2008 à 19:59

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	[[Catégorie:Poésie]]		[[Catégorie:Poésie]]
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Mathieugp le 24 décembre 2007 à 00:04

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	Le poème ne peut se faire que contre le non-poème<br />		Le poème ne peut se faire que contre le non-poème<br />
	Le poème ne peut se faire qu'en dehors du non-poème		Le poème ne peut se faire qu'en dehors du non-poème

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Mathieugp le 19 novembre 2007 à 17:13

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			{{Titre\|L'homme rapaillé\|[[Gaston Miron]]\|1970\|}}

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	== Aliénation délirante - recours didactique ==		== Aliénation délirante - recours didactique ==