La Bibliothèque indépendantiste - Contributions [fr]

Modèle:Informations

2025-11-15T04:50:56Z

Mathieugp :

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* 11 nov. 2025 - Mise à jour de MediaWiki de 1.39 à 1.43
* 22 oct. 2023 - Mise à jour de MediaWiki de 1.35 à 1.39
* Fin mars 2020 - Mise à jour de MediaWiki de 1.30 à 1.34
* 12 jan. 2018 - Mise à jour de MediaWiki de 1.28 à 1.30
* 2 fév. 2017 - Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28
* Début jan. 2017 - HTTPS par défaut
* Début jan. 2017 - PHP 7.x au lieu de PHP 5.x
* 3 déc. 2009 - Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])
* 13 nov. 2009 - Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)
* 06 nov. 2007 - Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].
|}
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== Archives ==
*Bla bla bla. (16 avril 2007)
*Bla bla bla. (11 avril 2007)
[[Catégorie:Modèles]]
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Modèle:Informations

2023-10-23T00:48:28Z

Mathieugp :

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* 22 oct. 2023 - Mise à jour de MediaWiki de 1.35 à 1.39
* Fin mars 2020 - Mise à jour de MediaWiki de 1.30 à 1.34
* 12 jan. 2018 - Mise à jour de MediaWiki de 1.28 à 1.30
* 2 fév. 2017 - Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28
* Début jan. 2017 - HTTPS par défaut
* Début jan. 2017 - PHP 7.x au lieu de PHP 5.x
* 3 déc. 2009 - Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])
* 13 nov. 2009 - Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)
* 06 nov. 2007 - Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].
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== Archives ==
*Bla bla bla. (16 avril 2007)
*Bla bla bla. (11 avril 2007)
[[Catégorie:Modèles]]
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Accueil

2023-10-23T00:47:46Z

Mathieugp : Inutile

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|<span style="font-size:24px">'''La Bibliothèque indépendantiste'''</span>
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<div style="text-align:center; font-size:12px;">Le site contient actuellement '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' documents.</div>

<div class="plainlinks" style="margin:0.5em; padding:0.5em; background-color:ghostwhite">
<p align="justify">'''La Bibliothèque indépendantiste''' rassemble des textes qui tombent dans l'une des deux catégories suivantes : ceux produits par des indépendantistes et ceux qui sont bien à leur place dans la bibliothèque idéale d'un indépendantiste d'aujourd'hui. [ [[La Bibliothèque indépendantiste:À propos|suite]] ... ] </p></div>
| align=center | 
[[Fichier:Drapeaux-1832-1948.png|200px|center]]

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<div style="margin-top: 0.2em; margin-bottom: 0.2em; font-size:120%;"><span style="color: #e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Racine|Général]]'''</u> <span style="color: #375493;">■</span> <span style="color: #4d8ac0;">■</span> <span style="color: #7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:rayons-livres.png|84px|left|Bibliothèque]]
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''Types :''
[[:Catégorie:Livres|Livres]] | [[:Catégorie:Articles|Articles]] | [[:Catégorie:Adresses|Adresses]] | [[:Catégorie:Discours|Discours]] | [[:Catégorie:Manifestes|Manifestes]] | [[:Catégorie:Proclamations|Proclamations]] | [[:Catégorie:Résolutions|Résolutions]] | [[:Catégorie:Pétitions|Pétitions]]

''Époques :''
[[:Catégorie:18e siècle|XVIII{{e}} siècle]] |
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''Genres :''
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''Courants :''
[[:Catégorie:Décolonisation|Décolonisation]] |
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[[:Catégorie:Ultramontanisme|Ultramontanisme]]

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Corpus indépendantiste|Corpus indépendantiste]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:pegase.png|84px|left|Liberté]]
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''Auteurs :'' [[Louis-Joseph Papineau]] ~ [[Robert Nelson]] ~ [[Hubert Aquin]] ~ [[Marcel Chaput]] ~ [[André D'Allemagne]] ~ [[Andrée Ferretti]] ~ [[René Lévesque]] ~ [[Gaston Miron]] ~ [[Jacques Parizeau]] ~ [[Pierre Vallières]] ~ [[Raoul Roy]] ~ [[Pierre Bourgault]] ~ [[Raymond Barbeau]]

''Écrits :'' ''[[Déclaration d'indépendance du Bas-Canada]]'' ~ ''[[Manifeste du Rassemblement pour l'indépendance nationale]]'' ~ ''[[Pourquoi je suis séparatiste]]'' ~ ''[[Le colonialisme au Québec]]'' ~ ''[[Les grands textes indépendantistes. Écrits, discours et manifestes québécois]]''

''Périodiques :'' ''[[La Gazette littéraire de Montréal|La Gazette littéraire de Montréal (1778-1779)]]'' ~ ''[[La Gazette de Montréal (1785-1794)]]'' ~ ''[[Le Canadien|Le Canadien (1806-1909)]]'' ~ ''[[La Minerve|La Minerve (1826-1899)]]'' ~ ''[[L'Action nationale|L'Action nationale (1917-)]]'' ~ ''[[Laurentie|Laurentie (1957-1962)]]'' ~ ''[[La Revue socialiste|La Revue socialiste (1959-1965)]]'' ~ ''[[L'Indépendance|L'Indépendance (1962-1968)]]'' ~ ''[[Parti pris|Parti pris (1963-1968)]]'' ~ ''[[Révolution québécoise|Révolution québécoise (1964-1965)]]'' ~ ''[[L'Indépendantiste|L'Indépendantiste (1963-1968)]]'' ~ ''[[Les Cahiers de la décolonisation du Franc-Canada|Les Cahiers de la décolonisation du Franc-Canada (1968-1969)]]'' ~ ''[[Le Jour|Le Jour (1974-1978)]]'' ~ ''[[La Revue indépendantiste|La Revue indépendantiste (1977-1989)]]'' ~ ''[[L'Action indépendantiste du Québec|L'Action indépendantiste du Québec (1992-2003)]]'' ~ ''[[Vigile.net|Vigile.net (1996-)]]''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Corpus unioniste|Corpus unioniste]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:menottes.png|84px|left|Union]]
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''Auteurs :'' [[Louis-Hippolyte Lafontaine]] ~ [[Wilfrid Laurier]] ~ [[George-Étienne Cartier]] ~ [[John George Lambton, 1er comte de Durham|Lord Durham]] ~ [[Henri Bourassa]] ~ [[Pierre Elliott Trudeau]] ~ [[Claude Ryan]] ~ [[Solange Chaput-Rolland]] ~ [[Stéphane Dion]] ~ [[André Pratte]] ~ [[Benoît Pelletier]]

''Écrits :'' ''[[Rapport Durham]]'' ~ ''[[Adresse aux électeurs du comté de Terrebonne]]'' ~ ''[[Le Québec dans le Canada de demain]]'' ~ ''[[Québec demain: lettre ouverte aux Québécois et Québécoises]]'' ~ ''[[Reconquérir le Canada]]'' ~ ''[[Une certaine idée du Québec]]''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Histoire|Histoire]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:sablier.png|84px|left|Histoire]]
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''Historiens :'' [[François-Xavier Garneau]] ~ [[Michel Bibaud]] ~ [[Laurent-Olivier David]] ~ [[Thomas Chapais]] ~ [[Narcisse-Eutrope Dionne]] ~ [[Lionel Groulx]] ~ [[Guy Frégault]] ~ [[Michel Brunet]] ~ [[Maurice Séguin]] ~ [[Marcel Trudel]] ~ [[Jacques Lacoursière]] ~ [[Yvan Lamonde]] ~ [[Denis Vaugeois]] ~ [[Robert Comeau]] ~ [[Gilles Laporte]]

''Périodes :''
[[:Catégorie:Souveraineté française (1534-1760)|Souveraineté française (1534-1760)]] |
[[:Catégorie:Souveraineté britannique (1760-1931)|Souveraineté britannique (1760-1931)]] |
[[:Catégorie:Souveraineté canadienne (1931-)|Souveraineté canadienne (1931-)]]

''Entités :''
[[:Catégorie:Histoire de la Nouvelle-France|Nouvelle-France]] |
[[:Catégorie:Histoire de l'Amérique du Nord britannique|Amérique du Nord britannique]] |
[[:Catégorie:Histoire du Québec|Québec]] |
[[:Catégorie:Histoire de l'Empire britannique|Empire britannique]] |
[[:Catégorie:Histoire de la Nouvelle-Angleterre|Nouvelle-Angleterre]] |
[[:Catégorie:Histoire des États-Unis|États-Unis]] |
[[:Catégorie:Histoire de la Grande-Bretagne|Grande-Bretagne]] |
[[:Catégorie:Histoire de la France|France]] |

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:droit|Droit]] et [[:Catégorie:politique|politique]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:justice.png|84px|left|Justice]]
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''Législation :''
[[:Catégorie:Constitution du Québec|Constitution du Québec]] |
[[:Catégorie:Lois québécoises|Lois québécoises]] |
[[:Catégorie:Lois fédérales canadiennes|Lois fédérales]] |
[[:Catégorie:Lois françaises|Lois françaises]] |
[[:Catégorie:Lois britanniques|Lois britanniques]] |

''Jurisprudence :''
[[:Catégorie:Jugements du Conseil privé de Londres|Jugements du Conseil privé de Londres]] |
[[:Catégorie:Jugements et avis de la Cour suprême du Canada|Jugements et avis de la Cour suprême du Canada]] |
[[:Catégorie:Cour d'appel du Québec|Jugements de la Cour d'appel du Québec]] |
[[:Catégorie:Cour supérieure du Québec|Jugements de la Cour supérieure du Québec]] |
[[:Catégorie:Cour du Québec|Jugements de la Cour du Québec]] |
[[:Catégorie:Tribunal des droits de la personne|Jugements du Tribunal des droits de la personne]]

''Traités et conventions :''
[[:Catégorie:Accords|Accords et ententes]] |
[[:Catégorie:Conventions|Conventions internationales]] |
[[:Catégorie:Traités|Traités internationaux]] |

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:langue|Langue]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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''Langue :''
[[:Catégorie:Dictionnaires|Dictionnaires]] |
[[:Catégorie:Démolinguistique|Démolinguistique]] |
[[:Catégorie:Droits linguistiques|Droits linguistiques]] |
[[:Catégorie:Politique linguistique|Politique linguistique]] |

''Dictionnaires :'' ''[[Multidictionnaire de la langue française]]'' ~ ''[[Dictionnaire du français plus à l’usage des francophones d’Amérique]]'' ~ ''[[Dictionnaire québécois d'aujourd'hui]]'' ~ ''[[Dictionnaire historique du français québécois]]'' ~ ''[[Le Dictionnaire de la langue française – Le français vu du Québec]]''

''Écrits :'' ''[[Halte à la mort des langues]]'' ~ ''[[Défense et illustration de la langue française]]'' ~ ''[[Défense et illustration de la langue québécoise]]'' ~ ''[[Le choc des langues au Québec: 1760-1970]]''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance|Mouvements d'indépendance ailleurs dans le monde]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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''Actuels :''

[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance écossais|Écossais]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance basque|Basques]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance catalan|Catalans]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance flamand|Flamands]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance tibétain|Tibétains]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance corse|Corses]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance kabyle|Kabyles]]

''Passés :''

[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance américain|Américains]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance haïtien|Haïtiens]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance jamaïquain|Jamaïquains]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance irlandais|Irlandais]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance vietnamien|Vietnamiens]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance indien|Indiens]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance algérien|Algériens]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance kosovar|Kosovars]]

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation|Autres mouvements d'émancipation]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation acadien|Acadiens]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des noirs|Noirs]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des juifs|Juifs]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des femmes|Femmes]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des autochtones|Autochtones]] |

|}
| rowspan="3" width="26%" style="border: 1px solid #6688AA; background-color:#efefef; padding:1em;" valign="top"| 
<div style="text-align:center;"><span style="font-size:14pt; color:peru">  '''Index des auteurs'''</span></div><br />
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{{categories_auteurs_lettre}}
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<small>'''o'''</small><span style="text-align:left; font-size:13pt; color:peru">  '''Nouveautés'''</span> <small>([[Modèle:Nouveautés|suite ou modifier]])</small><br />
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{{Nouveautés}}
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<span style="color:peru;">●</span> '''Aide générale''' <br />
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* [[Aide:Accueil|Sommaire de l'aide]]
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'''<small>o</small> <span style="font-size: 13pt; color: peru;">Informations'''
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{{Informations}}
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|- 
| style="border: 1px solid #6688AA; background-color:#ffffff; padding:1em;" valign="top"|
'''<span style="color: #e87727;">►</span> [[La Bibliothèque indépendantiste:Extraits|Découvrir<span style="color: #375493;">.</span><span style="color: #4d8ac0;">.</span><span style="color: #7bbce5;">.</span>]]'''
{{Extrait}}

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| style="border: 1px solid #808080; background-color:#ffffff; padding:1em;" valign="top" |
{{Projets République libre}}

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La Bibliothèque indépendantiste:Actualités

2023-10-22T18:04:09Z

Mathieugp :

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''Pour suivre l'actualité du mouvement indépendantiste, ou l'actualité québécoise et internationale dans une optique indépendantiste, consultez [http://nouvelles.republiquelibre.org/ La Salle des nouvelles].''
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[[Catégorie:La Bibliothèque indépendantiste]]

== 22 oct 2023 ==
* Mise à jour de MediaWiki de 1.35 à 1.39

== mars 2020 ==
* Mise à jour de MediaWiki de 1.30 à 1.34

== 12 janvier 2018 ==
* Mise à jour de MediaWiki de 1.28 à 1.30

== 2 février 2017 ==
* Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28

== Début janvier 2017 ==
* HTTPS par défaut
* PHP 7.x au lieu de PHP 5.x

== 3 décembre 2009 ==
* Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])

== 13 nov. 2009 ==
* Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)

== 06 nov. 2007 ==
* Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].

Banquet de la Saint-Jean-Baptiste à Montréal le 24 juin 1834

2020-12-27T05:10:39Z

Mathieugp : corr.

{{Titre|Banquet de St-Jean-Baptiste|[[Ludger Duvernay]]|dans ''La Minerve'', le 26 juin 1834.}}

----
Source : Microforme numérisé par la BAnQ en ligne à l'adresse : http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/278148 — Est également reproduit (avec erreurs et altérations typographiques) dans [[Honoré-Julien-Jean-Baptiste Chouinard]], ''Fête nationale des Canadiens-Français célébrée à Québec en 1880'', Québec : A. Côté et Cie, 1881, pp. 517-520 ([http://books.google.ca/books?id=cG0uAAAAYAAJ en ligne])
----

MARDI dernier, jour de la Saint-Jean-Baptiste, eut lieu à Montréal une réunion nombreuse et respectable pour célébrer la fête patronale des Canadiens. Les convives étaient au nombre de près de 60, et se composaient d'Irlandais, d'Américains et de Canadiens. — M. Viger, Maire, fut élu président, et M. [[John Turney]], écuyer, ci-devant membre du Conseil de Ville, vice-président.

Après la santé loyale d'usage, les toasts suivants furent proposés par le président :—

# Le peuple, source primitive de toute autorité légitime.
# Le jour que nous célébrons.
# La [[w:fr:Chambre d'assemblée du Bas-Canada|Chambre d'Assemblée du Bas-Canada]], l'organe fidèle du peuple canadien.
# L'hon. [[Louis-Joseph Papineau]], orateur de la Chambre d'Assemblée, habile et zélé défenseur des droits du peuple.
# [[w:fr:Louis Bourdages|Louis Bourdages]], écuyer, doyen de la Chambre d'Assemblée, le [[w:fr:Nestor|Nestor]] canadien.
# [[w:fr:Elzéar Bédard|Elzéar Bédard]], écuyer, représentant du [[comté de Montmorency]], premier [[w:fr:Maire de Québec|maire de Québec]], moteur des [[Les 92 résolutions de l'Assemblée législative du Bas-Canada|92 résolutions sur la province]], et les 56 membres qui ont formé la glorieuse majorité qui les a votées.
# [[w:fr:Daniel O'Connell|O'Connell]] et nos compatriotes irlandais.
# [[w:fr:Jocelyn Waller|Jocelyn Waller]]. [en silence]
# [[w:fr:Daniel Tracey|Daniel Tracey]], et les trois victimes du 21 mai. [en silence]
# MM. [[w:fr:Denis-Benjamin Viger|D.-B. Viger]] et [[w:fr:Augustin-Norbert Morin|A.-N. Morin]], nos agents en Angleterre.
# MM. [[w:fr:Joseph Hume|Hume]] et [[w:fr:John Arthur Roebuck|Roebuck]] et les autres membres libéraux de la [[w:fr:Chambre des Communes britannique|Chambre des Communes]] qui soutiennent nos intérêts.
# MM. [[w:fr:William Lyon Mackenzie|W. L. Mackenzie]], [[Bidwell]] et les autres réformistes du Haut-Canada.
# MM. [[Carson]], [[Blanchard]] et [[Morris]], et les autres réformistes des colonies anglaises.
# Le gouvernement des [[États-Unis]]. — Il excite l'admiration et l'envie de l'univers.
# Le Gén. [[w:fr:Gilbert du Motier de La Fayette|Lafayette]]. [en silence]
# [[w:fr:Joseph Papineau|Joseph Papineau]], écuyer, doyen des notaires de cette province, et un des deux membres survivants du premier Parlement du Bas-Canada. A son âge patriarcal, 82 ans, jouissant encore de toute la force de son génie, il a le bonheur de voir son fils, l'orateur de la Chambre d'Assemblée, marcher sur ses traces dans la carrière parlementaire, et de voir le peuple et la jeunesse du pays adopter et suivre les principes qu'il a soutenus dans le Parlement et hors de son enceinte.
# [[w:fr:Jacques Viger|Jacques Viger]], premier [[w:fr:Maire de Montréal|maire de Montréal]], et le Conseil-de-Ville de la cité de Montréal. Puissent-ils continuer aussi bien qu'ils ont commencé!
# [[w:fr:Bonaventure Panet|Bonaventure Panet]], de [[Lachenaie]], un des deux membres survivants du premier Parlement de ce pays. Nouveau [[w:fr:Cincinnatus|Cincinnatus]], après avoir servi son pays à la tribune et dans le camp, il consacre ses vieux jours à cultiver le sol qui le nourrit.
# W. L. Mackenzie, écuyer, premier maire du Haut-Canada et le Conseil-de-Ville de Toronto; là comme ici et à Québec le peuple s'est distingué par son choix judicieux dans la composition du premier corps municipal.
# La [[w:fr:Liberté de la presse|liberté de la presse]] et les presses libérales du pays et des provinces voisines.
# ''[[w:fr:Le Canadien|Le Canadien]]'' de Québec, seul organe fidèle des habitants de son district. Puisse-t-il, par la puissance de la vérité qu'il exprime si dignement, étouffer les faux exposés et les calomnies de ses antagonistes.
# L'émigration. puissent les milliers de [[sujets britanniques]] qui viennent chercher chaque année sur nos plages un asile contre les abus et l'oppression qu'ils éprouvent dans leur pays natal, n'en pas créer parmi nous et trouver ici l'accueil qui leur est dû! Ils formeront avec les habitants du Canada une phalange impénétrable et irrésistible contre la tyrannie.
# Le clergé canadien et ses évêques. Puissent-ils toujours être unis et donner le bon exemple à leurs ouailles. Ils seront soutenus et respectés en faisant cause commune avec la Chambre d'Assemblée et le peuple.
# La Convention du District de Montréal. Le peuple a confié à ses membres le soin de veiller à ses intérêts qui ne seront pas négligés.
# Les Assemblées constitutionnelles des trois districts qui ont soutenu les procédés de la Chambre d'Assemblée sur l'état du pays; et ceux qui ont fait signer la requête à l'appui des demandes de l'assemblée. Honneur à ceux qui ont défendu les droits du peuple, avec autant de patriotisme, de zèle et de désintéressement.

Il est inutile de dire que ces toasts furent accueillis avec enthousiasme, ainsi que les toasts volontaires dont voici les principaux :

# M. Duvernay, président de la société « [[w:fr:Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal|Aide toi, le Ciel t'aidera]] », qui a donné l'idée de cette fête et qui en a surveillé les préparatifs.
# « Aide toi, le Ciel t'aidera ». Cette société naissante, composée de l'élite de notre jeunesse, fait concevoir les plus flatteuses espérances.
# Notre Vice-Président John Turney, écuyer, c'est à bon droit qu'il jouit de l'estime et de la confiance de ses concitoyens. Il leur a rendu des services éminents, et il le fera encore dans l'occasion.
# La Compagnie canadienne de commerce en commandite de Montréal. Ses succès ont surpassé son attente. Puisse-t-elle continuer de recevoir l'appui qu'elle mérite.
# Le Bureau médical de Montréal. Sa composition a reçu l'approbation du pays; faut l'espérer, la prochaine élection ne changera rien à l'esprit qui l'a dirigé et animé.
# Le corps des Marchands détailleurs canadiens de Montréal. Il se distingue par son intégrité et son patriotisme.
# Les prêtres libéraux de ce district. Ils sont heureusement pour le pays en grande majorité.
# L'agriculture, principale source des richesses de ce pays. Honneur à ceux qui s'y livrent.
# Les colonies anglaises de l'Amérique du Nord. Elles sortent de leur assoupissement pour réclamer leurs droits. Puissent-elles les obtenir.
# La 2{{e}} Compagnie des [[Carabiniers volontaires de Montréal]] et M. [[de Bleury]], son capitaine. Leur belle discipline et l'esprit qui les anime offrent des garanties de leur conduite, lorsque le pays aura besoin de leur secours.
# Les artisans et classes ouvrières de Montréal et de ce pays en général. Puisse l'éducation continuer de se répandre parmi les membres utiles de la société; et puissent-ils se procurer le bien-être et l'aisance que méritent leurs travaux.
# M. [[Wm. Evans]], cultivateur, de la [[Côte Saint-Pierre]]. Pendant plusieurs années, il a occupé avec honneur et avec succès la place de secrétaire de la Société d'Agriculture de ce district. Le peuple et la classe agricole n'oublieront jamais ses grands services.

Ces toasts étaient entremêlés de musique, et il fut prononcé plusieurs discours, entre autres par M. le Maire et par MM. : [[w:fr:Thomas Storrow Brown|T. S. Brown]], [[C.-O. Perrault]], de Bleury, [[w:fr:Louis-Hippolyte Lafontaine|Lafontaine]], [http://www.biographi.ca/009004-119.01-f.php?&id_nbr=3639 E.-E. Rodier], (ces trois derniers, membres du parlement), Dr. [[w:fr:Edmund Bailey O'Callaghan|O'Callaghan]], [[Létourneux]], (membre de la Maison canadienne), [[Sicotte]], Turney, Senr. [[Laberge]], Dr. [[Vallée]] et [[Gosselin]]. Le Président et MM. O'Callaghan et E. E. Rodier eurent occasion de s'adresser plusieurs fois à l'assemblée.

Il fut chanté plusieurs chansons par le maire, M. Turney, et par plusieurs autres messieurs; M. [[w:fr:George-Étienne Cartier|George Cartier]] chanta aussi une chanson qu'il avait composée pour l'occasion. Les couplets suivants, dont l'auteur garde l'anonyme, furent livrés au président qui en fit la lecture :

{{Citation lettre|SAINT-JEAN-BAPTISTE, à ta mémoire <br />
Nous avons consacré ce jour; <br />
Nous voulons servir à ta gloire, <br />
Tu dois nous servir à ton tour.<br />
Nous demandons à ta puissance<br />
D'aider nos efforts et nos vœux.<br />
Quand nous aurons besoin d'implorer leur clémence,<br />
Sois notre intercesseur entre nous et les cieux. <br />
<br />
Le monde les dit redoutables<br />
Ces Français dont nous descendons;<br />
Mais si ce n'était pas des diables<br />
Grâce à Saint-Jean nous les vaudrons: <br />
Ils ont frappé la tyrannie <br />
Nous saurons l'abattre comme eux. <br />
Si le sort désignait une race ennemie <br />
Veille sur nous, Saint-Jean fais-nous victorieux. <br />
<br />
L'Honneur, la Gloire et la Patrie<br />
N'emportent pas tous nos penchants.<br />
Nous réservons à notre amie<br />
Amour, plaisir, doux sentiments. <br />
Au Canada comme à sa belle<br />
Chacun jure fidélité, <br />
Et demande à Saint-Jean que l'une soit fidèle <br />
Et que l'autre s'éveille au cri de LIBERTÉ. }}

La plus grande gaieté régna pendant toute la soirée. Le dîner préparé par [[Jehlen]] était splendide. Les tables étaient placées dans le jardin de M. [[McDonnell]], avocat, qui avait eu la politesse de l'offrir pour cette fête champêtre. Les lumières suspendues aux arbres, la musique et l'odeur embaumée que répandaient les fleurs, la beauté du site, tout tendait à ajouter au charme du spectacle.

Cette fête, dont le but est de cimenter l'union entre les Canadiens, ne sera pas sans fruit. Elle sera célébrée annuellement comme Fête Nationale, et ne pourra manquer de produire les plus heureux résultats.

{{Domaine public}}

[[Catégorie:Articles]]
[[Catégorie:19e siècle]]
[[Catégorie:1834]]
[[Catégorie:Société Saint-Jean-Baptiste]]

Manifeste de l'Action libérale nationale

2020-12-24T04:19:12Z

Mathieugp :

{{Titre|Manifeste de l'Action libérale nationale|[[Paul Gouin]]|1934|}}

[[Image:Paul-gouin.jpg|thumb|Paul Gouin, chef de l'ALN]]La [[Wikipedia:fr:Grande dépression|crise actuelle]] est due en grande partie à la mauvaise distribution dans le domaine économique, à l'avidité de la haute finance et aux abus de toutes sortes qui se sont glissés dans l'application du régime démocratique. Il est inutile d'espérer que l'équilibre se rétablira de lui-même et sans l'aide d'une formule d'action bien définie. La nécessité d'une évolution politique accompagnée d'une évolution économique est évidente. Aux États-Unis, le [[Wikipedia:fr:Parti démocrate (États-Unis)|parti démocrate]], régénéré, tend actuellement vers cette double transformation. Au Canada et dans la province de Québec, nous en sommes encore aux théories. Nos gouvernants n'ont pas encore pris attitude sur les réformes d'ordre politique, économique et social préconisées par nos esprits les plus avertis.

Le conflit de juridiction entre les pouvoirs municipal, provincial et fédéral (raison qui devient facilement un simple prétexte), la confiance aveugle que certains de nos dirigeants placent encore en des formules dont la crise a démontré le danger, l'influence néfaste de la caisse électorale, l'absence de collaboration entre nos hommes politiques et nos économistes, l'inorganisation de l'opinion publique retardent indéfiniment l'exécution des mesures les plus importantes et nous privent du plan d'ensemble qui seul nous permettra de remédier intelligemment à la situation.

Nous croyons qu'une évolution politique est nécessaire dans notre pays et dans notre province afin d'assurer la mise en œuvre des doctrines élaborées par nos économistes.

L'[[Wikipedia:fr:Action libérale nationale|Action libérale nationale]] est née de la nécessité de cette évolution. L'Action libérale nationale est née de la nécessité d'une action politique vivante et constructive qui, tout en sachant reconnaître la valeur de certaines œuvres antérieures et le mérite de leurs auteurs, se préoccupe avant tout du présent et de l'avenir. L'Action libérale nationale est née de la nécessité d'adapter la politique provinciale aux besoins urgents d'aujourd'hui, but qui actuellement ne saurait être atteint que par la "relibéralisation" du [[Wikipedia:fr:Parti libéral du Québec|parti libéral provincial]].

L'Action libérale nationale offre donc le plan d'ensemble suivant qui, même s'il n'est pas parfait, tend vers cette double évolution politique et économique, seul moyen d'assurer une meilleure répartition des richesses, et partant, d'enrayer le chômage et de mettre fin à la crise.

==Réformes agraires==

Nous croyons fermement, comme beaucoup d'autres, que l'œuvre de restauration économique se ramène principalement à une œuvre de restauration rurale, basée sur l'agriculture familiale et la coopération. C'est pourquoi nous plaçons à la base même de notre plan d'action, les réformes agraires.

[...]

* Préparation et exécution d'un vaste plan de colonisation ;
* Redressement de notre agriculture par la conquête des marchés locaux ainsi que par l'électrification des campagnes ;
* Organisation de l'industrie complémentaire, petite et moyenne ;
* Organisation professionnelle des agriculteurs.
* Établissement d'un crédit agricole provincial, afin de remédier aux lacunes du crédit actuel;

[...]

La restauration rurale, dont nous donnons ci-dessus les grandes lignes, comporte une étude préalable approfondie suivie de l'élaboration d'un plan d'ensemble et de la coordination des différents ministères et services intéressés : Terres et Forêts, Agriculture, Colonisation, Voirie, Trésorerie et Secrétariat provincial. Cette étude, ce plan d'ensemble, cette coordination, il suffit d'étudier la question, même superficiellement, pour s'en convaincre, ne peuvent être menés à bonne fin par un seul homme. Il faut le concours désintéressé de toutes les compétences. C'est pourquoi nous préconisons la création d'une Commission d'Agriculture et de Colonisation composée de spécialistes indépendants et de fonctionnaires.

==Réformes ouvrières==

* Loi sur le contrat de travail et codification en un seul volume de toutes nos lois ouvrières; (Code du Travail).
* Application du rapport de la Commission des Assurances sociales;
* dans les mesures qu'il préconise pour la protection de l'enfance et l'extension de l'hygiène industrielle;
* par la création d'une assurance maladie-invalidité propre à répartir sur le plus grand nombre les charges d'hospitalisation, de façon à libérer le budget provincial;
* par l'institution d'allocations aux mères nécessiteuses et de pensions de vieillesse avec la collaboration du fédéral;
* Révision de la Loi des Accidents du travail;
* Réglementation de la vente à tempérament;
* Disparition des taudis par l'encouragement à la construction des logements des ouvriers;
* Extension de la réglementation des heures de travail;
* Rémunération équitable pour le travail de l'ouvrier, à l'effet de lui faciliter l'accès à la propriété;
* Révision et extension de la Loi du salaire minimum;
* Primat du salaire sur les dividendes;
* Application rigoureuse de la Loi de l'Observance du dimanche.

[...]

==Réformes économiques==

* Briser, par tous les moyens possibles, l'emprise qu'ont sur la province et les municipalités les grandes institutions financières, le trust de l'électricité et celui de l'industrie du papier;
* Afin d'obtenir la baisse des taux de l'électricité : aménagement par la province, au fur et à mesure des besoins, des pouvoirs d'eau non encore concédés ainsi que de ceux concédés mais non encore exploités ; de plus, enquête immédiate, par une commission indépendante nommée dans ce but et possédant tous les pouvoirs nécessaires, afin de déterminer s'il est dans l'intérêt de la province d'acquérir graduellement, à un coût permettant de baisser substantiellement les taux actuels tout en amortissant le prix d'achat, les compagnies produisant ou distribuant l'électricité dans la province ;
* Connaître les cartels du charbon, de la gazoline et du pain, en leur faisant une concurrence d'État si nécessaire;
* Combattre le trust du lait en réunissant dans une association fermée tous les producteurs de lait de la province de Québec;
* Enquête complète sur la structure et les méthodes financières des compagnies d'utilité publique et assainissement de leur capitalisation;
* Aggravation et application sévère de la Loi des Combines;
* Politique d'électrification rurale progressive selon un plan déterminé inspiré du système ontarien (ceci faisant partie d'ailleurs, du plan de restauration rurale).

==Réformes financières==

* Révision de la loi des Compagnies à fonds social, afin de prévenir l'exploitation du petit épargnant et d'assurer la protection de l'actionnaire et du porteur de [[Wikipedia:fr:Obligation (finance)|débentures]];
* Uniformisation de ladite loi dans tout le Canada ;
* Création par la Province d'un organisme spécial pour assurer l'application compétente et rigoureuse de ladite loi.

==Réformes politiques et administratives==

* Économie et honnêteté dans l'administration de la chose publique;
* Interdiction aux ministres d'être actionnaires ou intéressés d'une manière quelconque dans une compagnie obtenant des contrats du gouvernement;
* interdiction aux ministres d'être directeurs d'une banque, d'une compagnie de [[Wikipedia:fr:Fiducie|fiducie]], d'une compagnie d'utilité publique, d'une compagnie d'assurance ou d'une compagnie de chemin de fer;
* Combattre le trust du lait en réunissant dans une association fermée tous les producteurs ;

[...]

* Coordination des ministères fédéraux et provinciaux, afin de prévenir les doubles emplois, ladite coordination devant s'exercer plus particulièrement dans le cas des pêcheries maritimes, afin d'assurer l'élaboration et l'application d'un système efficace et de faire bénéficier nos pêcheurs des subsides fédéraux.

==Réformes électorales==

* Bulletin avec talon, comme autrefois;
* Vote obligatoire (mesure sujette à plébiscite);
* Élection partielle dans les trois mois qui suivent la date de la vacance;
* Cartes d'identité dans les villes de plus de 10 000 âmes;
* Diminution des dépenses d'élection;
* Réglementation des souscriptions aux fonds électoraux faites par les compagnies à responsabilité limitées;
* Limitation des souscriptions électorales individuelles;

[...]

==Réformes fiscales==

* Loi temporaire donnant le droit de rachat à celui qui est dépossédé de ses propriétés par vente du shérif sur prêt hypothécaire, ledit droit de rachat devant s'exercer dans les deux ans de la vente sur remboursement du capital, des intérêts et des frais, le taux d'intérêt après la vente devant être le même que celui mentionné dans l'hypothèque;
* Rajustement du taux d'intérêt sur prêts hypothécaires ;
* Diminution de l'intérêt chargé dans les banques et ce, afin d'aider l'industrie et le commerce ;
* Conversion de la dette provinciale au meilleur taux possible ;
* Rajustement des subsides fédéraux afin de faire plus large la part des provinces;
* Redistribution des impôts, tant fédéraux que provinciaux et municipaux, afin que les sociétés commerciales et certaines classes d'individus qui souvent jouissent d'exemptions ou d'évaluations injustes, contribuent aux charges publiques de façon équitable.

==Réformes judiciaires==

* Réorganisation complète de la police provinciale sous la direction d'un seul chef dont les pouvoirs s'étendraient à toute la province et à l'application de toutes les lois;
* Réorganisation des tribunaux relevant du gouvernement provincial, de façon à assurer la distribution équitable du travail et afin de diminuer les dépenses;
* Révision des tarifs des frais judiciaires, de façon à assurer à tous les justiciables un recours moins coûteux.

== Notes ==

https://web.archive.org/web/20070324011701/http://www.members.tripod.com/simonlapointe/his3508/aln.html

{{Domaine public}}

[[Catégorie:Manifestes]]
[[Catégorie:1934]]
[[Catégorie:20e siècle]]

Discours à l'assemblée du marché Bonsecours

2020-12-19T15:07:32Z

Mathieugp :

{{Titre|Discours à l'assemblée du marché Bonsecours|[[Louis-Joseph Papineau]]|''L'Avenir'', 15 et 19 avril 1848|}}

----
[[Image:marche-bonsecours.jpg|thumb|Marché Bonsecours de Montréal vers 1920]]''Le mercredi soir, 5 avril 1848, il y eut une grande assemblée à la grande salle du [[Wikipedia:fr:Marché Bonsecours|Marché Bonsecours]] (qui pouvait contenir plus de 12 000 personnes) pour traiter de la question des townships. ''

« ''À l'heure fixée, cette salle était encombrée et une foule immense se pressait encore avec fureur à l'entrée; l'empressement fut si grand que quelque mille personnes furent forcées de regagner leurs demeures, désespérant d'y pouvoir parvenir. Un grand nombre de dames qui s'étaient rendues assez à temps pour obtenir des sièges, en voyant ce tumulte inaccoutumé, craignirent d'être écrasées par la foule qui pressait déjà les derniers rangs des sièges, et la crainte engagea ainsi plusieurs d'entre elles à sortir malgré leur bonne volonté d'y assister. Nous regrettons que les sièges réservés aux dames n'aient pas été mieux protégés. L'agitation que produisit ce mouvement empêcha, pendant quelques temps, d'entendre les premiers orateurs. Cette assemblée était composée de tout ce que Montréal possède de plus distingué par ses vertus, ses lumières, ses talents; elle représentait la [[Wikipedia:fr:nationalité|nationalité]] canadienne-française tout entière.'' »

''Le but de la réunion vise à contrer l'[[Wikipedia:fr:diaspora québécoise|émigration]] ou l'[[Wikipedia:fr:Assimilation culturelle|assimilation]] des citoyens d'origine française; ce qui est en jeu, « c'est l'existence de cette nationalité compromise par la perte d'une foule de ses membres capables de lui donner de l'énergie, des richesses, de la force, s'ils n'allaient pas ainsi se perdre et disparaître dans une nationalité étrangère et ennemie. »''

''On remarque la présence de Mgr. [[Wikipedia:fr:Ignace Bourget|Ignace Bourget]], de plusieurs membres du clergé. [[Pierre Blanchet]] agit comme secrétaire; les principaux membres de cette association sont [[Wikipedia:fr:Joseph Roy (homme politique)|Joseph Roy]], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=39997 Romuald Trudeau], [[Wikipedia:fr:Édouard-Raymond Fabre|Édouard-Raymond Fabre]], [[Wikipedia:fr:Jean-Baptiste Meilleur|Jean-Baptiste Meilleur]], [[Jean Bruneau]], [[Wikipedia:fr:Alfred Pinsonnault|Alfred Pinsonnault]], [[Wikipedia:fr:Jacques Viger|Jacques Viger]], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=38776 Louis Perrault], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=38935 Joseph-Ubalde Beaudry], [[Charles-Emmanuel Belle]], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=39209 Magloire Lanctot], [[Joseph Grenier]], [[Généreux Peltier]], [[Émery Coderre]], [[d'Orsonnens]], [[Wikipedia:fr:Joseph Doutre|Joseph Doutre]], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=39204 Labrèche-Viger], [[Wikipedia:fr:James Huston|James Huston]], [[Wikipedia:fr:Charles Laberge|Charles Laberge]] et [[Denis-Émery Papineau]].''

''[[Wikipedia:fr:Louis-Joseph Papineau|Louis-Joseph Papineau]], deuxième vice-président de l'association, y prononce son premier grand discours public depuis son retour d'exil. Il en profite pour activer la corde nationaliste en faisant une revue des principaux faits qui ont marqué l'[[Wikipedia:fr:histoire de la Nouvelle-France|histoire de la Nouvelle-France]].''
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Oui, Messieurs de l'[[Wikipedia:fr:Institut canadien de Montréal|Institut canadien]] et Messieurs de l'[[Association canadienne des townships]], j'applaudis de grand coeur à votre proposition, au patriotisme éclairé qui vous l'a inspiré, à l'habile organisation que vous allez nous proposer d'adopter; aux persévérants et généreux efforts par lesquels vous accomplirez votre sainte mission. Comme les mots ''Dieu'' et ''charité'' contiennent le symbole le plus concis de nos devoirs religieux, de même les mots ''honneur'', ''patrie'' et ''nationalité'' contiennent le principe des plus hautes vertus civiles, le symbole le plus concis de nos premiers devoirs de citoyen. Je souhaite, de toute l'ardeur des voeux les plus passionnés de mon âme, la perpétuité de cette précieuse nationalité.

[[Image:Ignace-bourget.jpg|thumb|left|Monseigneur Ignace Bourget, deuxième évêque de Montréal entre 1840 et 1876]]Notre patriotique clergé, dont je vois les premiers dignitaires ici présents, vous prête à l'unanimité son influence et son appui, c'est un gage infaillible de succès. J'y vois son chef, notre digne [[w:fr:évêque|évêque]]{{Refl|1}}, si justement aimé et vénéré par tout son peuple et par tous les vertueux pasteurs, qui à son exemple et sous sa direction, instruisent et [http://fr.wiktionary.org/wiki/%C3%A9difier édifient] le peuple. J'y vois le supérieur{{Refl|2}} de cette maison de [[Wikipedia:fr:Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice|Saint-Sulpice]], sous les auspices de laquelle cette ville a été fondée, cette île a été défrichée, au prix du sang de ses prêtres, coulant à flots, mêlé à celui des premiers colons, nos vénérables ancêtres.

Nos pères furent les martyrs volontaires de leur piété et de leur patriotisme. De leur piété, fondant ici une société régénérée qui, pendant une longue suite d'années, a présenté un spectacle d'innocence, de vertu, de fraternité, de périlleuse et infatigable industrie, telle que les annales ecclésiastiques n'offrent rien de plus édifiant; telle que les annales civiles et militaires n'offrent rien de plus chevaleresque dans la guerre, rien de plus audacieux et entreprenant dans les voyages de découvertes, rien de plus persévérant dans les travaux de colonisation. Ils furent les martyrs volontaires de leur patriotisme, ceux qui, voulant que dans l'avenir le beau nom de [[Wikipedia:fr:Francs|Francs]] ou hommes libres, de Français, devînt grand et impérissable dans le nouveau monde, comme il l'était dans l'ancien, l'apportèrent dans la Nouvelle-France, sachant bien que pour beaucoup d'entre eux, c'était venir tomber sous le [[Wikipedia:fr:Tomahawk (hache)|casse-tête]], ou être brûlés vifs au fatal poteau de l'[[Wikipedia:fr:Iroquois|Iroquois]].

Je vois ici une assemblée plus nombreuse qu'aucune autre qu'il y ait eu en Canada avant ce jour. Cette présence inusitée des chefs de notre clergé, dans une réunion qui s'occupe d'intérêts temporels, vous révèle que sera le zèle et le concours unanime et puissant de tous ses membres; c'est une manifestation qu'ils regardent cette oeuvre comme une oeuvre sainte, vitale et indispensable à la conservation du peuple qu'il chérit. Eh bien eux, ces recommandables ecclésiastiques; vous, ce torrent populaire accouru ici et qui nous garantit que le sentiment qui l'y appelle anime l'universalité de nos compatriotes; vous, généreux missionnaire irlandais, qui aimez vos frères adoptifs comme vos frères nationaux, comme en général ils s'aiment mutuellement, et qui avez le premier appelé l'attention du pays sur l'objet vital qui nous intéresse tous, le prochain établissement des [[Wikipedia:fr:Cantons de l'Est (Québec)|townships]], pour élever à la dignité de cultivateurs indépendants une foule de ceux qui autrement s'expatrieraient pour rester serviteurs à l'étranger; vous, forte jeunesse, l'espoir et l'honneur de la patrie, qui, à la voix du dévoué, de l'éloquent M. [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=38233 O'Reilly], avez commencé l'organisation de notre association, vous tous, et moi avec vous tous, avons la foi la plus vive, avons les convictions les plus intimes que cette nationalité franco-canadienne est le premier de nos droits d'hommes et de citoyens, le plus imprescriptible de nos [[Wikipedia:fr:Droit naturel|droits naturels]]. La première cause des nationalités de chaque peuple, c'est la langue maternelle. Que chacun de nous se demande comment est né, comment a grandi son amour de sa nationalité, il saura comment est né, combien est fort cet amour, dans les coeurs et la volonté des 600 000 frères dont il est, dans le [[Wikipedia:fr:Bas-Canada|Bas-Canada]], une unité. Il nous est inspiré, dès nos plus tendres années, par les premières leçons de nos pères, par les premiers mots que nous avons balbutiés: papa, patrie; par la première page où nous avons épelé les mots Dieu, France, Canada. Ce n'était qu'un sentiment du coeur avant que nous ayons pu parler. Il s'est fortifié à mesure que notre [[Wikipedia:fr:raison|raison]] s'est développée. Il a grandi avec nous, tous les jours de notre existence: pendant nos jeux avec les amis de notre enfance; pendant nos études commencées dans la langue maternelle, dès notre première jeunesse, et qui doivent se continuer jusqu'à notre extrême vieillesse; avec nos premiers succès de jeune homme dans quelque carrière que nous soyons entrés, cléricale ou laïque; avec les heureux engagements du mariage; avec les joies et les douleurs, les jouissances ou les anxiétés que nous donnent tour à tour la venue ou la perte, la santé ou la maladie, les succès ou les revers de nos enfants; avec les grandes joies du petit nombre de jours où la cause de la patrie a eu quelques légers succès; avec les douleurs déchirantes des jours plus nombreux de ses pleurs si abondants, de son deuil si lugubre, que l'on peut dire d'elle aussi : « Elle a perdu ses enfants, et ne peut être consolée parce qu'ils ne sont plus »{{Refl|3}}; de son veuvage si douloureux que, quoique le respect pour ceux qui ont souffert pour elle soit une dette et un culte qui leur sont dus, ils est mieux de le nourrir en nos coeurs et de n'en parler que rarement.

Il a grandi pour moi, cet amour du pays, avec toutes les fortes émotions que j'ai éprouvées. Il grandira avec toutes celles que j'éprouverai, jusqu'au moment suprême où la dernière pulsation de mon coeur sera pour la patrie et la nationalité franco-canadienne.

Et ma raison me dit que mes affections sont bien placées. Tout ce que j'ai appris par les hommes et par les livres, par l'exil et par les voyages, par l'observation et la réflexion, m'a convaincu que sous les rapports de moralité, de bonnes manières et de talents naturels, il n'y avait pas au monde une nationalité meilleure que la nôtre. Si ses talents naturels ne sont pas aussi généralement cultivés qu'ils auraient dû l'être, c'est la suite des décrets inscrutables de la Providence qui, pendant les longues années de notre minorité, nous a placés sous la tutelle d'une puissance étrangère, éloignée, insouciante de nous, souvent inintelligente par ses agents locaux, sur les meilleurs moyens à prendre pour que ces talents naturels fussent fructueusement cultivés; longtemps hostile à ce qu'ils le fussent du tout. Néanmoins ils se sont développés avec un succès qui, dans tous les temps, nous a permis de soutenir avantageusement la comparaison dans la chaire, à la tribune, au barreau, et sur le banc des juges, avec ce que les étrangers nous y ont montré de mieux.

[[Image:Ancien-college-des-jesuites.jpg|thumb|left|Ancien Collège des Jésuites transformé en entrepôt militaire dès octobre 1759]][[Image:pierre-le-moyne-d-iberville.jpg|thumb|Pierre LeMoyne d'Iberville, militaire, chevalier de Saint-Louis, aventurier, explorateur, capitaine, corsaire, trafiquant, etc.]]Cet immense service, nous le devons à nos collèges, dans les beaux établissements que les rois, l'Église et les particuliers, dans la grande et vieille France, et la piété de nos ancêtres, dans la [[Wikipedia:fr:Nouvelle-France|Nouvelle-France]], avec la plus prévoyante libéralité, avaient déjà fondés et dotés, quand la colonie n'avait que dix mille habitants, sur une échelle assez grande, sur une base assez solide pour bien fournir à tous les besoins de haute éducation, après qu'elle eut près de deux cent mille habitants; après que le mieux dirigé de tous nos collèges, celui qui nous était le plus cher par l'importance et l'éclat des services rendus, par le grande nombre d'illustrations canadiennes qu'il avait formées, le [[Wikipedia:fr:Collège des Jésuites|Collège des jésuites]], nous eut été dérobé. Un gouvernement, banqueroute à ses devoirs envers nous, n'a pu payer pour loger ses soldats. Il a trouvé plus économique de chasser les enfants du sol de l'enceinte où, depuis plus de cent ans, leurs pères avaient été formés à l'exercice de toutes les vertus, et instruits à bien servir la patrie canadienne, dans tous les états, depuis la noble profession de simples cultivateurs jusqu'aux charges importantes de gouverneurs particuliers et de gouverneurs généraux. Les [[Wikipedia:fr:Charles Le Moyne de Longueuil|Longueuil]], plusieurs fois gouverneurs particuliers dans le Canada et gouverneurs généraux de la [[Wikipedia:fr:Louisiane (Nouvelle-France)|Louisiane]], avaient étudié dans ce collège. Ce d'[[Wikipedia:fr:Pierre LeMoyne d'Iberville|Iberville]], l'un d'eux, dont les exploits sont si brillants que, s'ils n'avaient eu lieu dans des temps récents, où le pyrrhonisme de l'histoire est impossible, ses faits d'armes paraîtraient impossibles et fabuleux, lui qui, dans une après-dînée, emporte trois vaisseaux anglais, chacun d'eux plus puissant que le sien en grandeur, force l'équipage et nombre de canons, et qui n'aborde et n'enlève le dernier que pour voir à l'instant même le sien s'enfoncer et disparaître dans les flots de la mer, pour briller à jamais dan ceux de la gloire et dans les fastes du Canada. Lui qui a porté l'honneur et la terreur du nom canadien dans toute l'étendue de l'Amérique du Nord, depuis les glaces de son pôle jusqu'aux feux de son tropique, par la crainte que commande l'héroïsme dans les combats et par l'illustration que confère le génie des découvertes, dans les plus périlleuses et les plus habiles navigations: il avait étudié dans ce collège.

Ses frères, les [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=35059 Maricourt], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=34493 Châteauguay], [[Wikipedia:fr:Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville|Bienville]], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=34494 Sainte-Hélène], partant de Montréal en raquette, pour remonter l'[[Wikipedia:fr:Rivière des Outaouais|Ottawa]] et pénétrer par terre durant plusieurs semaines de marche, et ensuite se faire des canots, pour descendre à la [[Wikipedia:fr:Baie d'Hudson|baie d'Hudson]] et là enlever des garnisons plus nombreuses qu'eux, barricadées dans des forts munis de canons déchargés contre des assaillants, qui avaient consommé ce qu'ils pouvaient porter de munitions, pour se procurer, par la chasse, la nourriture nécessaire pendant un si long voyage; n'ayant plus, pour échapper à la mort par la faim ou par la mitraille, que la hache qui enfonçait ces forts; et faisant prisonniers hommes et canons, par des attaques aussi téméraires en apparence et des succès aussi merveilleux et étranges que l'étaient ceux de leur frère dans les eaux voisines, en vue les uns des autres, dans la joie du triomphe et dans le deuil de la mort de Châteauguay et d'un grand nombre des héros qu'ils commandaient: ils y avaient étudié.

[[Image:jacques-marquette.jpg|thumb|left|Jacques Marquette, missionnaire jésuite français]][[Image:Louis-jolliet.jpeg|thumb|Louis Jolliet, explorateur, découvreur du Mississipi, cartographe, hydrographe du roi, professeur, organiste, commerçant et seigneur]]Nos familles à noms historiques y avaient étudié, tel que [[Wikipedia:fr:Louis Jolliet|Jolliet]] faisait pour la France la carte régulière du golfe Saint-Laurent, et avec [[Wikipedia:fr:Jacques Marquette|Marquette]] son instituteur peut-être, allant sous la protection de la croix portée par le père, du calumet de paix porté par le disciple, au milieu d'innombrables tribus sauvages, à la découverte du père des grandes eaux. Ces premiers pionniers qui ont été, non en recherche chimérique de la fontaine de Jouvence, ni en marche criminelle d'extermination contre les malheureux indigènes, comme l'avait fait [[Wikipedia:fr:Rodriguez Ponce de Léon|Ponce de Léon]], mais appeler ces indigènes à l'amour de la foi chrétienne et de la France civilisatrice; hardis pionniers qui voulaient que l'agriculture et les arts étalassent un jour leurs bienfaits dans cette vallée du [[Wikipedia:fr:Mississippi (fleuve)|Mississippi]], et qui ont ouvert la route aux huit millions d'hommes qui, depuis eux, ont marché sur leur trace et qui sont sans contredit, pour plus des trois quarts d'entre eux, la portion la plus heureuse qu'il y ait au monde de la grande famille humaine, avaient l'un enseigné, l'autre étudié dans ce collège.

Les [[Lotbinière]], illustres dans la magistrature et dans les armes, dont l'[http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=35924 un] a élevé ces fortifications de [[Wikipedia:fr:Bataille de Fort Carillon (Fort Ticonderoga)|Carillon]], sous lesquelles sont venus s'abîmer cinq mille des douze mille hommes de troupe réglée et de milice, qui attaquaient des troupes françaises et des milices canadiennes, formant à peine le quart du nombre de leurs braves assaillants présomptueusement mal dirigés par [[Wikipedia:fr:James Abercrombie|Abercrombie]], y avaient étudié.

[http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=36253 Contrecoeur], commandant à la [[Wikipedia:fr:Expédition Braddock|Monongahéla]] (« Malengueulée » des Canadiens), dont une poignée avaient obtenu au [[Wikipedia:fr:Fort Duquesne|fort Duquesne]] un succès plus grand encore, y avaient étudié. C'est en cette occasion que, pour la première fois, parut avec tant d'éclat ce [George] [[Wikipedia:fr:George Washington|Washington]], grand à son début, quand il sauve les restes des forces anglaises, et plus grand encore, quand plus tard il les conquiert, les disperses ou les fait captives, grande gloire militaire qui, comme celle de [[Wikipedia:fr:Pierre Terrail de Bayard|Bayard]], fut toujours sans tache, sans peur et sans reproche. Les [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=34966 Rouville], du [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=35766 Saint-Ours], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=36130 de Repentigny], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=35618 de Beaujeu], [[Wikipedia:fr:Liste des seigneurs de Boucherville|de Boucherville]], [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=36607 Duchesnay], [[Wikipedia:fr:Marquis de Vaudreuil|de Vaudreuil]], gouverneur général de la Nouvelle-France, et un nombre infini d'autres Canadiens, les uns illustres dans l'Église, l'armée, la marine, les découvertes; les autres habiles dans les métiers et la culture, dans les rangs de la vie civile, avaient puisé, dans ce collège national, l'excellente éducation qui a tant contribué à l'utilité et à la gloire de la patrie. Toutes les familles aisées de toutes les paroisses du pays y envoyaient leurs enfants, qui, revenus au sein de la famille et de la paroisse, y ont répété les leçons apprises et les exemples reçus, et ont formé ce caractère national qui a si souvent arraché même à l'étranger prévenu et sous tous autres rapports, hostile, mal voyant, et voyant le mal qui n'était pas, l'aveu que les cultivateurs canadiens étaient par leurs manières un peuple de [[Wikipedia:fr:gentilshomme|gentilshomme]]s, par leur moralité et leur hospitalité un peuple patriarcal.

C'est cette masse de beaucoup plus des neuf dixièmes d'entre nous, qui n'a pas de motifs, ni le désir, ni la possibilité de se métamorphoser de coeur ni de bouche, ou de se masquer à l'extérieur par des propos menteurs, étrangers à sa nationalité, qui la sauve et qui assure sa perpétuité, dans une grande partie des limites du Bas-Canada, que de proche en proche elle est destinée à peupler et à défricher.

La plupart des comtés n'ont pas de familles anglaises établies dans leurs limites. Les masses n'y ont ni pressants motifs ni facilités prochaines d'apprendre l'anglais. Que cela vienne peu à peu par les voies de persuasion, est désirable; mais que ce soit imposé par la loi ou par l'insulte, ou par l'infériorité politique, vis-à-vis de ceux qui ne parlent qu'une autre langue, c'est injuste autant qu'insensé. L'homme qui parle les deux langues est ici mieux qualifié pour tous les devoirs de la vie publique que celui qui n'en parle qu'une: en ceci encore les Canadiens avaient l'avantage du nombre et de la popularité près des masses, et là encore l'aveugle, l'étroite partialité d'un gouvernement de minorité a mieux aimé la discorde et la pauvreté pour tout le pays que sa juste quote-part du pouvoir pour la majorité. Il dit aujourd'hui qu'il veut changer de conduite; il fait le contraire de ce qu'il dit. Qu'il se hâte de mettre d'accord la pratique avec les phrases, pour que les mots fatidiques « il est trop tard » ne deviennent pas vrais; qu'il se hâte, s'il ne veut pas détruire bien vite toute créance dans de fallacieuses promesses.

D'autres pays ont des villes plus belles que les nôtres, aucun autre n'a d'aussi belles campagnes, aussi judicieusement distribuées en longues rues à établissements rapprochés. Cette méthode, mieux qu'aucune autre, peut vaincre les difficultés infinies de premier défrichement, d'entretien des routes, de dessèchement des terres par les fossés et par l'évaporation. Elle assure la fuite des animaux sauvages qui dévorent les moissons. Elle est enfin la meilleure de toutes pour nourrir l'esprit de sociabilité et de bon voisinage. Elle a puissamment aidé à l'établissement de cette pratique si générale, si utile et touchante, qui prévaut parmi nos cultivateurs et établit entre eux des sociétés d'assurance mutuelle, sans primes, sans acte d'incorporation, sans avocats ni chicanes subtiles, pour savoir si la société réparera le dommage souffert. Que l'ouragan renverse, que le feu du ciel ou la négligence des hommes occasionnent l'incendie de la maison ou des bâtiments de quelqu'un d'eux: de tout le voisinage qui est nombreux, chacun apporte sa quote-part volontaire de bois, pierre, fer, et travail pour qu'au plus vite son frère soit rétabli dans une maison et des bâtiments plus grands que ceux qu'il a perdus. Si c'est durant la moisson, lorsque sa récolte peut être détruite par le délai, le curé, après avoir donné un bon sermon du dimanche sur la charité, donnera un bon exemple de charité en se mettant à la tête d'un grande foule pour porter comme les autres sa quote-part de matériaux ou de travail. Il aura consolé une famille malheureuse, édifié tous ses paroissiens, mais hélas, excité la colère de quelque étranger, parcourant sa paroisse dans un ''marche-donc'', et écrivant une page ingénieuse sur l'horrible dépravation des Canadiens, profanant le sabbat. Elle rend enfin la fréquentation des écoles, plus facile qu'elle ne l'est, dans le système de plus grands lots de terre, moins régulièrement concédés et plus éparpillés sur de larges surfaces.

[[Image:drapeau-americain-1847-1848.png|thumb|Drapeau des États-Unis en avril 1848 (29 étoiles)]]D'autres pays ont des magistratures plus habiles et plus étrangères aux nominations et aux passions politiques, que ne l'ont été les nôtres; des barreaux, des notariats, des corps scientifiques et artistiques, supérieurs aux nôtres. Ceux-ci ont été découragés par le système étroit d'un gouvernement aveugle et ingrat, à qui notre nationalité seule, qui ne comprit pas en 1775 la justice de la [[Wikipedia:fr:Guerre d'indépendance des États-Unis d'Amérique|cause des treize colonies]], a conservé un pied-à-terre en Amérique. Depuis plus de 80 ans, ce gouvernement complote et conjure la ruine d'une nationalité qui, alors comme [[Wikipedia:fr:Guerre de 1812|en 1812]], retarda la consolidation de toute l'Amérique du Nord, sous la glorieuse [[Wikipedia:fr:Drapeau des États-Unis|bannière étoilée]].

« Sa haine se consume en efforts impuissants » {{Refl|4}}

Elle est restée debout cette nationalité comme un arbre qui, frappé de la foudre, a perdu des rameaux qui faisaient sa fierté et son ornement, mais qui, tirant sa vie du sol, renaît, après avoir été mutilé, aussi vivace et tenace qu'il l'était avant le passage de la tempête.

Ceux-là ont été encouragés par des gouvernements nationaux, qui s'identifient avec toutes les gloires nationales, et consacrent les plus somptueux de leurs monuments par des inscriptions aussi fortement inspiratrices des plus hautes pensées, des plus héroïques dévouements, de l'amour sans bornes de la patrie, avant tout et toujours, envers et contre tous, que celles-ci, qui surpassent en sublimité ce que [[Wikipedia:fr:|Sparte]] et [[Wikipedia:fr:Rome antique|Rome]] nous ont légué de plus beau: « À toutes les gloires de la France » ([[Wikipedia:fr:Versailles|Versailles]]) et « Aux grands hommes, la patrie reconnaissante » ([[Wikipedia:fr:Panthéon de Paris|Panthéon]]), et « À ceux qui sont morts pour la liberté » (la [[Wikipedia:fr:Colonne de Juillet|Colonne de Juillet]] sur la place où fut la [[Wikipedia:fr:Bastille (Paris)|Bastille]]).

[[Image:guillaume-dubois.jpg|thumb|left|Guillaume Dubois, cardinal et ministre français]][[Image:francois-fenelon.jpg|thumb|François Fénelon, théologien et écrivain]]Il est ailleurs des négoces plus prospères, des industries plus développées, des cultures plus productives que les nôtres; mais il n'y a nulle par ailleurs clergé plus national, ni plus édifiant que le nôtre, plus dévoué à sa mission évangélique de crier: « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix aux hommes de bonne volonté sur la terre, de quelque race, de quelque couleur, de quelque croyance qu'ils soient. » Ce clergé est, en outre, par sa situation légale, aussi bien que par ses affections et ses intérêts, soumis à partager le sort heureux ou malheureux de cette grande classe de cultivateurs, dont principalement il recrute ses rangs, avec qui son bien-être, son existence de corporation et individuelle, sont plus étroitement liés qu'ils ne le sont en aucun autre pays. Il n'est pas ici le marche-pied du [[Wikipedia:fr:Trône|trône]] et de l'[[w:fr:Aristocratie|aristocratie]]; il n'est pas asservi, comme jadis il le fut, en France, à remplacer, dans l'[[Wikipedia:fr:Épiscopat|épiscopat]], le plus pur et le plus auguste des hommes, un [[Wikipedia:fr:Fénelon|Fénelon]], par le plus sale et le plus vil des roués de la régence, le [[Wikipedia:fr:Guillaume Dubois|Dubois]].

Il n'est pas asservi à mentir, au premier de tous les préceptes de l'évangile, comme [[Wikipedia:fr:Église d'Angleterre|celui d'Angleterre]], qui s'empare du bien d'autrui, quand il force catholiques et dissidents à payer chèrement ses enseignements, eux qui consciencieusement croient que ses enseignements sont erronés; qu'ils sont contraires à une révélation, qu'ils pensent être divine; qu'ils sont propres, s'ils les écoutaient, à fausser leur moralité, et à mettre en péril leur éternel avenir.

Voilà la position humiliante et fausse dans laquelle, sur des piédestaux très élevés, mais cimentés d'artifices et de [[Wikipedia:fr:sophisme|sophisme]]s, sont installés les clergés sous les gouvernements qui veulent l'[[Wikipedia:fr:Religion d'État|alliance intime de l'État et de l'Église]]. De l'État qui, dans l'Église ou hors l'Église, ne peut bien veiller qu'aux seuls intérêts temporels des hommes, dès qu'on est assez juste et éclairé pour reconnaître qu'en matière de religion, chacun doit conserver son libre arbitre, dépendre de Dieu seul et de sa conscience, et non pas de la loi civile. De l'Église fondée par celui qui a dit que son royaume n'était pas de ce monde; de l'Église qui ne peut bien veiller qu'aux intérêts spirituels, aux intérêts d'avenir et d'heureuse immortalité qu'elle promet à ceux qui sont ses disciples volontaires et croyants. Telle est la masse reconnaissante de nos cultivateurs à l'égard de ses pasteurs.

Grâce à Dieu, nos cultivateurs ne sont pas moulus et mouturés, comme le sont les ouailles d'un clergé d'État. Pour un travail de toutes les heures du jour ou de la nuit, à chaque instant où l'on vient demander son aide, notre clergé reçoit une rétribution modérée de ceux qu'il chérit et dont il est chéri; qu'il instruit, parce qu'ils aiment à l'entendre.

Notre clergé sort du peuple, vit en lui et pour lui; est tout par lui, n'est rien sans lui. Voilà une alliance indissoluble. Voilà l'union qui fait la force; parce qu'elle est libre et indigène; non fondée ni d'importation. Voilà un gage d'indestructibilité pour une nationalité, qui est guidée par les pasteurs éclairés et vertueux d'un peuple vertueux et confiant en eux, soustraits les uns et les autres à l'influence d'autorités, si longtemps hostiles à leur nationalité. Elle s'est accrue en 80 ans, en dépit de cette hostilité, de moins de 60 000 personnes à plus de 600 000.

Maintenant que les jours de persécution violente sont écoulés sans retour, elle va progresser plus rapide que jamais, quand bien même la persécution se déguiserait sous les amorces de la faveur, des profits et des honneurs; parce que ces séductions ne pourraient au plus agir que sur très peu d'individus dans les villes. La séduction y serait conscrite. Les masses, dans nos campagnes, y seront toujours inaccessibles, elle ne peut devenir contagieuse.

Le clergé et le peuple en communion de doctrine, d'affections et d'intérêts, auxquels le gouvernement extérieur est incapable de s'associer cordialement et en permanence, quoiqu'il puisse le faire dans ses moments d'embarras, comme 1774, 1790 et 1812, n'ont pas heureusement grand-chose à lui demander. De plus, ils n'ont rien à craindre de ses erreurs volontaires, ni involontaires, si le gouvernement responsable a été octroyé de bonne foi.

Qu'il ait été promulgué par une prévoyante nécessité, ou par un sentiment éclairé de justice, c'est le gouvernement de la majorité du peuple en Canada; car ici il n'y a pas autre chose qu'un peuple de propriétaires, dont ce gouvernement doit dépendre, par qui il doit être dirigé, pour qui il doit agir. Le [[Wikipedia:fr:prolétariat|prolétariat]] est si peu nombreux qu'il n'y aurait pas moins de lâcheté que d'injustice à ne pas le faire entrer dans le droit commun, pour en former des citoyens reconnaissants. C'est un gouvernement intérieur et national; la nationalité est donc sauvée. S'il n'était pas tel dans la volonté et les calculs de ceux qui l'ont donné, il le deviendra par le fait de ceux qui l'ont reçu. Les lumières du 19e siècle, la voix des plus puissants génies en Europe, de ceux qui aiment le [[Wikipedia:fr:Élection|système électif]], de ceux qui le haïssent; de ceux qui en attendent beaucoup de bien, de ceux qui en craignent beaucoup de mal; proclament qu'il n'y en a pas d'autre de possible en Amérique. Laissons donc pénétrer les lumières et les idées politiques du siècle où nous vivons; rien ne peut les intercepter.

Voyons combien notre organisation territoriale, réglée par le gouvernement prétendu oppresseur de la France, est favorable à la vie des peuples. Nous sommes dans une quinzième année de [[Wikipedia:fr:Disette|disette]]. Non seulement elle n'a pas tué un seul d'entre nous, mais nos cultivateurs, contraints à l'ordre et à l'économie, par cette calamité, doivent moins aujourd'hui qu'ils ne devaient à son début.

[[Image:henry-grattan.jpg|thumb|left|Henry Grattan, patriote et parlementaire irlandais]][[Image:robert-stewart-vicomte-castlereagh.jpg|thumb|Robert Stewart, deuxième marquis de Londonderry, mieux connu sous le nom de vicomte de Castlereagh]]Voyons combien l'organisation territoriale de l'Irlande, réglée par le gouvernement et l'Église aristocratique de l'Angleterre, est fatale à la vie de ce peuple. Une seule année de disette a littéralement tué un dixième de sa population, malgré tous les efforts et la bonne volonté d'un État et d'une Église aristocratique, trop obérés et nécessiteux par leurs besoins de luxe, qui sont sans limites, pour venir en aide avec efficacité aux plus pressants besoins de la nature qui sont si limités. Et pourtant le sol ne manque pas à l'Irlande. Un quart de sa surface est inculte, parce qu'elle n'a jamais eu un gouvernement national. Quand elle eut son Parlement propre, il fut celui d'une minorité persécutrice, possédant un tiers du sol, confisqué à ses légitimes propriétaires, condamnant les deux autres tiers du pays à l'anarchie et à la stérilité. Enfin les principes humanitaires de l'Amérique et de la France en révolution commencèrent à faire naître l'amour de la nationalité, même dans ce Parlement si vicieusement constitué. Il parla de pacifier et de policer; de réunir, dans les liens d'une fraternité commune, les Irlandais des deux cultes; ceux qui avaient été pendant des siècles exhérédés de la propriété, tant elle était possédée précairement par eux; ceux qui avaient été mis hors la loi parce qu'ils tenaient à la seule consolation qui leur restât sur terre: leur foi, sans culte public, car il était proscrit. Il souhaita que l'Irlande fût moins malheureuse. Ce voeu parut odieux à [[Wikipedia:fr:William Pitt le Jeune|Pitt]], à [[Wikipedia:fr:Robert Stewart|Castlereagh]], à l'Église établie par la loi. Ils conjurèrent à la ruine d'un Parlement appelé au repentir du passé, à la réparation du mal, à l'inauguration de la loi et d'une justice égale pour tous, par les voix pures et incorruptibles des [[Wikipedia:fr:John Philpot Curran|Curran]], des [[Wikipedia:fr:Henry Grattan|Grattan]] et autres patriotes dévoués. Ils donnèrent à l'Irlande, en vue de détruire cet esprit naissant de nationalité, une Union sur le modèle de laquelle la nôtre est calquée; et crurent avoir noyé cette terre de désolation séculaire, dans son sang et dans ses pleurs. La terreur et l'embarras ont suivi ce grand crime.
<br clear="all" />

[[Image:daniel-oconnell.jpg|thumb|left|Daniel O'Connell, patriote et parlementaire irlandais]][[Image:arthur-wellesley-duke-de-wellington.jpg|thumb|Arthur Wellesley, premier duc de Wellington, militaire et homme d'État britannique]]La Providence, dans les temps marqués par sa miséricorde, suscita le libérateur. Depuis [[Wikipedia:fr:Moïse|Moïse]], nul autre mortel qu'un homme inspiré comme [[Wikipedia:fr:Daniel O'Connell|Daniel O'Connel]], puissant en oeuvre et en parole, n'a eu la consolation de conduire son peuple, de la terre de la servitude, aussi loin vers la terre de repos et de liberté qu'il lui a promise; où il est à la veille de pénétrer, quoique, encore une fois, le conducteur n'ait pu la voir que du haut de la montagne, placée dans le désert sauvage, à la frontière de la contrée où couleront l'huile et le miel; où seront installées la force et l'abondance, quand demain l'Irlande se gouvernera elle-même; de retirer son peuple d'un état d'infériorité légale, aussi inique que celui qui découlait de plusieurs siècles d'oppression, pour élever en théorie d'abord, et bientôt en pratique, la plus opprimée et la plus humiliée des nationalités, celle de l'Irlande, à un niveau de parfaite égalité avec celle qui, il y a peu d'années, était la plus superbe et la plus altière du globe, la nationalité britannique.

Honneur à la mémoire de celui qui a donné à ses nationaux l'enseignement qu'ils pouvaient obtenir, sans autre forme que celle d'une volonté inflexible, toute ce que leur intérêt et la justice voudront exiger.

Il a prouvé, par l'[[w:fr:Émancipation des catholiques|émancipation]], qu'une fois au moins il avait prophétisé.

[[Wikipedia:fr:Arthur Wellesley de Wellington|Wellington]] a dit qu'il ne concédait l'émancipation qu'à la peur, pour éviter de tirer son épée du fourreau, au milieu des horreurs de la guerre civile. Cet O'Connell, jusqu'alors miraculeusement grand dans son succès en faveur de l'émancipation, fut-il bien logique, quand il retenait suspendus les bras de sept millions d'hommes, de leur dire:

<blockquote>« ''Je veux le rappel de l'Union. Je ne veux pas attendre à demain, je veux l'avoir aujourd'hui. Je vous jure que vous l'aurez; que vous l'aurez dans la prochaine session, hommes aux bras de fers, aux grands coeurs, aux larges poitrines, gonflées de plus justes colères qu'aucune de celles qui, en aucun autre temps, en aucune autre lieu, ont châtié les tyrannies légères des [[Wikipedia:fr:Néron|Néron]]s de tous les âges; oui, légères comparativement à celles que, esclaves héréditaires, vous supportez depuis des siècles. Quand vous voudrez souffler sur votre ennemi, vous délivrerez de son odieuse présence la surface entière de la terre la plus fertile, la plus travaillée par la plus affamée population qu'il y ait au monde. Quand je le voudrai, votre souffle vengeur sur l'envahisseur [[Wikipedia:fr:Anglo-Saxons|saxon]], qui seul est la cause que vous êtes chaque année décimés par la peste et par la faim, le jettera dans la mer, plus facilement que l'ouragan n'y noie la balle de froment que vous faites croître; non pas pour qu'il sauve votre femme ou votre mère, ou vos enfants, de la mort par la famine; mais pour qu'il fournisse aux fastueuses superfluidités que vos maîtres impitoyables étalent et dissipent à l'étranger en bacchanales et en débauches. Quand vous aurez le rappel, la vie et l'abondance renaîtront dans la verte [[w:Éire|Erin]], la plus belle perle des mers de la création, la fleur la plus belle. Mais il n'est pas temps encore. Prouvez à Wellington que je vous ai discipliné à être les plus patients des hommes qui aient jamais souffert persécution. Prouvez-lui que mon empire sur vous n'a pas de bornes. Mourez, il n'est pas temps que je vous restitue le droit de vivre, que vous m'avez confié. Je veux le rappel aujourd'hui. Le Parlement et le duc disent qu'ils ne la céderont que quand ils auront peur de la guerre civile. Mourez, il me faut calmer leurs nerfs tracassés, je leur garantis que, quoiqu'ils se rient de vous et de moi, que quelque dédain qu'ils affectent pour vos maux et vos plaintes, pour les lois de Dieu et pour le cri de l'humanité, j'enchaînerai la guerre civile tant que je vivrai.'' »</blockquote>

Non, il y avait d'autres voies droites, d'autres raisonnements qui n'auraient pas été faibles et contradictoires comme l'est celui-là. L'un vague, propre à jeter la terreur dans le coeur, le remords dans la conscience des tyrans, l'incertitude dans leurs conseils, sur ce qui pourrait inopinément éclater ou ne pas éclater. L'autre plus prudent, de dire à ceux qu'il avait commencer à émanciper:

<blockquote>« ''Ne vous levez pas, vous seriez terrassés! Agitons, parce que par là nous nous créons des sympathies, partout où il y a des hommes faits à l'image de Dieu, qui est toute bonté et toute justice. Aux jours prochains de sa pitié pour nous, des alliés nous viendront en aide, de tous les points de la chrétienté. Alors nous dirons ensemble à nos oppresseurs: « Soyez justes ou soyez châtiés.»'' »</blockquote>

Il n'en est pas moins vrai que la conquête de l'émancipation, le triomphe d'O'Connell contre les oppresseurs de son pays était plus imprévu, difficile et prodigieux que celui de Washington sur les oppresseurs du sien. L'étendue du bienfait, qui était la seule mesure préliminaire qui pût amener la régénération de l'Irlande, inscrit O'Connel au rang des plus signalés bienfaiteurs de l'humanité entière, et le plus distingué des enfants de son pays, dont les grands hommes ont été si nombreux qu'ils doivent être nommés ''Légion''.

[[Image:edmund-bailey-ocallaghan.jpg|thumb|Edmund Bailey O'Callaghan, docteur, journaliste, archiviste, patriote irlandais et québécois]]O'Connell a promis qu'il enchaînerait la guerre civile pendant qu'il vivrait; mais il a aussi prédit qu'elle serait déchaînée à sa mort, si l'Union n'était pas abrogée. Il n'y a pas d'alternative. L'Irlande, avec toute la chrétienté pour alliée, voulant avoir sa nationalité commise à la garde de son propre Parlement, il faut choisir entre concéder le rappel ou perdre l'Irlande. Justice, justice trop tardive, il est vrai, mais justice à la fin sera donc rendue à ce pays des longues douleurs. Les Franco-Canadiens y applaudiront avec une joie indicible; puis, à leur tour, échappant aux mêmes sinistres projets de commettre la garde de leur propre nationalité à d'autres qu'à eux-mêmes, ils verront les Irlandais leur aider à faire triompher le principe qu'ils invoquaient pour eux-mêmes. Oui, ils auront l'appui des Irlandais, qui, dans les élections, ont en grande majorité toujours été nos amis, de ces Irlandais qui, dans la presse, ont défendu la cause commune de l'Irlande et du Canada avec autant d'habileté et de patriotisme que le firent mes amis intimes, les [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=37310 Waller], les [[Wikipedia:fr:Daniel Tracey|Tracey]], les [[Wikipedia:fr:Edmund Bailey O'Callaghan|O'Callaghan]].

L'alliance entre les opprimés est juste et naturelle. L'alliance entre les hommes libres ou dignes de l'être, du nord au sud, de l'orient à l'occident, est juste et naturelle. Bientôt les droits des peuples, en Amérique du moins, s'obtiendront si facilement par la presse, par l'électricité, par la vapeur, par l'échange rapide des produits de l'industrie et de ceux de l'intelligence, ces moyens humanitaires nouveaux de progrès, de civilisation et de bon gouvernement; que c'est par eux, plus souvent que par l'épée que se formuleront des [[Wikipedia:fr:Déclaration des droits de l'homme et du citoyen|déclarations des droits de l'homme et du citoyen]]; qui partout auront entre elles d'étroites analogies, tant la France et les [[Wikipedia:fr:États-Unis|États-Unis]] ont acquis de prépondérance pour décider la refonte nécessaire de presque toutes les sociétés européennes. Les États-Unis, par l'éblouissant spectacle de leur prospérité, par celui de la grandeur plus que romaine de leur prochain avenir. La France, par l'universalité de sa langue, étudiée par toutes les classes instruites de l'Europe.

[[Paris]], avec la multitude de ses établissements scientifiques et littéraires, avec le grandiose de ses décorations, avec la gaieté, le savoir, l'exquise politesse de ses salons, est l'école où viennent finir leur éducation presque tous ceux qui, par leur position sociale, sont appelés à influer sur les destinées prochaines de leurs pays.

Paris, avec vingt bibliothèques gratuites encombrées, tous les jours de l'année, par les hommes les plus éclairées du monde, réunis ensemble de toutes les parties des deux continents, avec des cours gratuits, sur chaque partie de l'universalité des sciences utiles et agréables, s'aidant volontiers par la voie de l'élection, de l'instruction des étrangers, auxquels elle accorde les plus grand honneurs politiques et littéraires, tout comme à ses nationaux; aux [[Wikipedia:fr:Augustin Pyrame de Candolle|de Candolle]] comme aux [[Wikipedia:fr:Famille de Jussieu|Jussieu]], aux [[Wikipedia:fr:Louis Auguste Blanqui|Blanqui]], [[Wikipedia:fr:Mathieu Orfila|Orfila]], [[Rossi]], comme aux [[Wikipedia:François Arago|Arago]], [[Wikipedia:fr:François-René de Chateaubriand|Chateaubriand]], [[Wikipedia:fr:Alexis de Tocqueville|Tocqueville]], [[Wikipedia:fr:Alphonse de Lamartine|Lamartine]], et mille autres qui sont les uns et les autres dans les charges publiques les plus élevées, dans les professorats et dans l'[[Wikipedia:fr:Institut de France|Institut]].

[[Image:institut-de-france-1838.jpg|thumb|center|413px|L'Institut de France en 1838]]

Paris, avec son concours infini, innombrable, de grands hommes, est le cerveau puissant qui, sans cesse et sans relâche, sécrète, à l'usage de l'humanité, des idées de réforme, de progrès, de liberté et de philanthropie. C'est là qu'accourent de toutes les parties de l'Europe ses têtes les plus fortes et ses coeurs les plus chauds, dans leur désir de faire du bien aux hommes leurs frères. Disciples d'une même école politique, ils voient de la même manière où trouver la combinaison la plus propre à procurer le plus de bien possible, eu égard aux obstacles divers que leur opposent les actualités et les antécédents divers des sociétés. Ils partent tous de même foyer d'instruction, pour se répandre chacun en leur pays, où ils portent un fonds d'idées communes, légèrement modifiées par des considérations locales.

C'est là ce qui me fait croire qu'il y aura les plus grandes analogies dans les réformes demandées de toutes parts. De toutes parts aussi, vous voyez les peuples si longtemps endormis se réveiller à leur appel, au retentissement de leur voix, qui verse autant d'espoir et de consolations dans le coeur des opprimés que de colère et d'effroi dans le coeur des oppresseurs.

Oh! pour qui a eu le bonheur de vivre avec tant et de si grands hommes, d'obtenir leur estime et leur confiance, les résultats prévus et prédits sont immenses et assurés. Moi, je n'en doute nullement, la plus grande partie de l'Europe sera très profondément et très heureusement réformée.

[[Image:Tiberius.jpg|thumb|left|Tibère, second empereur romain]][[Image:Augustus.jpg|thumb|Auguste Octavien, premier empereur romain]]Ces réformes n'avaient-elles pas été promises au milieu des périls et des terreurs de la guerre, par des souverains, parjures au retour de la paix; renonçant alors à leur engagements, au milieu de l'ostentation de leurs fêtes féeriques, avec leur courtisans et leur courtisanes? La nécessité de réformes radicales n'est-elle donc pas évidente, par le fait qu'après plus de trente ans de paix, de professions réciproques entre tous les rois chrétiens, de leur désir de vivre en paix, en sainte alliance, en entente cordiale, les uns avec les autres, ils conservent sur pied plus de trois millions d'hommes en armes: dix fois plus qu'[[Wikipedia:fr:Auguste|Auguste]], [[Wikipedia:fr:Tibère|Tibère]] et leurs successeurs, que le paganisme aux jours de ses plus criminels excès, commandant à une population également nombreuse, et à cette époque de décadence, sans frein religieux, n'en avaient pour défendre et l'empire et leur tyrannie. N'est-elle pas démontrée, quand, après plus de trente ans de paix, tous les peuples sont écrasés de plus d'impôts, tous les gouvernements obérés de plus grosses dettes qu'ils n'en portaient à la fin de vingt-cinq ans, de la guerre la plus générale, la plus meurtrière, la plus prodigieuse à verser l'argent à flots et le sang à torrents; que le monde eût encore vie avant ces jours de lutte suprême, de toutes les constitutions vieillies, coalisées contre l'installation d'une nouvelle organisation sociale, la [[Wikipedia:fr:République|république]], sans l'esclavage, sans le culte sensuel et démoralisateur des derniers jours du monde romain?

Voyons maintenant ce qu'a été notre nationalité dans le passé, ce qu'elle sera dans l'avenir.

Sous le gouvernement français, elle fut fondée au prix du sang des martyrs de la foi, et des martyrs du patriotisme, versé par des ennemis extérieurs d'une atroce férocité; mais du moins la paix et la concorde régnaient à l'intérieur. Une fois le régime des compagnies fini, le gouvernement royal, depuis le changement de domination, trop souvent calomnié par une ignorance grossière des faits et par l'esprit d'adulation, rémunéré par celui qui le remplaça, fut judicieux et paternel; le peuple, affectionné et reconnaissant jusqu'à l'enthousiasme, à ce degré qu'un très grand nombre de volontaires de plus de 80 ans et de moins de 12 ans se rendirent, sans y être appelés, au [[Wikipedia:fr:Siège de Québec de 1759|siège de Québec]].

Sous le gouvernement anglais, notre nationalité a été mal voulue et persécutée, depuis l'[[Wikipedia:fr:Déportation des Acadiens|expulsion]] des Acadiens jusqu'à la réunion des Canadas.

Oh! l'expatriation des Acadiens! Elle fut à la fois l'un des crimes politiques le plus lâche dans ses moyens d'exécution, et le plus intrépide dans le dédain de son auteur pour la morale et pour l'humanité; dans l'insouciance de son auteur pour l'infamie qu'il attachait à son nom, qui ait jamais souillé les annales de l'histoire.

L'on réunit en masse les Acadiens, sous prétexte de leur donner des titres à leurs terres, et, dès qu'ils eurent donné dans le piège, ils se virent enveloppés soudain par la force armée et par la subtile apparition, au milieu de la paix, au seuil et premier jour de justice et d'allégresse qui leur eût été promis, d'une flotte immense, inattendue, qui les eût foudroyés s'ils avaient tenté de fuir. Ils virent l'incendie dévorer la totalité de leurs habitations; des plus malheureuses, il est vrai, qu'il eût sur terre, dans l'ordre politique; mais dans leur intérieur social, les plus heureuses puisqu'elles furent les plus vertueuses qu'il y ait jamais au monde.

[[Image:Deportation-des-acadiens.jpg|thumb|center|495px|La déportation des Acadiens à Grand-Pré en septembre 1755. Tableau de George Craig, 1893. Musée acadien de l'Université de Moncton]]

Ces 18 000 victimes de la trahison, et d'une fureur insensée, qui dépeuplait sa province d'une si grande population industrieuse et morale, pour distribuer à 1 800 aventuriers, vétérans licenciés, leurs terres, les plus riches et les mieux cultivées qu'il y eût dans l'Amérique du Nord, avant cette conflagration et cette dévastation pire que vandalesque, furent jetées pêle-mêle dans les vaisseaux, sans attention à réunir les familles, à qui l'on disait ''menteusement'' que toutes seraient débarquées ensemble, et que les familles séparées se retrouveraient. Elles furent disséminées depuis le [[Wikipedia:fr:Massachusetts|Massachusetts]] jusqu'à la [[Wikipedia:fr:Géorgie (État)|Géorgie]]. Cette nationalité acadienne n'a pu être extirpée, elle a fortifié la nôtre. Ses restes mutilés se sont peu à peu traînés en Canada, [pour] se grouper autour du petit nombre de ceux qui s'étaient réfugiés dans les bois, avec bien plus de sécurité au milieu des sauvages et des bêtes féroces qu'ils n'en auraient trouvé s'ils avaient prêté foi aux proclamations et aux promesses de protection d'un gouvernement chrétien et civilisé.

Ensemble ils ont formé, ici, quatre des plus riches, des plus morales, des plus industrieuses, des plus grandes paroisses du pays, [[L'Acadie]], [[Saint-Jacques]] [de Montcalm], [[Wikipedia:fr:Nicolet-Yamaska|Nicolet]] et [[Wikipedia:fr:Bécancour (municipalité régionale de comté)|Bécancour]]. Après 1763, la France put envoyer chercher les survivants, restés en petit nombre dans les colonies anglaises, et aujourd'hui ils forment en France, au milieu de populations très industrieuses, deux communes qui rarement se marient dans les communes voisines, mais se perpétuent comme Acadiens, distingués, dans un voisinage étendu, par un degré de propreté, de bonne culture et de forte moralité, qui les font aimer et admirer.

Une si faible nationalité a résisté à la rage impitoyable d'une pareille tentative d'extirpation! Qu'ils sont niais et petits, ceux qui, à cette heure, complotent l'extirpation de la nôtre!

Dans la [[Wikipedia:fr:Nouvelle-Écosse|Nouvelle-Écosse]] et le [[Wikipedia:fr:Nouveau-Brunswick|Nouveau-Brunswick]], le même phénomène s'est reproduit. Cachées dans les bois, sauvées de l'extermination qu'avait décrétée la politique anglaise, par l'humanité des sauvages, quelques familles, après des années de vie commune et la même que celle des bons [[Wikipedia:fr:Abénaquis|Abénakis]], se sont à tout risque hasardées à reparaître au milieu de ceux qu'elle avaient bien raison d'appeler méchants, pour se réunir en hameaux devenus nombreux et florissants, où elles ont recommencé la vie primitive acadienne, modèle parfait de moralité, mais, dans la déplorable condition que leur a faite la persécution, elle ne fait que renaître depuis peu à l'industrie et à la bonne culture pratique.

La dispersion des Acadiens! Ce crime politique, le plus brutal de ceux du 18e siècle, fut enfanté dans le cerveau et dans le fiel d'un homme de génie gigantesque, aussi audacieux dans le mal que dans le bien, qui a donné à l'histoire d'Angleterre plusieurs de ses pages les plus honorables, et celle-ci, de l'expulsion des Acadiens, déshonorable pour toujours à son pays et à sa mémoire, le [[Wikipedia:fr:William Pitt l'Ancien|Premier Pitt]], lord Chatham.

[[Image:john-russell.jpg|thumb|left|John Russell, comte de Russell, parlementaire et premier ministre britannique de 1846 à 1852 et de 1865 à 1866]][[Image:edward-ellice.jpg|thumb|Edward Ellice, marchand de fourrure et politicien anglais]]La réunion des Canadas, conception mesquine sans viabilité, avorton maladif, enfanté par ce qu'il y avait d'intégrité politique, ce n'est pas gros; par ce qu'il y avait de génie, ce n'est pas grand; dans les comités soi-disant constitutionnels, dans nos deux villes: dans M. [[Ellice]], les secondant avec passion, pour vendre à des dupes, pour le prix de 150 000 louis, les terres que peu d'années auparavant il offrait pour moins de 60 000 louis; dans lord [[Sydenham]] actionnaire, ou non, avec les dupes du vendeur de [[Wikipedia:fr:Beauharnois-Salaberry|Beauharnois]], mais leur compère en tout cas, puisqu'il arrivait ici, décidé d'avance, sans examen comparatif des avantages ou des désavantages du canal, au sud ou au nord du [[Saint-Laurent]], à jeter dans et pour Beauharnois 300 000 louis de fonds provinciaux. La confection du chemin de terre aux frais publics, au nord, ne prouve-t-elle pas qu'il serait plus avantageux que le canal le côtoyât, et que les intéressés pussent surveiller simultanément les affaires et les transports qu'ils font sur l'un et sur l'autre?

Réunion des Canadas - escamotage - juste petite mesure de la force morale et intellectuelle des honnêtes gens, ci-haut peints par eux-mêmes et par les actes; et dont lord [[Wikipedia:fr:John Russell|Russell]] s'est fait le subalterne, le docile instrument, leur laissant le [[Wikipedia:fr:Lucre|lucre]] de la [[Wikipedia:fr:Spéculation immobilière|spéculation]] et des tripotages d'argent; et prenant pour lui et pour d'autres la honte et la responsabilité d'une mesure qui envahit plus ouvertement les droits de toutes les colonies que ne le ferait une taxe pour des objets d'utilité générale. Il les a toutes taxées (car ce qui est décrété contre l'une peut l'être contre toutes) pour le profit individuel d'intrigants; il les a toutes taxées dans leur honneur, dans le mépris affiché pour les sentiments connus et exprimés des majorités; il les a toutes taxées dans la disposition inconstitutionnelle, anti-anglaise, d'établir une liste civile pour cinq ans au-delà de la vie du souverain.

Réunion, mesure éphémère, qui constate ou la perversité d'intention de lord Russell, ou le peu de portée de sa prévision, s'il n'a pas senti qu'en commençant lui-même le pillage du Bas-Canada, en donnant l'exemple, le moyen, des motifs et des besoins au Haut-Canada, de continuer ce pillage, il plaçait l'une des sections vis-à-vis de l'autre, dans la même relation où est placée l'Angleterre vis-à-vis de l'Irlande. S'il n'a pas vu qu'il enfantait des germes de haine et de discordes, entre les populations qui ont les plus forts motifs de s'entraider et de s'entre-estimer, avec des législatures séparées; mais pour qui il y a incompatibilité d'action commune avec des lois aussi diverses et des intérêts aussi distincts que ceux qu'avaient créés les antécédents, et qui devenaient plus tranchés par le sacrifice perpétuel des avantages et des sentiments d'une des sections à ceux de l'autre section.

[[Image:Cardinal-richelieu.jpg|thumb|Armand Jean du Plessis de Richelieu, cardinal et ministre de France]]Quoique la fondation de Québec date de 1608, celle de la colonisation permanente ne commence pour ainsi dire qu'en 1634, deux ans après la restitution du Canada. Restitution: expression juste imposée dans les termes du [[Wikipedia:fr:Traité de Saint-Germain-en-Laye (1635)|traité de Saint-Germain]], par la fierté du [[Wikipedia:fr:Richelieu|cardinal de Richelieu]] à [[Wikipedia:fr:Charles Ier d'Angleterre|Charles Ier]]. En temps de paix, par tromperie, [[Wikipedia:fr:David Kirke|Kirke]] son amiral, lorsque [[Wikipedia:fr:Samuel de Champlain|Champlain]] ignorait que la guerre était terminée, l'avait sommé de capituler, et celui-ci, cédant à la famine, s'était rendu et avait été porté en France avec une grande partie de la colonie.

Parce qu'elle avait été enlevé en temps de paix, il fut stipulé que c'était une restitution. Peu de temps avant sa reddition à Kirke, elle avait été donnée à une [[Wikipedia:fr:Compagnie de la Nouvelle-France|compagnie marchande]], qui devait avoir le monopole du commerce des fourrures, à la charge de porter en Canada un bon nombre de colons. Cette société entra avec la plus grande énergie dans l'exécution de cette entreprise, faisant en deux années des envois de familles, provisions de guerre et de bouche, instruments aratoires, etc., dans des proportions telles qu'elle eût rempli ses engagements si elle avait prix dix ans à faire ce qu'elle fit en deux ans. C'était en temps de guerre, à laquelle la mauvaise étoile de Charles et l'étourderie de son favori l'avaient poussé contre le terrible cardinal de Richelieu, véritable roi de France, quand [[Wikipedia:fr:Louis XIII de France|Louis XIII]] n'en était que le titulaire nominal, subjugué par le génie du ministre. Pour punir le roi d'Angleterre, il l'avait humilié d'abord; puis, plus tard, il contribua à le faire tomber du trône et à faire abattre sa tête. Il était familier de cette façon de traiter ses ennemis. Il donnait ainsi à son roi un avertissement de ne pas laisser percer ses vrais sentiments d'hostilité contre lui.

Ces deux premiers envois, si considérables, de la compagnie qui furent enlevés par les Anglais furent perdus pour profits de son commerce et pour le rapide avancement du Canada. La compagnie fut tellement appauvrie par ces pertes qu'elle ne put s'en relever; et que, pendant près de trente ans, elle resta ainsi que sa colonie dans un état de langueur qui, chaque année, pouvait amener son dernier soupir, puis son extinction. Pendant cette longue agonie, le gouvernement de la France, plongée dans les guerres civiles et étrangères, oublia et négligea un établissement de si peu d'importance. C'est durant cette période que les [[Wikipedia:fr:Compagnie de Jésus|jésuites]] furent le principal boulevard, les véritables protecteurs de la colonie. Dans leur héroïque abnégation et leur zèle pour la conversion des sauvages, et pour la conservation de la Nouvelle-France, ils firent les plus grands efforts pour cette mission, qui fut celle de leurs prédilections, parce qu'à cette époque, elle versait plus profusément qu'aucune autre le sang de ses martyrs.

Lors de l'arrivée presque simultanée des Anglais dans la [[Wikipedia:fr:Virginie|Virginie]], des Français en Canada, des Hollandais dans la [[Wikipedia:fr:Nouvelle-Belgique|Nouvelle-Belgique]], les Iroquois, les plus intrépides de tous les sauvages dans leurs guerres, et, dans leur politique, les plus habiles de tous à nourrir les dissensions chez leurs ennemis, pour les dompter les uns après les autres, avaient déjà acquis une prépondérance décidée sur toutes les tribus indigènes, depuis le [[Wikipedia:fr:Maine (État)|Maine]] jusqu'à la [[Wikipedia:fr:Caroline du Sud|Caroline]]. Ils n'avaient pas besoin de territoire. Mais ils étaient insatiables de ce qu'ils appelaient gloire et triomphe, ce que l'humanité appellerait ivresse de la férocité, et le besoin d'infernales et incessantes vengeances, au souvenir de la mort de ceux qui avaient succombé dans les combats; si le calme et la dignité avec lesquels, dans les revers, ils supportaient les tortures infinies, qu'ils infligeaient dans le succès, ne contraignaient pas à les respecter. Leurs conquêtes ne leur valaient que de légers tributs de pelleteries, tabac et [[Wikipedia:fr:Wampum|wampum]], marques de l'assujettissement du vaincu; non source de profit pour le vainqueur, roi de la nature et des hommes, trop fier et trop désintéressé pour dépendre de qui que ce fût que de lui-même, que de lui seul. L'établissement des Européens créa des besoins inconnus auparavant pour les sauvages: celui des armes à feu, qui exalta leur amour du meurtre, celui des boissons fortes, qui l'exalta de même. Dès que la satisfaction de ces besoins fut à la portée de toutes les nations indigènes, elles s'empoisonnèrent, s'entre-tuèrent et disparurent rapidement, malgré les efforts humains des missionnaires pour sauver ceux qui les massacraient, quand les marchands tuaient par l'eau de feu et de mort, si erronément nommée l'eau-de-vie, ceux qui les enrichissaient.

Les Iroquois furent les premiers à se procurer des armes à feu, par leur trafic avec [[Wikipedia:fr:Manhattan|Matane]], [[Orange]] et [[Corlar]]. Les plus belles et abondantes pelleteries étaient celles du nord, habité par les [[Wikipedia:fr:Hurons|Hurons]], [[Wikipedia:fr:Outaouais (nation)|Ottawas]] et [[Wikipedia:fr:Algonquins (tribu)|Algonquins]], alliés des Français. Les Iroquois, mieux armés, les premiers, firent la guerre aux tribus qui avaient les plus belles fourrures, afin de les leur ravir et d'acheter d'autre fusils et de l'eau-de-vie. L'instinct féroce du sauvage fut surexcité, dès qu'il eut le désir européen d'acquérir.

Québec était bien plus accessible aux attaques d'un grand nombre de nations sauvages que les colonies anglaises, parce que l'immensité de son fleuve et de ses tributaires permettait de venir par eau, en nombreux partis et de loin, dans les pays couverts, dans toute leur étendue, d'une forêt continue, sans routes ni cultures et sans longue navigation fluviale, de gros partis ne pouvaient se réunir par les difficultés de la marche et l'impossibilité de se nourrir de la chasse. Ainsi furent situées les colonies de la Nouvelle-Angleterre et de la Virginie, qui exterminèrent bien vite les sauvages cantonnés dans leur voisinage. Québec, plus exposé, dut cultivé l'alliance de tribus plus formidables et par le nombre, et par la facilité d'accourir à l'attaque et à la vengeance, si elles étaient provoquées. Dominé par le désir chrétien de les conserver et le soin de les protéger, on tarda à les armer.

Les Iroquois, pourvus de fusils les premiers, massacrèrent de pieux missionnaires et de pieux néophytes désarmés; et la faible colonie française, isolée par ces destructions et par la dispersion au loin des débris des nations alliées, fut longtemps à la veille de subir le même sort.

Par les abondantes [[Wikipedia:fr:Aumône|aumônes]] que les jésuites recueillaient en France, ils donnèrent à nos pères du pain pour vivre et des armes pour vivre, en se défendant. Les missionnaires partirent avec joie à plusieurs reprises pour aller chez les Iroquois, avec la certitude qu'ils n'en reviendraient pas, qu'ils y périraient dans des tortures trop atroces pour que l'on puisse les décrire devant un public nombreux, puisque la lecture, dans le calme du cabinet, en est souvent remplie de détails trop affligeants, remplis de trop d'effroi et de dégoût pour qu'on la puisse longtemps soutenir. Ils ralentissaient la fureur de l'ennemi pendant quelques mois, pendant un an ou deux entre le jour de leur arrivée et le jour de leur mort autour du fatal poteau où ils étaient brûlés. Leurs confrères, en Europe, sollicitaient, des rois et des grands, des secours qui ne venaient pas; livrés, comme le sont trop souvent les rois et les grands, tantôt à leurs guerres, tantôt à leurs plaisirs. Les Français, ne pouvant cultiver la terre, où ils auraient été surpris et massacrés, se renfermaient dans les [[forts de Québec]] et [[de Montréal]], et cinq à six cents personnes y étaient nourries par les aumônes que l'influence et la prévoyance des jésuites avaient apportées de la vieille à la nouvelle France.

[[Image:Jean-de-lauson.jpg|thumb|left|Jean de Lauson, Gouverneur de la Nouvelle-France de 1651 à 1657]]
[[Image:Louis-d-ailleboust.jpg|thumb|Louis d'Ailleboust de Coulonge et d'Argentenay, Gouverneur de la Nouvelle-France de 1648 à 1651]]Par la nécessité des circonstances, par l'éminence des services rendus, par le consentement unanime des ces faibles communautés d'habitants, les jésuites eurent avec les gouverneurs nommés par les associés: Champlain, le fondateur et le père vénéré de la colonie, homme de coeur et de tête, de dévouement enthousiaste, d'abnégation de soi, orné de toutes les vertus religieuses, civiles et militaires, sans une tache dans sa vie; avec [[Wikipedia:fr:Jean de Lauzon|Lauson]] et plusieurs autres à Québec, avec [[Wikipedia:fr:Louis d'Ailleboust de Coulonge|d'Ailleboust]] à Montréal, la plus grande participation à la direction législative et administrative de la colonie. Les historiens peu attentifs ont quelques fois blâmé cette réunion de pouvoirs, en apparence étrangers à leur ministère. Elle fut alors salutaire. Il fallait tous périr ensemble, ou assurer le salut de tous, le salut de la nationalité, en laissant la direction aux plus habiles, et ces hommes furent les plus habiles et les plus dévoués. Longtemps saisis utilement du pouvoir, peut-être furent-ils lents à l'abandonner. Il me semble que plus tard ils eurent quelques fois tort dans leur démêlés, plus ou moins vifs, avec les gouverneurs royaux. La faute en était un peu dans les institutions civiles et ecclésiastiques, dont les attributions n'étaient pas alors assez distinctes et séparées. En Canada, dans les premiers temps, leur conduite me paraît avoir été toute méritoire. Comme protecteurs, ils sont au-dessus de tout éloge, ainsi qu'ils ne cessèrent de l'être, comme missionnaires aussi judicieux que zélés; comme hommes aux sacrifices surhumains, s'exposant, dans leurs voyages de première découverte sur le Mississippi, chez les [[Wikipedia:fr:Sioux|Sioux]], etc., à des dangers personnels, plus prochains que ne le faisaient [[Wikipedia:fr:Hernán Cortés|Cortés]] et les [[Wikipedia:fr:Francisco Pizarro|Pizarros]], marchant à la destruction des empires. Ils méritèrent des éloges sans restriction comme corps enseignant, dans leur beau collège de Québec, par les excellentes études que l'on y faisait, plus fortes, sous certains rapports, que celle qui se font aujourd'hui. À la culture de l'intelligence, d'après les bonnes méthodes qu'ils ont léguées à toutes nos maisons d'éducation, se joignaient la théorie et la pratique des beaux-arts et celles de plusieurs métiers.

Plus tard, le [[Wikipedia:fr:Séminaire de Québec|séminaire de Québec]] fut son noble émule, jamais un rival jaloux. Il avait le même plan d'enseignement pour les jeunes élèves, avec un succès presque égal; et en outre l'enseignement de la théologie, pour les ecclésiastiques autres que les jésuites.

Deux fois il fut incendié; et deux fois le gouvernement français le rebâtit, à la prière des colons et des gouverneurs, qui voyaient que cette maison, un des plus anciens et des plus forts appuis de notre nationalité, s'abîmait de dettes, que ses membres manquaient du nécessaire, manquaient quelques fois d'une nourriture assez abondante; et cela pour soutenir un pensionnat, qu'en grande partie il nourrissait à ses dépends, donnant une instruction gratuite pour procurer de bon prêtres à la religion et de grands citoyens à la patrie.

À cette époque de débilité, de pénurie et d'effroi, chaque année, était remise en question la solution de ce problème, si décourageant pour nos ancêtres : «laisserons-nous une postérité sur ce sol, déjà détrempé par le sang d'un si grand nombre de nos frères? Y établirons-nous une nationalité canadienne, ou sera-t-elle exterminée au mois de mai prochain, à la descente des glaces et des Iroquois? »

« Si nous étions restés dans la belle France », se disaient-ils, « ce si doux mois de mai serait pour beaucoup d'entre nous le retour des fleurs, des fêtes, de plaisirs purs et sans crainte; il va être peut-être la fête des morts et des tortures les plus lancinantes. » Ils s'affaissaient, tout découragés.

La voix du prêtre les appelant au temple leur criait: «Préparez-vous au passage, si Dieu le veut, d'un monde de terreurs, de périls, de péché, de mises et de mort, en celui de toute pureté, d'amour sans bornes et sans fin, de vie éternelle, et d'éternelle félicité! »

S'il vous laisse vivre, c'est dans le but de votre sanctification, non dans celui de votre perdition; et vous perdrez vos âmes, si vous êtes parjures. Vous avez promis à Dieu, à l'Église et à la France, de leur donner ici une société régénérée et une France nouvelle. Hommes de peu de foi, doutez-vous que si Dieu veut vous sauver il le peut? S'il nous laisse tuer, ce ne sera que parce que dans sa bonté il voudra abréger nos souffrances, et nous récompenser, quoique je craigne que nous n'ayons pas encore mérité tant de bonheur. Vous avez promis de fonder, dans la Nouvelle-France, un peuple plus vertueux que ne le sont eux des vieille sociétés, souillées de tant d'ordures et de crimes que vos heureux enfants n'en connaîtront pas les noms, ne sauront jamais que tant de perversité peut déshonorer des hommes qui s'appellent chrétiens.

Ce fut par de meilleures exhortations que les miennes, de la part de meilleurs prédicateurs que moi, à de meilleurs auditoires que vous, que le prêtre célibataire et désarmé a fondé et conservé notre nationalité. Cette union des pasteurs et de leurs ouailles put seule opérer cette miraculeuse conservation. Elle n'est plus précaire aujourd'hui. Il n'en est pas moins vrai que les mêmes bons rapports entre le prêtre et le peuple sont encore le plus puissant élément de sa durée.

Quelques cultivateurs isolés seraient bien peu sages d'aller perdre leur temps au moins à écouter l'infinie variété de doctrines, qui se contredisent les unes les autres, de la part des centaines de prédicateurs itinérants qui les assiègent.

[[Image:Jacques-benigne-bossuet.jpg|left|thumb|Jacques-Bénigne Bossuet, homme d'Église, écrivain, membre de l'Académie française]]Les vertus de notre clergé, les mérites d'une Église qui, dans des temps récents, est édifiante, par des vertus aussi sublimes que celle d'un Fénelon, aussi haut placée par une génie aussi sublime que celui de [[Wikipedia:fr:Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet]], soutient assez bien la comparaison avec quelque autre Église que ce soit, pour que ceux qui n'ont pas les moyens de peser et d'analyser les subtilités, des milliers de celles qui s'en sont détachées, puissent vivre sûrs, tranquilles et bons citoyens dans celle-ci quand ils y sont nés, comme y ont vécu leurs vertueux ancêtres.

Qu'ils tendent toujours une main amie à tous les hommes de quelque origine, couleur ou doctrine qu'ils soient, mais il n'y a pas la même obligation d'ouvrir ses oreilles et de gaspiller son temps à tous les propos qui ne se rapportent pas aux bons offices que les hommes en société se doivent rendre, pour adoucir leurs peines et leurs besoins sur la terre. Qu'ils tendent une main secourable à ceux qu'ils sauront avoir été leurs ennemis personnels, ou les ennemis de leur Église, ou les ennemis de leur patrie, s'ils ont besoin de secours: c'est leur devoir de chrétien, comme le leur ont dit leurs pasteurs. Moi qui ne parle que comme politique et comme citoyen, je dis que c'est notre devoir d'hommes à tous, que nous devons le pratiquer en toute occasion, le plus qu'il nous est possible. Les dissidences religieuses ou politiques les plus profondes ne doivent jamais vous empêcher de faire du bien à ceux qui les professent.

Nous devons blâmer, sans réticence, des opinions que nous croyons mauvaises, réfuter celles que nous croyons fausses; mais cela n'excuserait pas la haine contre les personnes. Notre éducation et nos liaisons ont eu la plus grande part à former nos opinions, nous sommes de bonne foi et souhaitons être crus de bonne foi; faisons la même ''allouance'' aux autres. On ne les recherche pas, quand il n'est pas agréable de ne causer que pour débattre et quereller. On ne les fuit pas quand on a confiance en sa cause et en soi.

Comme politique, je répète que l'accord et l'affection entre notre clergé et nous a été et sera toujours l'un des plus puissants éléments de conservation de notre nationalité. À mesure qu'il grandit en mérite et en services, plus grands et plus nombreux, notre dette de reconnaissance pour lui grandit toujours. Il n'est pas, dans nos annales, une époque où ses services soient plus nombreux qu'en la présente.

Notre épiscopat canadien est orné des mêmes talents et des mêmes vertus que celui qui l'a précédé. Ses moyens et sa volonté de nous faire plus de bien sont augmentés; et il en fait du bien par le nombre de ses fondations charitables et d'éducation, à un degré qui nous étonne.

Notre digne évêque et le [[Wikipedia:fr:Vieux Séminaire de Saint-Sulpice|séminaire de Saint-Sulpice]] président à l'oeuvre nationale, dans laquelle nous sommes engagés. N'ont-ils pas entrepris cent établissements d'enseignement et de bienfaisance qui semblaient au-dessus des ressources du pays? Ils ont réussi dans tout ce qu'ils ont entrepris. Soyez donc assurés du succès. Tout le clergé des paroisses nous aidera. C'est à lui qu'il appartiendra de n'envoyer dans les nouveaux établissements que des jeunes gens sobres, moraux et laborieux, pour qu'ils prospèrent plus vite. Une vieille et riche paroisse peut supporter quelques bons à rien. Un nouvel établissement en pourrait souffrir, à ce degré que des défrichements sans progrès, des cabanes sans propreté, des haillons troués feraient croire que le sol es mauvais, et détourneraient de nouveaux colons de s'y fixer.

Les moyens les plus évidents de sauvegarder notre nationalité, c'est de l'aimer.

Des hommes injustes, fiers de leur nationalité, voudraient que nous fussions honteux de la nôtre. Ils nous mépriseraient bien et très injustement, si nous étions assez bas et vils pour les croire. À tous ceux qui auraient l'impudence de nous en faire reproche, répondons qu'elle a la plus antique, la plus noble et la plus belle origine qu'il y ait aujourd'hui dans le monde civilisé, celle de la France. Il n'y a pas d'autres pays qui ait produit autant et d'aussi bons livres, ni qui puisse les vendre à aussi bas prix. L'éducation qui découle de cette source est jugée la meilleure qu'il y ait au monde, puisqu'elle est la plus universellement accueillie, partout où la civilisation et le bon goût ont pénétré. La France imprime, pour toutes les nations éclairées. C'est d'elle que nous recevons notre éducation, qui fixe, distingue, illustre notre nationalité.

Parce qu'elle imprime, autant à l'étranger que pour le pays, elle imprime chaque bon livre à un grand nombre d'exemplaires. Un petit profit sur chaque copie dédommage l'auteur et l'éditeur, mieux qu'en aucun autre pays. Les livres se vendent à Paris moitié moins qu'à Londres; avec les mêmes dépenses, nous aurons les moyens d'avoir deux fois plus d'instruction que ceux de nos concitoyens qui ne prendront la leur qu'en anglais. Ils diront que la leur est la meilleure; nous disons que c'est la nôtre. C'est aux étrangers à juger. Neuf sur dix prononcent pour la nôtre.

[[Image:David-hume.jpg|thumb|left|David Hume, philosophe écossais]][[Image:Edward-gibbon.jpg|thumb|Edward Gibbon, historien anglais]]Depuis longtemps les meilleurs écrivains anglais sont aussi familiers avec la langue française qu'avec leur langue maternelle. Dans celle-ci, les Anglais ne lisent de [[Wikipedia:fr:David Hume|Hume]] et de [[Wikipedia:fr:Edward Gibbon|Gibbon]] qu'une traduction, puisqu'ils avaient écrit et pensé leurs ouvrages en français{{Refl|5}}; et ne sont traduits qu'à la prière instante de leurs amis insulaires, quand leur choix et leur prédilection était d'écrire pour leurs amis continentaux, comme étant des juges plus nombreux, et plus propres à assurer une belle et grande réputation à ceux dont ils applaudiraient les conceptions.

Mais, dira-t-on, les livres anglais se réimpriment aux États-Unis et s'y vendent à bas prix. C'est vrai, et il y a plus de lecteurs parmi les 20 million d'Américains que parmi les 30 millions d'Anglais, ce qui explique le tirage nombreux et les bas prix de l'Amérique. Oui, mais ces livres à bas prix, les lois de l'Angleterre nous empêchent de les recevoir. Il est vrai que cela ne saurait durer. Le libre commerce ou la contrebande nous les donneront. Des lois prohibitives, à côté des États-Unis, sont si irrationnelles qu'elles ne prouvent que l'ignorance du législateur.

Ces 20 millions de lecteurs seront 40 millions dans vingt ans, puis 80 millions dans quarante ans. Les livres seront donc à plus bas prix chez eux, que nulle part ailleurs au monde. Cela assure la prédominance des idées américaines sur toutes les autres. Il n'y a pas une chance entre mille que les livres qui vanteront les bienfaits de l'institution, devenue tellement prépondérante en Angleterre, l'aristocratie, qu'elle maîtrise la royauté et le peuple, trouveront de l'écho en Amérique. Ils ne s'y réimprimeront donc pas. La [[Wikpedia:fr:Areopagitica|prose républicaine]] et les vers divins de [[Wikipedia:fr:John Milton|Milton]] sont d'éternelle durée, et d'influence de plus en plus générale.

[[Image:John-milton.jpg|thumb|left|John Milton, poète et pamphlétaire anglais]][[Image:Areopagitica.jpg|thumb|''Areopagitica; un discours de M. John Milton pour la liberté de la presse sans restriction au Parlement de l'Angleterre'', 1644]]Lord [[Wikipedia:fr:John George Lambton, 1er comte de Durham|Durham]] remarque qu'il y a dix Canadiens qui apprennent l'anglais contre un Anglais qui apprend le français, et il se réjouit de cette preuve de ce qu'il nomme l'« [[Wikipedia:fr:Anglicisation|anglification]] » des Canadiens, de ce que d'autres nomment leur « [[Wikipedia:fr:Américanisation|américanisation]] ». Moi, je m'en réjouis, parce qu'elle prouve la supériorité, pour les besoins de ce pays, de notre classe instruite, sur la classe instruite de nos compatriotes anglais en Canada, quand ils négligent d'apprendre le français, moyen additionnel de valoir mieux. Je m'en réjouis parce qu'elle met en état d'étudier aux sources la valeur comparative des institutions qui conviennent le mieux, dit-on, aux besoins d'une ancienne société, avec celles qui conviennent aux besoins du nouveau monde. Je m'en réjouis parce qu'elle met chaque année en présence le talent pour l'équivoque et la réticence; l'art de parler pour n'être point compris, le soin de ne pas réveiller l'oisive curiosité des peuples à s'occuper des intérêts variés de la patrie et de la société, des discours des trônes; avec la franchise, la clarté, l'abondance des renseignements sur l'universalité des intérêts nationaux, domestiques et étrangers, des discours présidentiels. Elle met en contraste l'enseignement ministériel d'outre-mer ou colonial, que l'on ne peut pas donner une confiance trop implicite aux agents du pouvoir; et l'enseignement rationnel, que l'on ne peut pas surveiller avec trop de défiance les agents du pouvoir; qu'il a une tendance dangereuse même pour les hommes les plus patriotiques et les plus désintéressés; qu'il n'y a que sa possession précaire pour peu de temps, par voie d'élection, accompagnée de la plus grande publicité donnée à tous ses actes et propos, qui offre des garanties à peine suffisantes contre les abus du pouvoir.

Avec le plus sincère attachement à notre nationalité, ce qui est juste, nous saurons, en cette occasion comme toujours, n'être pas injustes pour nos concitoyens de toute autre origine que la nôtre, britannique ou étrangère. Il n'y a rien d'exclusif dans notre association. Quand une politique partiale nous a systématiquement fermé perdant cinquante ans l'accès aux townships, nos compatriotes doivent devenir l'objet spécial du bon vouloir d'un gouvernement, qui peut devenir bien plus vite réparateur et populaire par son zèle à réparer les injustices du passé, que par le titre dont il voudra bien se décorer. Nous nous associons pour un objet spécial, mais non pas exclusif. Esprit de parti, esprit de mensonge! Il dira que notre association est politique, haineuse pour toutes les autres nationalités, visant à s'emparer pour nos compatriotes de ce qui peut contribuer au bonheur de millions d'hommes d'autres origines que la nôtre, de concitoyens qui doivent être les bienvenus, de quelque région qu'ils arrivent. Préjugés égoïstes, maintenant incarnés dans les hommes de la minorité qui, dans le passé, ont usurpé la domination en vertu de pareils préjugés.

D'autres sociétés peuvent se former pour aider à l'établissement des terres par leurs compatriotes; ce qui est du droit pour nous est du droit pour eux.

Les membres de la présente association peuvent, sans objection, s'adjoindre à d'autres sociétés, organisées comme le sera la nôtre, dans un but analogue, pour l'établissement de nationaux britanniques ou étrangers. Nous souhaitons remédier à un mal qui existe contre nous, celui de voir que nos anciens établissements sont surchargés de population; que la terre s'y est élevée à une trop grande valeur pour être facilement accessible aux pauvres, et même à la médiocre fortune. Il en résulte que le fils du pauvre se fait trop souvent simple journalier, ou s'expatrie pour aller travailler à de forts gages dans les États-Unis. S'ils revenait toujours, après de courtes années de fort travail et de grande économie, ce ne serait nullement un mal, ce serait un grand bien. Plongé dans une société plus avancée, sous tous les rapports, que ne l'est la nôtre, pour les classes laborieuses du moins, il rapporterait les moyens d'acheter de la terre et des pratiques nouvelles, propres à la faire valoir mieux. C'est par la comparaison des deux pays et par les voyages, plus que par aucune autre méthode, qu'il progressera. Mais, pour qu'il conservât ce respect pour lui-même, qui est l'un des plus forts motifs de se conduire de manière à mériter le respect d'autrui, il faudrait qu'il n'allât en service qu'avec le désir ardent d'en sortir le plus vite possible; pour s'élever à la condition heureuse d'un cultivateur intelligent, moral, aisé, plus indépendant, dans son état, des influences et des exigences d'autrui, que ne le sont les hommes les plus haut placés dans la hiérarchie des pouvoirs et des dignités. Pour qu'il ait le désir de devenir ce respectable cultivateur, tel que nous en connaissons un si grand nombre, dans toutes nos nouvelles paroisses; d'hommes qui, à l'âge de 17 à 18 ans, sans avances, ont pris et ouvert une terre et, avant l'âge de 50 ans, ont établi sur des terres, valant chacune plusieurs centaines de louis, cinq à six enfants; il faudrait que dans l'avenir l'accès aux terres continuât à être aussi facile, comme il l'a été par le passé.

C'est là le bien que nous voulons procurer à tous les hommes, dont la vocation spéciale est le défrichement du sol. Dans les circonstances du pays, oui, ce sont nos compatriotes qui ont le plus grand besoin qu'on leur vienne en aide; qu'on les dirige vers une judicieuse et rapide colonisation des terres incultes de la couronne ou des compagnies; que l'on pousse de préférence les colons vers celles qui leur seront données au plus bas prix. Nulle concurrence ne peut donc être faite à un gouvernement éclairé, qui comprendra que la force de l'État, c'est le grand nombre de citoyens, rendus riches et contents, par tout ce qui peut les retenir au pays, les attirer à y prendre des terres, à y récolter le plus tôt possible, après leur prise de possession, d'abondantes moissons. C'est par les moyens qui conduiront à ce but qu'il multipliera des consommateurs aisés qui achèterons en plus grande quantité les marchandises de la métropole et de l'étranger, qui doit avoir la préférence dans le petit nombre de branches d'industrie où il fabrique mieux et à moindre prix que l'Angleterre. Ces achats de produits taxés rempliront mieux les coffres du gouvernement qu'ils ne le furent alors que la malveillance et l'avarice furent ses conseillers, comme ils l'ont été depuis le commencement de l'établissement des townships, pour la ruine commune des avares gouverneurs, juges, et conseillers qui, en violation des instructions royales, qu'ils avaient prêté serment de faire exécuter, se distribuèrent des 30 et 40 mille acres, quand personne n'avait le droit d'en obtenir plus de douze cents.

Ces hommes ont donc été les premiers rebelles du pays; les violateurs des lois pour leur lucre et leurs gains sordides. L'iniquité s'est mentie à elle-même. Ils ont immensément nui à ceux qui ont pris et acheté leurs terres; et n'ont pas souvent réalisé les grands profits qui, dans leurs rêves ambitieux, devaient un peu plus tard les constituer en une aristocratie territoriale, avec ses [[Wikipedia:fr:Majorat|majorat]]s inaliénables, par les [http://fr.wiktionary.org/wiki/substitution substitutions] et par le droit de [[Wikipedia:fr:Primogéniture|primogéniture]]. S'ils avaient compris et aimé le bien public, ils auraient rapproché les terres à donner, sous la seule condition d'y résider, du voisinage des seigneuries. Le surplus de leur population aurait de toutes parts pénétré dans les townships, sans frais ou à des frais modiques pour le gouvernement, quand il n'y aurait eu à ouvrir que de très courtes lignes de chemins; les établissements se seraient étendus de proche en proche, avec tous les moyens de bonheur et de succès qu'il y aurait eu pour les nouveaux colons, placés près de leurs familles qui les auraient aidés; placés près du fleuve où, pour la vente, doivent être portés les produits du sol; où doivent se faire les achats de tout ce qui est utile à la construction des édifices publics et privés, aux défrichements, au confort des familles, qui achètent si cher l'aisance dont elles jouiront plus tard, par l'excès du travail, par la nature et l'étendue des privations qui accompagnent les pénibles années de premier défrichement.

Au lieu de cette marche si sensée, si naturelle, on ceintura les seigneuries comme si elles n'eussent contenu qu'une population pestiférée, d'une innombrable nomenclature de townships, capables de soutenir une population de plusieurs millions d'hommes, et l'on dit, contrairement au bon sens, au [[Wikipedia:fr:Droit des gens|droit des gens]] et à l'[[Wikipedia:fr:Acte de Québec|acte de 1774]], que les lois du pays n'y pénétraient point et que les lois d'Angleterre ''[[in toto]]'' y avaient pleine force et effet. Ce double mensonge n'avait point d'autre signification que d'intimer aux Canadiens que l'on voulait qu'ils ne s'y établissent jamais. On le leur démontra en commençant les concessions à vingt-cinq et trente lieues de distance de leurs habitations, le long de la frontière américaine. Le bas prix des terres y attira quelques-uns des habitants du voisinage, qui furent trompés par les promesses de vendeurs, qui leur disaient: « Nous sommes un gouvernement habile en spéculation, et nous mettrons toutes les ressources de cet habile gouvernement à votre disposition. Des routes magnifiques, en perspective, et le droit commun anglais devaient assurer, pour peu de travail, une grande aisance à ceux qui devenaient gratuitement propriétaires de deux cents acres, à la condition de n'être que des prête-noms, pour que chacun des conseillers, gouverneur ou vendeur, en grand, d'eau-de-vie aux sauvages, devînt propriétaire frauduleux de trente mille acres, te que, d'une source si pure, naquît bientôt une noblesse titrée héréditaire. Ces sublimes conceptions out toutes avorté. Les voleurs n'ont été ni enrichis ni ennoblis, ils ne sont que déshonorés. Leurs victimes n'ont pu avoir de routes parce que les spéculateurs sur les terres publiques étaient aussi les spéculateurs sur le trésor public et les scrupuleux surveillants du receveur général. Il en est résulté qu'entre les [http://fr.wiktionary.org/wiki/d%C3%A9falcation défalcation]s de celui-ci et les salaires de ceux-là, il ne resta rien pour faire des routes, ni rien pour faire administrer les lois anglaises. Le malheureux cultivateur américain, père de famille qui, par le travail commun de dix enfants, avait eu le rare bonheur de créer une belle ferme, est mort dans le désespoir à la perspective que peut-être elle ne resterait pas, à sa mort, la propriété exclusive de l'aîné, selon l'admirable évangélique justice du droit anglais, sous la protection duquel il était venu se réfugier. Il avait vu des juges très anglais, et faits juges parce qu'ils étaient tels très passionnément, ratifier des abominations françaises, des élections de tutelle faites d'après les formes décrétées par des rois de France, des clôtures d'inventaire, des actes notariés, et mille autre incongruités utiles et rationnelles, tout à fait étrangères aux précédents anglais. Si les cadets se liguaient avec la mère survivante, pour ne pas déguerpir de la terre qu'ils avaient défrichée, que l'aîné devait leur ravir d'après les bonnes coutumes d'[[Wikipedia:fr:Albion|Albion]], modèle isolé, avec le Haut-Canada seul, de ce droit si plein d'humanité pour les aînés; ceux-ci ne trouvaient pas de cours de justice ouvertes pour les écouter, malgré la grande démangeaison qu'avaient les juges, qui les avaient attirés dans le piège, de dire aux plaideurs ce qu'ils avaient dit aux acheteurs. Qu'est-ce qu'un droit, sans l'immense étendue d'organisation législative, administrative et judiciaire, qui lui prête vie et lui donne effet? Une abstraction. C'est tout ce dont furent dotés les townships; et les résultats ont été que, ni les aînés ni les cadets n'ont recueilli l'héritage de leurs pères; mais que l'incertitude alléguée de la jurisprudence et les subtilités de la chicane ont dévoré l'héritage, l'ont fait passer entre les mains des avocats, fils des juges qui avaient fait les concessions, avec la perspective qu'elles pourraient un jour revenir à leurs héritiers.

Il reste quelques difficultés de ce genre pour l'établissement des townships, mais elles seront bientôt surmontées, si nous avons un gouvernement de majorité et de publicité.

Une association comme l'est celle-ci, qui appelle la population en masse à se réunir à elle, à former un fonds considérable par des contributions minimes pour chacun, ne peut devenir utile et avoir de la durée qu'autant qu'elle professe; ce n'est pas dire assez, qu'autant qu'elle prouve et qu'elle démontre qu'il n'y a, pour aucun de ses directeurs élus et comptables, le moindre profit personnel à attendre. Oui, pour eux seront le trouble et le dévouement gratuits. L'utilité et les terres à prendre seront pour ceux qui, avec de bonnes recommandations, attestant qu'ils ont l'amour du travail, de la sobriété, de l'ordre, offrent les conditions qui sont indispensables pour être presque certain d'un grand succès, quand on commence une entreprise aussi utile à soi et aux autres, si elle est bien conduite comme l'est celle d'ouvrir des terres, aussi ruineuse pour soi et pour ceux qui aideraient des paresseux et des ivrognes.

Oh! le zèle avec lequel le clergé s'est mis à la tête du mouvement, pour accréditer et multiplier les sociétés de tempérance, et le succès qui a suivi sous louables efforts dan cette mesure qui était devenue d'urgence, pour sauver la société du vice, de l'avilissement, de la misère, des chagrins domestiques, de la fréquence du crime, que l'intempérance à elle seule multiplie plus que toutes les autres mauvaises passions ensemble, est un des services récents qu'il a rendus à notre société et qui, mieux que je ne saurais l'exprimer, grossit ses titres à la reconnaissance du pays.

[[Image:charles-auguste-marie-joseph-de-forbin-janson.jpg|thumb|left|Charles-Auguste-Marie-Joseph de Forbin-Janson, évêque de Nancy et vicaire général de Montréal]][[Image:Charles-chiniquy.jpg|thumb|Charles Chiniquy, prêtre catholique romain controversé qui se converti au presbyterianisme]]Les apôtres canadiens de la tempérance savaient qu'ils faisaient un bien d'une incalculable portée; c'est à nous de les seconder. L'association que la jeunesse canadienne a projetée, et que tout ce qui a coeur d'homme et coeur canadien soit secondé de son nom, de son influence sociale et politique, de sa quote-part de contribution, qu'il peut faire aussi large et aussi petite qu'il voudra, et qui sera toujours bienvenue; de ses sollicitations auprès des tièdes et des indifférents, pour les gagner en faveur de cette oeuvre, non pas d'aumône, qui quelquefois pousse à l'oisiveté, mais de philanthropie et de charité judicieuses, qui poussent au travail et à l'économie; est le moyen le plus efficace qui puisse être employé de faire fructifier les prédications des [[Wikipedia:fr:Charles-Auguste-Marie-Joseph de Forbin-Janson|Janson]], des [[Wikipedia:fr:Charles Chiniquy|Chiniquy]], de tous ceux qui les ont secondés en Canada.

Rien de plus prochainement dangereux, à jeter la jeunesse dans l'ivrognerie et toutes les calamités qui la suivent, que l'expatriation pour aller en service, ou pour aller dans les chantiers d'exploitation des bois. Dans ceux-ci, des moments de travail exagérés sont commandés par la brièveté incontrôlable d'une saison mauvaise pendant plusieurs semaines; il faut sortir les bois hors des forêts couvertes dans un hiver de trop de neige, dans un autre hiver, de trop peu de neige, pendant un petit nombre de jours favorables au halage. Il faut terminer cette partie de l'exploitation dans moitié moins de temps que l'on y aurait donné, dans une saison favorable.

C'est une excuse, une tentation presque irrésistible, pour que les travailleurs, sollicités de faire plus que leurs forces, dans leur état naturel, ne le leur permettraient, soient entraînés à les redoubler momentanément, par l'usage des stimulants. Au début, les doses répétées dans les proportions qui égaient et fortifient; mais la déplorable habitude se contracte, et bientôt les doses sont englouties, dans les proportions qui abrutissent et ne laissent aux familles que l'humiliation de la chute d'un parent; à la société, que le fardeau d'un criminel, qu'il lui faudra punir. À l'étranger ou dans les bois, loin de la paroisse et des siens, dont l'estime était nécessaire à son bonheur, qui tous, à son premier écart, auraient employé l'influence du curé, l'expression de leur chagrin, de leur amour ou de leurs mépris, et leurs prières, pour empêcher chez un jeune homme une récidive, tous ces freins salutaires lui manquent à la fois. Il est absent, dans l'âge où la fièvre des passions est la plus brûlante, où l'expérience des suites, qu'a presque toujours une vie réglée ou déréglée, ne luis est pas acquise; et le hasard seul décide s'il sera livré à des compagnons de jeunesse honnêtes ou dépravés.

S'il rencontre ceux-ci, il est un homme perdu. Il est à désirer qu'il ne vienne pas rapporter dans la paroisse la contagion des vices que son éloignement lui a fait contracter.

[[Image:Jacques-de-vaucanson.jpg|thumb|left|Jacques de Vaucanson, inventeur et mécanicien français, célèbre pour ses automates]][[Image:James-watt.jpg|thumb|James Watt, mathématicien et ingénieur écossais qui perfectionna la machine à vapeur]]Que l'association réussisse à retenir cette forte jeunesse, accueillie à l'étranger, par de plus hauts gages qu'il n'en donne à aucune autre classe de travailleurs agricoles, parce qu'il apprécie sa plus grande aptitude pour cette belle industrie, quand il est bien dirigé; que l'association puisse la pousser à peu de distance du toit paternel, d'où découleront incessamment, vers elle, des secours matériels de toutes sortes; des secours de conseil, d'encouragement, d'affection qui, mieux que tous autres, font vaincre les peines et les difficultés de la vie; que les fonds de l'association lui aident, pour la construction des modestes chapelle et presbytère, où elle trouvera l'instruction et les consolations qu'elle juge lui être indispensables. Autour de cette chapelle, viendront s'établir le médecin, le maître d'école, le juge de paix, le marchand, les forgeron, maçon et charpentier, qui lui aideront à bâtir et à défricher, car chacun de nos jeunes cultivateurs pratique lui-même un peu de tous ces métiers et bien d'autres encore. Il façonne et raccommode la chaussure de sa famille et les harnais de ses attelages. Il tisse la laine de son troupeau et le lin qu'il a semé, arraché, roui. Il n'est pas l'[http://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Homme_Machine homme-machine], né pour le profit exclusif du manufacturier millionnaire qui l'emploie. Le triste sort de l'homme-machine, c'est la loi de son pays qui la lui fait, la loi qui donne les deux tiers du soi à moins d'une centième partie de l'aristocratie, de naissance et d'argent, dans la métropole. Il ne doit pas avoir d'idées, ça distrait. Il doit avoir dix doigts mécaniques qui feront bien la seule chose pour laquelle il semble avoir été créé et mis au monde, celle d'appointir des épingles, pendant toute la durée de sa maladive existence, depuis l'âge de six ans jusqu'à celui de sa décrépitude à trente ans, avec une régularité aussi agréable à l'oeil satisfait du maître, que celle des autres machines en fer et cuivre, qu'il a achetées, fruit du génie de [[Wikipedia:fr:James Watt|Watts]] ou de [[Wikipedia:fr:Jacques de Vaucanson|Vaucanson]].

Nos jeunes cultivateurs casés dans les côtes doubles, sur une suite rapprochée de petites fermes de quatre acres de front sur vingt à vingt-cinq de profondeur, travaillent avec la certitude du succès. La première condition pour lui faire aimer sa maison, si petite et si dénuée quand il y est seul, comparativement avec celles des anciennes paroisses dont il vient de sortir, est de la décorer et de la rendre joyeuse en y amenant la femme de son choix. Il n'a pas à chercher loin ni longtemps pour la trouver et terminer son cours de galanterie. Les voisins sont si près, les veillées si fréquentes, les danses si entraînantes, la belle, si décidément la meilleure et la plus jolie fille qu'il connaisse, qu'il n'a pas le loisir d'attendre, que ce soit le calcul et la raison qui lui prouvent qu'il fera bien, mais très bien de se marier. À l'étranger et dans les villes où, pour le pauvre, le travail constant et des gages proportionnées aux dépenses nécessaires ne sont pas assurés, où pour l'homme instruit et à l'aise, le luxe par-dessus et par-delà les ressources, sera inévitable dans un mariage sortable, le calcul et la raison lui crient, plus haut que les sens et l'amour, qu'il fera mal, mais très mal, de se marier.

À la campagne, la situation du jeune propriétaire peu aisé le marie et le moralise. À la ville, la situation du jeune prolétaire le démoralise et le dévoue à un célibat libertin. Les mariages précoces donnent des familles nombreuses; les besoins de celles-ci stimulent au travail et à l'économie, donnent la vie et la force au besoin d'être loué de soi et de son curé, de quelques autres encore, et avant tout de la femme, des enfants et des voisins. Les intempérants ne le seraient point.

Des familles nombreuses, vertueuses, polies, hospitalières, de cultivateurs intelligents comme l'ont été la plupart de nos ancêtres, peuvent se multiplier rapidement, si nous retenons par une combinaison aussi patriotique que celle que nous organisons aujourd'hui, les quelques milliers de jeunes Canadiens qui, chaque année, s'expatrient, dont un petit nombre revient meilleur, beaucoup gâtés et dont le plus grand nombre ne revient pas. Notre association, qui n'est pas constituée dans un but politique mais dans un but de justice pour nos compatriotes, trop longtemps [[Wikipedia:fr:Exhérédation|exhérédés]] de leur quote-part du sol, dans le pays de leur naissance, profitera mieux à tous ceux qui viendront s'établir au sein d'une société plus riche et plus morale que s'ils venaient s'établir au sein d'une société appauvrie et justement mécontente, si l'administration gênait par ignorance ou par mauvais vouloir le développement le plus libre et le plus accéléré possible de la classe agricole; dans les pays nouveaux, toujours la plus nombreuse, la meilleure, la plus importante de toute.

Des encouragements donnés pour que les Canadiens français restent chez eux et y prospèrent ne peuvent être interprétés, par aucun homme qui d'avance ne serait pas leur brutal ennemi, comme un acte d'hostilité contre quelque autre nationalité que ce soit. Néanmoins, le facile accès aux terres profitera à notre nationalité d'une manière plus spéciale et plus étendue.

L'émigration européenne n'est qu'une petite proportion composée d'agriculteurs. Les villes et villages, le commerce, l'armée et la marine, les manufactures et les métiers, le prolétariat et la domesticité en fournissent la plus grande partie, puisque par des circonstances uniques au monde les trois quarts de la population britannique appartiennent à ces classes, aux villes et aux ateliers, et non pas aux champs. En arrivant en Amérique, la tendance de cette émigration, l'aptitude à continuer l'exercice des industries apprises, l'avantage pour elle de conserver des rapports d'appui avec les manufacturiers et les marchands, qu'ils avaient servis utilement avant de s'en séparer: tout tend à les fixer dans nos villes. Tout tend à les éloigner d'adopter si tard la vie agricole, dans des conditions aussi étranges pour eux que de commencer par l'incendie la dévastation de la forêt, la plus précieuse, la plus élevée en prix de toutes les propriétés, dans les pays d'où ils viennent. Nos villes grandissent et bénéficient plus vite par leur industrie; ils y prospèrent mieux qu'ils ne le feraient à la campagne. Tant mieux quand un honnête homme, peu importe d'où il vient, d'Irlande ou d'Amérique, peut réussir dans la ville ou dans la campagne!

Le Haut-Canada attire de préférence l'émigration britannique. Elle a plus de chance d'y prospérer que dans le Bas-Canada. Elle y trouve plus de conformité à ses manières, à ses lois, à l'infinie variété de ses Églises; elle y rencontrera plus de parents, d'amis, de concitoyens déjà rendus. Elle s'y groupe, attirée par les plus saintes affinités. Ce serait assumer une inhumaine responsabilité que d'être guidé par la machiavélique considération d'opposer nationalité contre nationalité; que de retenir, inspiré par cette odieuse considération, un seul de ceux qui ont fait d'aussi douloureux sacrifices que le sont ceux qu'entraîne l'abandon de la patrie, si par là on leur ravit une seule chance de plus de succès, de plus de consolation.

Oh, si c'est la conviction qu'ils assureront mieux le bien-être de la pauvre famille émigrée, qui induit quelques hommes à la retenir ici, plutôt de la laisser rejoindre les frères et les amis d'enfance, qui l'on invitée à s'associer à leur aisance, acquise dans le Haut-Canada ou dans les États-Unis; que ces hommes-là s'associent comme nous le faisons! C'est leur droit et c'est leur devoir. Comme nous, ils doivent aider de leurs conseils et de leurs bienfaits ceux qu'ils seront aussi assurés de voir prospérer, comme nous sommes assurés de voir prospérer ceux que nous voulons aider.

Notre association n'est pas formée dans le but exclusif de fortifier et d'éterniser notre nationalité. Elle est sauve et impérissable par mille causes, distinctes et séparées de notre association; et néanmoins celle-ci, sans avoir été formée principalement pour cet objet, y est étroitement liée et facilite son développement, plus qu'aucune autre mesure de bienfaisance, de raison et de justice, dont l'ont ait jamais entretenu le peuple.

Ce n'est pas dans le Bas-Canada qui, le premier entre toutes les colonies anglaises, a le mérite d'avoir passé un [[acte de naturalisation]] en faveur de tous les hommes, sans distinction de leur culte, ni du pays de leur naissance, qu'il fût l'Afrique ou l'Asie, et qui donne le droit à tous les membres de la famille humaine de venir travailler le sol, exercer leurs diverses industries, jouir des mêmes droits civils, religieux et politiques, en libre compétition avec les constituants français des représentants français, qui ont consacré ce principe humanitaire d'universelle fraternité, que l'on reprochera, si l'on n'est pas subjugué et possédé par l'esprit de mensonge, qu'ils ont jamais rêvé la folle idée de nuire à l'établissement au milieu d'eux d'aucune des diverses nationalités britanniques.

== Notes de l'éditeur==

{{Refa|1}} Monseigneur Ignace Bourget, évêque du diocèse de Montréal

{{Refa|2}} [http://www.biographi.ca/FR/ShowBio.asp?BioId=38421 Pierre-Louis Bilaudèle]

{{Refa|3}} [http://fr.wikisource.org/wiki/Livre_de_J%C3%A9r%C3%A9mie ''Livre de Jérémie''], chapitre 31, verset 15

{{Refa|4}} « En efforts impuissants leur maître se consume, <br />
Ils rougissent le mors d'une sanglante écume. » - [[Wikipedia:fr:Jean Racine|Jean Racine]], [http://fr.wikisource.org/wiki/Ph%C3%A8dre_%28Racine%29''Phèdre''], acte V, scène 6.

{{Refa|5}} Papineau se trompe ici, les oeuvres de Hume et Gibbon ayant été écrites (et probablement) pensées en langue anglaise. Cependant, il est vrai que le sort des auteurs anglais s'est souvent décidé à Paris.

{{Domaine public}}

[[Catégorie:19e siècle]]
[[Catégorie:1848]]
[[Catégorie:Discours]]
[[Catégorie:Corpus indépendantiste]]
[[Catégorie:Souveraineté française (1534-1760)]]

L'Indépendance

2020-06-03T19:38:32Z

Mathieugp :

{{Titre|L'Indépendance. Organe officiel du Rassemblement pour l'indépendance nationale|Direction : [[RIN]]|Montréal, septembre 1962 à septembre 1968}}

Depuis 2020, le journal est disponible en ligne intégralement via [http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/4065349 BAnQ]

== 1962 ==
* [[L'Indépendance, volume 1, numéro 1|volume 1, numéro 1]]
* [[L'Indépendance, volume 1, numéro 2|volume 1, numéro 2]]

[[Catégorie:Périodiques]]
[[Catégorie:20e siècle]]

La Bibliothèque indépendantiste:Actualités

2020-05-26T04:12:12Z

Mathieugp :

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''Pour suivre l'actualité du mouvement indépendantiste, ou l'actualité québécoise et internationale dans une optique indépendantiste, consultez [http://nouvelles.republiquelibre.org/ La Salle des nouvelles].''
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* 3 déc. 2009 - Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])
* 13 nov. 2009 - Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)
* 06 nov. 2007 - Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].
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== Archives ==
*Bla bla bla. (16 avril 2007)
*Bla bla bla. (11 avril 2007)
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2020-03-31T04:16:02Z

Mathieugp : Lien brisé depuis longtemps

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''Auteurs :'' [[Louis-Joseph Papineau]] ~ [[Robert Nelson]] ~ [[Hubert Aquin]] ~ [[Marcel Chaput]] ~ [[André D'Allemagne]] ~ [[Andrée Ferretti]] ~ [[René Lévesque]] ~ [[Gaston Miron]] ~ [[Jacques Parizeau]] ~ [[Pierre Vallières]] ~ [[Raoul Roy]] ~ [[Pierre Bourgault]] ~ [[Raymond Barbeau]]

''Écrits :'' ''[[Déclaration d'indépendance du Bas-Canada]]'' ~ ''[[Manifeste du Rassemblement pour l'indépendance nationale]]'' ~ ''[[Pourquoi je suis séparatiste]]'' ~ ''[[Le colonialisme au Québec]]'' ~ ''[[Les grands textes indépendantistes. Écrits, discours et manifestes québécois]]''

''Périodiques :'' ''[[La Gazette littéraire de Montréal|La Gazette littéraire de Montréal (1778-1779)]]'' ~ ''[[La Gazette de Montréal (1785-1794)]]'' ~ ''[[Le Canadien|Le Canadien (1806-1909)]]'' ~ ''[[La Minerve|La Minerve (1826-1899)]]'' ~ ''[[L'Action nationale|L'Action nationale (1917-)]]'' ~ ''[[Laurentie|Laurentie (1957-1962)]]'' ~ ''[[La Revue socialiste|La Revue socialiste (1959-1965)]]'' ~ ''[[L'Indépendance|L'Indépendance (1962-1968)]]'' ~ ''[[Parti pris|Parti pris (1963-1968)]]'' ~ ''[[Révolution québécoise|Révolution québécoise (1964-1965)]]'' ~ ''[[L'Indépendantiste|L'Indépendantiste (1963-1968)]]'' ~ ''[[Les Cahiers de la décolonisation du Franc-Canada|Les Cahiers de la décolonisation du Franc-Canada (1968-1969)]]'' ~ ''[[Le Jour|Le Jour (1974-1978)]]'' ~ ''[[La Revue indépendantiste|La Revue indépendantiste (1977-1989)]]'' ~ ''[[L'Action indépendantiste du Québec|L'Action indépendantiste du Québec (1992-2003)]]'' ~ ''[[Vigile.net|Vigile.net (1996-)]]''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Corpus unioniste|Corpus unioniste]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:menottes.png|84px|left|Union]]
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''Auteurs :'' [[Louis-Hippolyte Lafontaine]] ~ [[Wilfrid Laurier]] ~ [[George-Étienne Cartier]] ~ [[John George Lambton, 1er comte de Durham|Lord Durham]] ~ [[Henri Bourassa]] ~ [[Pierre Elliott Trudeau]] ~ [[Claude Ryan]] ~ [[Solange Chaput-Rolland]] ~ [[Stéphane Dion]] ~ [[André Pratte]] ~ [[Benoît Pelletier]]

''Écrits :'' ''[[Rapport Durham]]'' ~ ''[[Adresse aux électeurs du comté de Terrebonne]]'' ~ ''[[Le Québec dans le Canada de demain]]'' ~ ''[[Québec demain: lettre ouverte aux Québécois et Québécoises]]'' ~ ''[[Reconquérir le Canada]]'' ~ ''[[Une certaine idée du Québec]]''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Histoire|Histoire]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[Image:sablier.png|84px|left|Histoire]]
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''Historiens :'' [[François-Xavier Garneau]] ~ [[Michel Bibaud]] ~ [[Laurent-Olivier David]] ~ [[Thomas Chapais]] ~ [[Narcisse-Eutrope Dionne]] ~ [[Lionel Groulx]] ~ [[Guy Frégault]] ~ [[Michel Brunet]] ~ [[Maurice Séguin]] ~ [[Marcel Trudel]] ~ [[Jacques Lacoursière]] ~ [[Yvan Lamonde]] ~ [[Denis Vaugeois]] ~ [[Robert Comeau]] ~ [[Gilles Laporte]]

''Périodes :''
[[:Catégorie:Souveraineté française (1534-1760)|Souveraineté française (1534-1760)]] |
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''Entités :''
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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:droit|Droit]] et [[:Catégorie:politique|politique]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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''Législation :''
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''Jurisprudence :''
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[[:Catégorie:Jugements et avis de la Cour suprême du Canada|Jugements et avis de la Cour suprême du Canada]] |
[[:Catégorie:Cour d'appel du Québec|Jugements de la Cour d'appel du Québec]] |
[[:Catégorie:Cour supérieure du Québec|Jugements de la Cour supérieure du Québec]] |
[[:Catégorie:Cour du Québec|Jugements de la Cour du Québec]] |
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''Traités et conventions :''
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[[:Catégorie:Conventions|Conventions internationales]] |
[[:Catégorie:Traités|Traités internationaux]] |

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:langue|Langue]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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''Langue :''
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[[:Catégorie:Politique linguistique|Politique linguistique]] |

''Dictionnaires :'' ''[[Multidictionnaire de la langue française]]'' ~ ''[[Dictionnaire du français plus à l’usage des francophones d’Amérique]]'' ~ ''[[Dictionnaire québécois d'aujourd'hui]]'' ~ ''[[Dictionnaire historique du français québécois]]'' ~ ''[[Le Dictionnaire de la langue française – Le français vu du Québec]]''

''Écrits :'' ''[[Halte à la mort des langues]]'' ~ ''[[Défense et illustration de la langue française]]'' ~ ''[[Défense et illustration de la langue québécoise]]'' ~ ''[[Le choc des langues au Québec: 1760-1970]]''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance|Mouvements d'indépendance ailleurs dans le monde]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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''Actuels :''

[[:Catégorie:Mouvement d'indépendance écossais|Écossais]] |
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''Passés :''

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<div style="margin-top:1.2em;font-size:120%;"><span style="color:#e87727;">■</span> <u>'''[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation|Autres mouvements d'émancipation]]'''</u> <span style="color:#375493;">■</span> <span style="color:#4d8ac0;">■</span> <span style="color:#7bbce5;">■</span></div>
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[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation acadien|Acadiens]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des noirs|Noirs]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des juifs|Juifs]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des femmes|Femmes]] |
[[:Catégorie:Mouvement d'émancipation des autochtones|Autochtones]] |

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<div style="text-align:center;"><span style="font-size:14pt; color:peru">  '''Index des auteurs'''</span></div><br />
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{{Extrait}}

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{{Projets République libre}}

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La constitution citoyenne du Québec

2019-05-29T22:34:36Z

Mathieugp : Page créée avec « {{Titre|La constitution citoyenne du Québec|41 membres de l’Assemblée constituante citoyenne|6 et 7 avril 2019}} ---- '''RÉSUMÉ :''' «Christian Lapointe du théât... »

{{Titre|La constitution citoyenne du Québec|41 membres de l’Assemblée constituante citoyenne|6 et 7 avril 2019}}

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'''RÉSUMÉ :''' «Christian Lapointe du théâtre Carte Blanche, en partenariat avec l’INM, a lancé un appel à tous les Québécois : ''CONSTITUONS!''. L’artiste propose de faire l’exercice d’une assemblée constituante citoyenne dans le but d’écrire la constitution du Québec, ici et maintenant, en déplaçant cet enjeu politique historique dans une arène non partisane. La création de cette assemblée constituante s’est faite en mai et juin 2018. Ses travaux et les consultations publiques se sont déroulés sur un an. Les résultats seront présentés au public lors des représentations de ''CONSTITUONS!'' en juin 2019 au Centre du Théâtre d’Aujourd’hui dans le cadre du Festival TransAmériques[http://inm.qc.ca/constituons/].»
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* [http://inm.qc.ca/docs/CONSTITUONS/constitution_citoyenne_quebec_INM.pdf La constitution citoyenne du Québec] (PDF, 14 p.)

[[Catégorie:2019]]
[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:Constitution du Québec]]

Le Parti radical et le Canada : Lord Durham et les Canadiens

2018-07-30T20:19:17Z

Mathieugp :

{{Titre|Le Parti radical et le Canada : Lord Durham et les Canadiens*|[[John Stuart Mill]]|Janvier 1838<br /><br /><small>Traduit de l'anglais par :<br /> [[Utilisateur:Mathieugp|Mathieu Gauthier-Pilote]] et [http://mediatexte.fr Olivier Gaiffe]<br />Juillet 2009</small> <br /><br />Lire l'article original : <br />[[english:Radical Party and Canada: Lord Durham and the Canadians|Radical Party and Canada: Lord Durham and the Canadians]]}}

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''Note : L'auteur ne s'attaque véritablement au sujet de l'article (le Bas-Canada) qu'à partir du onzième paragraphe.''
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[[Image:John-stuart-mill.jpg|thumb|John Stuart Mill, philosophe britannique, député du Parlement britannique (1865–1868)]]§ 1. À l'occasion de cet article, nous devions passer en revue et cerner les différentes divisions du [[w:fr:Parti radical|parti radical]], dont les membres sont très nombreux, mais très dispersés ; ceci, afin de présenter à tous les différents collectifs dont il se compose, ce que font les autres et qui ils sont – autrement dit, ce qu'ils doivent connaître afin de savoir qui ils sont eux-mêmes ; afin qu'ils puissent se considérer sous le jour le plus propre à tempérer les défiances déraisonnables, comme les sympathies trop vives ; pour leur montrer le terrain sur lequel ils peuvent s'entendre et coopérer, les objectifs communs dans la réalisation desquels chacun trouverait la réalisation des buts qui lui sont propres, par voie de conséquence : ce qui devrait être les points de convergence des efforts de tous, et enfin la structure et la discipline qui donneraient à ces efforts le maximum d'impact. Ce faisant, nous avons l'occasion de présenter en même temps aux non-sympathisants qui sont de bonne foi, un aperçu de ce qu'est vraiment le [[w:fr:radicalisme|radicalisme]]. Nous avons l'occasion de leur montrer que les démons et les spectres qui leur font craindre pour leur bienséance ne relèvent pas du radicalisme, et n'ont aucun lien naturel avec lui, que ce qui en fait la substance est non seulement compatible mais apparenté avec tout ce qu'il y eut de vénérable ou de digne qu'on s'y attache dans les doctrines et les pratiques qui nous ont été transmises de ces ancêtres et de ces grands professeurs qu'ils aiment à révérer, que ce sont les prétendus apôtres de ces opinions et de ces institutions traditionnelles qui les déshonorent, que les vues basses auxquelles ils les prostituent, et les faibles motifs sur lesquels ils s'appuient pour les défendre, affaiblissent l'emprise que ces vieilles idées ont sur les têtes et sur les cœurs, et qu'ils font sombrer ce qu'elles ont de bon et de noble dans le mépris général, au même niveau que l'ignoble et le décadent, qu'il n'y a qu'en les interprétant du point de vue du radicalisme qu'on peut les sauver, que pour qu'elles redeviennent un jour des objets de vénération au sein de ce Monde Nouveau, il faut voir ces Antiquités comme les voient les radicaux, qu'ils doivent se réconcilier avec le radicalisme, qu'ils doivent se pénétrer de son esprit jusqu'à en déborder, que les Conservateurs doivent intégrer le credo des Radicaux au leur, et écarter tout ce qui est intrinsèquement incompatible avec lui, s'ils veulent que ce que le leur a de vrai et de précieux pour le monde ne soit pas écrasé lors d'un combat inégal, et perdu. En effet, le radicalisme est quelque chose qui doit dominer. C'est quelque chose qui est porté tout à la fois par les meilleures comme par les pires influences qui sont à l'œuvre dans une civilisation en progrès ; et cette époque qui est la nôtre a tout au plus le pouvoir de décider quel ''type'' de radicalisme règnera le premier. Cela dépendra principalement de l'attitude que ces classes, auxquelles la société a fourni ses moyens d'instruction et de culture, auront peut-être la sagesse d'adopter vis-à-vis des autres, avant qu'il ne soit trop tard.<br /><br />

[[Image:lord-durham.jpg|thumb|left|John Lambton, 1er comte de Durham, gouverneur général et haut-commissaire de l'Amérique du Nord britannique]]§ 2. C'étaient là les sujets auxquels le présent article devait initialement s'attacher ; ils devront cependant attendre notre prochaine publication.{{Refl|1}} A l'heure actuelle a surgi une question qui laisse en souffrance ces grands principes, qui suspend toute action unie chez les radicaux, qui met aux prises les amis des institutions populaires, et qui, en rivant l'attention sur des évènements urgents et tristement dignes d'intérêt, met un terme provisoire à tous les élans et à tous les débats autour des objectifs majeurs de la politique intérieure. Il est à peine besoin de préciser que c'est au Canada que nous faisons allusion. Dans le cours de cet article, nous dirons quelle est notre opinion profonde sur ce sujet des plus graves. Mais comme le Canada ne fera pas tout l'objet du propos, et comme le délai que représente la mission de Lord [[w:fr:John George Lambton|Durham]] va laisser à l'esprit du public le temps de revenir à ce qui le préoccupait si fort auparavant, nous tenons très fortement à dire tout d'abord quelque chose au sujet des devoirs qui incombent au Parti radical, vu la situation où il se trouve, du fait des déclarations d'hostilité que Lord [[w:fr:John Russell (1er comte Russell)|John Russell]] lui a adressées, dès la première séance de nuit [qui a suivi le départ de Lord Durham].{{Refl|2}}

§ 3. Nous perdrions du temps à débattre ici de ce que les Réformateurs doivent penser de cette déclaration ministérielle, et du sentiment qu'ils doivent avoir à son égard. Le pays s'est fait son idée, sur ce point. Les Ministres ont été compris. L'alliance qu'ils avaient avec les Radicaux a été brisée à tout jamais. Les gens sont au courant des dernières manifestations grandioses où le sentiment réformateur s'est fait sentir du nord au sud de l'île, ils sont au courant des déclarations – portées par d'immenses majorités jusqu'au sein même de la majeure partie des rencontres pro-ministérielles – qui ont fait part d'un manque de confiance vis-à-vis du ministère. Ils sont au courant de ces faits-là, et ils y sont sensibles, malgré l'éradication systématique de toute intelligence que les journaux Whig et Tory mettent en œuvre à un degré qu'on n'a jamais vu auparavant, pour les étouffer – au prix d'un délit caractérisé de tromperie sur marchandise à l'égard de leurs abonnés. Ces faits prouvent que le gouvernement a été pris au mot ; que le camp qui est le sien et celui des Radicaux sont à présent deux camps différents ; que les Radicaux sont en train de se constituer en parti autonome ; que Lord John Russell ne tient plus les rênes de l'esprit de réforme ; et qu'afin de déterminer les méthodes les plus aptes à favoriser un succès rapide de la cause des institutions populaires, on n'ira plus désormais prendre conseil auprès de ses ennemis déclarés.

[[Image:John-russell-gauche.jpg|thumb|John Russell, secrétaire d'État au département de l'Intérieur (1835-1839)]]§ 4. L'on peut comprendre l'épouvante ressentie par cette partie des Whigs qui ne cherchent qu'à conserver leurs places, face à des manifestations qui les mettent si manifestement en péril. Et l'on peut comprendre la consternation des écrivains radicaux, des chefs de sections ou des chefs locaux du radicalisme qui, connaissant pour la première fois de leur existence ce que c'est que d'être courtisé par un ministère, continueront joyeusement à unir au crédit qu'ils ont à être dans le camp du peuple, la vanité, et les autres avantages plus substantiels qu'il y a à être du coté du pouvoir. Ce qui est plus difficile à comprendre, c'est la raison pour laquelle des radicaux sincères devraient se comporter comme si la révélation des véritables objectifs du ministère, qui nous ont été dévoilés, ainsi que la connaissance, qui en découle, de ce qui est ou non à prévoir venant de sa part, était un mal ; et un mal si grand qu'il légitimerait le ressentiment ; si grand – dis-je – que celui qui nous les a apportées par ses questions "intempestives" à Lord John Russell{{Refl|3}} devrait être traité comme s'il nous avait infligé une blessure mortelle. M. [[Wakley]] a eu le sort habituellement réservé aux porteurs de mauvaises nouvelles. Il a secoué les léthargiques, ouvert les yeux aux endormis, et en récompense, la colère de se sentir bousculés fut leur première réaction. Si le silence de M. Wakley avait pu changer quoi que ce soit aux opinions de Lord John Russell, nous aurions été les premiers à regretter que ce silence ait été brisé. Mais puisque M. Wakley ne pouvait rien faire d'autre que de le pousser à dire ce que par ailleurs, de toute façon, il faisait, quel réformateur irait souhaiter que cela reste tu? Si l'esprit du ministère avait été indécis, si progressivement et insensiblement il s'était rapproché de nous, peut-être aurait-il été mauvais d'interrompre ce processus, et de forcer les ministres à déclarer prématurément une opinion qu'ils n'étaient prêts à exprimer qu'à demi ; mais vu qu'ils étaient résolus, et résolus à une opinion qui est à l'opposée de ce qui est souhaité, comment pourrait-on en être trop tôt averti ? N'y aurait-il pas là-dedans, confusément, le regret de ne plus pouvoir goûter au plaisir d'être trompé, à ce plaisir dont les meilleurs juges de la nature humaine ont pris toute la mesure, et qu'on pourrait définir comme le plaisir qu'on tire de ne se voir réclamer aucune activité, aucune prévoyance, aucune application de notre jugement propre sur nos devoirs, aucun effort ni au service de nous-mêmes, ni au service d'autrui ? S'être débarrassé d'une illusion qui nous remplissait de torpeur et de lâcheté, et avoir acquis la confiance en soi qui nous rend forts et alertes est un bénéfice qui, dans les circonstances qui sont les nôtres, n'a pas de prix. Et quel que soit l'homme à qui nous le devons, c'est un bienfait qu'il nous apporte, et non une blessure qu'il nous inflige, aussi devrions-nous le remercier, au lieu de lui montrer les crocs.

§ 5. La question la plus pressante, dans l'intérêt du moment, est celle qui consiste à se demander ce que doivent faire les parlementaires radicaux. Et par "radicaux", nous entendons ici : ceux qui ont foi en l'absolue nécessité de ce que Lord John Russell récuse à tout jamais : le [[w:fr:Vote à bulletin secret|vote à bulletin secret]], avec ou sans [[w:fr:Suffrage universel|extension du suffrage]].{{Refl|4}}

§ 6. Sur ce point, on peut se reporter aux opinions et aux sentiments que nous avons exposés très en détail dans le premier article du dernier numéro.{{Refl|5}} Il est à peine besoin de dire que dans cet article, nous ne faisions montre d'aucune hostilité vis-à-vis du gouvernement, d'aucune mauvaise foi à son égard, d'aucune réticence à lui tendre la main. Afin de tomber d'accord, afin d'agir de concert avec lui, nous sommes allés aussi loin que possible, nous avons renoncé à tout ce à quoi il était possible de renoncer sans trahir notre cause ou salir notre personne. Nous ne lui demandions qu'une seule chose : qu'il se rende service à lui-même. Tout ce que nous demandons pour qu'ils demeurent en poste, c'est qu'ils consentent à ce qu'on les y maintienne. Tout ce que nous demandons c'est qu'ils proposent le vote à bulletin secret dans ce Parlement où, les derniers, ils pourraient rester ministres sans lui. Non pour leurs mesures en elles-mêmes, dont aucune ne peut être menée à bien sans le consentement des Tories, mais pour l'[[w:fr:Irlande|Irlande]] – à laquelle les Radicaux anglais et écossais ont donné la priorité sur les autres intérêts de leur pays, quoiqu'on les accuse d'y être indifférents – ils ont soutenu des ministres jusqu'à ce que le vote à bulletin secret devienne question de vie ou de mort pour le maintien aux affaires de ces derniers, sur la base des principes qu'ils ont défendus jusqu'à ce jour. Or, c'est précisément ce moment-là que les ministres ont choisi pour se déclarer hostiles au vote à bulletin secret, avec un degré d'hostilité qu'ils n'avaient jamais exprimé jusque là. Aussi, c'est ce même moment qu'il nous faut choisir pour leur retirer notre soutien. Car ce n'est pas une question de peu d'importance ; ce n'est pas sur un point de détail que les ministres sont revenus. C'est l'indice, ou plutôt même l'aveu, d'un véritable changement de politique. Pas d'erreur possible. Les ministres savent aussi bien que nous que pour rester aux affaires, il leur faut soit soutenir le vote à bulletin secret, soit devenir Tories. Le sens de la déclaration de Lord John Russell, c'est qu'elle apprend au monde quel parti ces derniers ont pris, au sein de cette alternative. Lord John Russell peut bien invoquer un engagement pris vis-à-vis de ses camarades de la dernière heure, il peut bien invoquer je ne sais quel sens de l'honneur personnel, qui tiendrait à ne pas consentir au bien de son pays. Son pays n'y ajoute pas foi. Il avance ce qui n'est pas : il ne ressent pas les choses de cette manière, et n'observe pas non plus d'obligation semblable à celle qu'il évoque. Y croire serait une insulte ; ne pas y croire, non. Si cela était vrai, qu'en est-il de ses déclarations à [[Stroud]]{{Refl|6}} et dans le [[Devonshire]],{{Refl|7}} de ces déclarations innombrables où il affirmait, d'un ton de plus en plus vigoureux, que si l'intimidation et la corruption continuaient d'aller leur train, sans pouvoir être empêchées autrement que par le vote à bulletin secret, il se trouverait dans l'obligation de soutenir cette réforme, quoique ce fût bien malgré lui ? A-t-il dit cela tout en se sachant à jamais dans l'impossibilité de la soutenir, tant au fond de son cœur qu'en tant qu'homme d'honneur ? Et il s'est trouvé des gens pour orner cet aveu d'une duplicité systématique ayant duré 3 ans, des épithètes de « franc » et de « viril ». Les Réformateurs ne croient pas que Lord John Russell soit un homme aussi mauvais que ce qu'il donne aujourd'hui à voir, par opportunité. Ils croient plutôt que c'est auparavant qu'il était sincère, et que l'histoire qu'il nous raconte à présent, d'après laquelle il serait pieds et poings liés, ne lui est venue qu'après-coup. Ils ne croient pas qu'il se sente empêché en quoi que ce soit dans le cours de sa politique, ni que ses opinions politiques aient à aucun moment tant de poids sur lui qu'elles ne puissent être remuées d'une saison sur l'autre. Ils sont convaincus que cette attitude qui est la sienne est un exemple, non de la ténacité dont (à en juger d'après son comportement durant cette session) il se prévaut, mais de la docilité qui caractérise sa carrière politique. Aujourd'hui comme auparavant, il se plie aux signes du temps. Seulement, malheureusement pour lui, il les lit à l'envers. Pour un même fait historique, il y a toujours deux lectures contraires qui sont possibles. Aux yeux des Réformateurs, la bonne lecture des dernières élections générales est que si les électeurs ne sont pas placés sous la protection du vote à bulletin secret, ou si on ne leur donne rien en vue de quoi ils puissent vouloir se battre, ils cesseront bientôt de consentir aux souffrances et aux sacrifices qu'ils endurent, simplement pour maintenir les ministres au pouvoir, et écarter les Tories. Mais les ministres ont interprété autrement ces mêmes faits. Leur lecture est que ce pays est en train de devenir Conservateur, et qu'ils doivent eux aussi le devenir : la déclaration de Lord John Russell en est le premier fruit.

§ 7. Pour le moment, nous passerons sous silence ce que nous pensons de ces esprits hallucinés qui confondent l'apathie qui émerge des espoirs flétrissants, accompagnée de la répugnance croissante à encourir la ruine et la pénurie sans objectif national convaincant, avec une réaction de l'esprit public contre ces objectifs nationaux qui ne lui ont pas même été proposés. Que les ministres tendent vers le conservatisme, qu'ils cherchent désormais le soutien des Conservateurs, et que les leaders Tory soient en train de regarder dans la même direction, préparant consciencieusement la voie à une coalition, voilà qui suffit amplement au propos. Ils sont en train de jeter les [[w:fr:Institution d'Orange|Orangistes]] par-dessus bord. Ils flattent Lord [[Mulgrave]]. Ils donnent des signaux de compromis sur la plupart des points de détails, dont on a fait des points capitaux au motif que les Whigs s'y étaient impliqués. La session parlementaire actuelle sera employée à se débarrasser de ces pierres d'achoppement. Si après cela, nous ne voyons pas [[w:fr:Robert Peel|Peel]] et [[w:fr:Arthur Wellesley de Wellington|Wellington]] aux affaires, ce sera parce qu'ils penseront ménager leur intérêt en n'y venant pas, et en laissant les ministres faire le travail à leur place. Si les choses continuent d'aller ce train, nous devons nous attendre à voir lors d'une session prochaine – si ce ne sont pas Sir Robert Peel ou Lord John Russell en personne – du moins leurs partisans, assis sur le même banc, et défendant avec enthousiasme le même ministère ; tandis que les bancs de l'opposition seront occupés par le parti Radical, flanqué de 30 ou 40 Orangistes fanatiques – la raclure de la Chambre.

[[Image:Daniel-oconnell.jpg|thumb|left|Daniel O'Connell, patriote irlandais, député du Parlement britannique]]§ 8. En prévision d'un tel état de choses, il faut bien dire que c'est M. [[w:fr:Daniel O'Connell|O'Connell]], et non pas une insensibilité aux intérêts de l'Irlande, qui est cause que les plus courageux des Radicaux anglais désapprouvent son allégeance téméraire au ministère, et y résistent. Nous rejetons avec indignation l'idée que M. O'Connell puisse être sincère lorsqu'il nous accuse d'être insensibles à l'égard de l'Irlande. En effet, pour lui, quiconque a en parallèle d'autres soucis en tête, ne se soucie pas de l'Irlande. Pourtant, il est indigne du discernement de M. O'Connell de ne pas s'apercevoir que le bien de l'Irlande, aussi bien que celui de l'Angleterre et de l'Écosse, dépend de la conservation de l'influence populaire au sein de la Chambre des Communes, et que lorsque cette dernière est en péril, il ne faut pas hésiter à encourir des risques mineurs, y aller avec entrain, plutôt que de perdre du temps à tenir le terrain opportun pour réunir des forces chez nous. Quand vient le moment – et ce moment est à présent arrivé – où il faut sans délai perfectionner le système représentatif – non seulement pour pouvoir progresser, mais encore pour pouvoir conserver nos acquis, y inclus celui d'un gouvernement intègre en Irlande – à partir de ce moment-là, aucune posture ne convient mieux à un Radical que celle d'une opposition ouverte à tout gouvernement quel qu'il soit, qui refuserait d'aller plus loin sur ce plan. Il reste à montrer, au demeurant, comment on peut conduire cette opposition sans tomber aux mains des Tories, et sans exposer nos frères Irlandais à des risques évitables – non pas celui d'un gouvernement orangiste, nous ne dirons pas cela car nous le tenons pour impossible – mais disons : au risque de perdre le gouvernement auquel ils sont attachés.

§ 9. Là, il faut que les Radicaux tiennent par rapport à Lord [[w:fr:William Lamb|Melbourne]] exactement la même position qu'ils occupaient par rapport à Lord [[w:fr:Charles Grey (2e comte Grey)|Grey]] au sein du premier Parlement issu de la Réforme. Qu'ils se désolidarisent du ministère, et qu'ils entrent ouvertement dans l'opposition. Que leur opposition n'ait rien de factieux ; qu'ils votent aux côtés des Whigs comme ils feraient aux côtés des Tories, en faveur de tout ce qui mérite d'être défendu dans leurs propositions. Mais si les Tories devaient susciter une motion de censure adressée aux ministres, que les Radicaux votent en sa faveur. Il pourra d'abord sembler que cela doive porter les Tories au pouvoir – ce que nous avons pour but d'éviter. Cependant, même cela pourrait être largement compensé si par là nous parvenons à la seule chose qui pour le moment nous tient à cœur : une opposition radicale soudée et vigoureuse. Mais très peu de réflexion suffit pour faire voir qu'un ministère Tory ne s'ensuivrait pas nécessairement, et même pas du tout. La condition sine qua non pour accéder au ministère est d'obtenir une majorité, et les Tories ne sauraient la former à eux seuls. Elle ne peut être formée que de l'alliance des Tories et des Whigs, ou de celle des Whigs et des Radicaux. Ce serait aux Whigs de décider. S'ils choisissaient les Tories, nous pensons bien que la voie qu'ils inclineraient à préparer serait à peu près évidente, de même que nous verrions de manière claire si nous perdons quoi que ce soit à troquer un ministère de Tories refoulés contre un ministère de Tories décomplexés. Mais tel ne serait pas leur choix. Ce sont des gens trop respectables pour ne pas au moins, le cas échéant, produire en faveur de l'Irlande des conditions telles qu'elles protègeraient le gouvernement généreux et libéral de Lord Mulgrave contre toute atteinte ; et les compliments du duc de Wellington, qui sont un véritable soufflet pour son propre parti, témoignent assez (et à dessein, croyons-nous) qu'aucune difficulté de cette nature ne se trouverait sur la route d'une alliance qui pourrait par ailleurs se faire par d'autres voies.{{Refl|8}}

§ 10. Si les Whigs écartaient la coalition avec les Tories, il ne fait aucun doute qu'ils seraient amenés à lever une motion de censure contre le ministère Tory : et dans ce cas, les Radicaux pourraient (et devraient, à la vérité) se joindre à eux. Grâce à l'efficacité qui est commune chez les Radicaux, ces deux motions aboutiraient ; et dès lors, le seul ministère qui pourrait voir le jour porterait à parts égales la voix des Whigs et celle des Radicaux. Les Radicaux doivent se garder de jeter les Whigs dans les bras des Tories en se brouillant avec ces derniers. Ils devraient se contenter de refaçonner le ministère actuel, en laissant de côté Lord John Russell et tous ceux qui peuvent se déclarer engagés à lutter contre le vote à bulletin secret. Mais les Radicaux auraient alors remporté une victoire. Ils auraient réussi à imposer leur influence en tant que partie de la majorité, et au moins en tant que moitié de la majorité. Ils deviendraient autre chose qu'une queue de peloton. Ils auraient redonné des forces aux âmes languissantes et aux espoirs mollissants du parti libéral, partout à travers le pays. Ils auraient appris aux Réformateurs à se tourner vers eux non pas simplement pour des discours de temps à autres, mais en vue d'atteindre des buts concrets et importants. Ils rallieraient autour d'eux la confiance du public, ainsi qu'autour du ministère auquel ils auraient donné naissance. L'esprit de ce ministère serait changé, lui aussi, bien plus que ne serait changé le personnel qui le compose. Il ne serait pas nécessaire d'exiger qu'il propose le vote à bulletin secret, car il serait placé dans une situation telle qu'il ne pourrait pas perdurer sans le proposer. Un tel ministère, s'il n'est pas lui-même ce ministère de Radicaux modérés dont l'heure doit venir bientôt, préparerait le terrain à un ministère qui aurait pour devise : LE VOTE À BULLETIN SECRET, LA JUSTICE POUR L'IRLANDE, ET POUR LE CANADA.

§ 11. Le nom du CANADA nous rappelle à l'objet le plus immédiat de cet article. C'est vers lui que nous nous tournerons à présent : en espérant (pas en vain croyons-nous) qu'il soit possible d'obtenir une audience impartiale pour entendre la cause d'un peuple malheureux qui d'après l'opinion générale a vu son [[w:fr:Rébellion des Patriotes|insurrection]] étouffée et dont le destin repose maintenant entre nos mains. Nous savons avec quelle force la marée s'est levée contre lui. Nous sommes douloureusement conscients que des opinions averties et impartiales sur la raison du conflit commencent à peine à être acceptées dans l'esprit du public ; et que même chez une bonne part de ceux qui constituent la force vive du parti populaire, les opinions que nous croyons devoir admettre et défendre sur ce malheureux conflit, ne rencontreront au départ qu'une sympathie partielle. En dépit du fait que nous ressentions âprement les désavantages qu'il y a à défendre cette cause, dont les nobles principes souffrent lorsqu'elle souffre, cette situation ne présente cependant rien qui puisse nous décourager, car elle n'est ni nouvelle ni inattendue. Les amis des idées libérales ne doivent jamais se flatter que, sur quelque question nouvelle, l'opinion publique leur sera acquise dès le départ. Les opinions libérales n'ont jamais remporté de victoire qu'à la suite d'un long combat ; sur aucune question particulière les Anglais ne sont plus sages que l'étaient leurs grands-pères, si ce n'est celles qui ont été discutées amplement, longuement et correctement. Lorsqu'on se souvient que l'Irlande est à nos portes, que l'Irlande a plus de cent représentants au Parlement britannique et que, malgré ces circonstances favorables, il aura fallu cinquante ans pour obtenir une justice même aussi imparfaite que celle que nous connaissons actuellement, pouvons-nous nous étonner d'apprendre que le Canada, qui ne jouit d'aucun de ces avantages, que le Canada sur lequel l'attention de l'Angleterre n'a jamais jusqu'à ce jour été sérieusement attirée, n'obtienne pas justice, et que sa cause n'en soit encore qu'aux premières étapes d'un combat ardu? Il doit en être ainsi ; c'est une des mille et une mortifications, dans tous les états de société et sous tous les gouvernements, que ceux qui militent pour des principes, ou invoquent la justice du fort envers le faible, doivent se résigner à endurer. Et c'est une situation bien assez mortifiante lorsqu'au lieu de n'avoir qu'à subir l'échec d'un quelconque progrès et la continuation d'un mal déjà existant, ceux-ci sont condamnés à voir leur pays se précipiter aveuglement vers une erreur et une injustice certaine en suivant des conseils intéressés. Mais aucune génération à laquelle nous pouvons songer n'a encore échappé à un tel mal : nos grands-pères ont été témoins de la [[w:fr:Guerre d'indépendance des États-Unis d'Amérique|guerre américaine]], nos pères, de la [[w:fr:Restauration française|croisade pour le compte du despotisme]] en France. Nous autres, de la présente génération, devons maintenant prendre notre part de la responsabilité commune et, considérant avec quelle facilité elle nous a été attribuée, nous pouvons nous estimer heureux d'y avoir échappé aussi longtemps.

§ 12. En présentant nos observations sur ces tristes événements, nous ne désirons pas nous répandre en récriminations rétrospectives. Un nouvel état de choses existe maintenant au Canada, et le passé n'a plus d'importance que pour nous conseiller sur l'avenir. Mais en vue de cet avenir et de ces mesures sur lesquelles devront délibérer, d'abord Lord Durham et ensuite le Parlement britannique, une certaine référence au passé est indispensable.

[[Image:Augustin-norbert-morin.jpg|thumb|left|Augustin-Norbert Morin, avocat, journaliste, député du Parlement du Bas-Canada]][[Image:Louis-joseph-papineau-portrait-en-couleur.jpg|thumb|Louis-Joseph Papineau, avocat, président de la Chambre d'assemblée du Bas-Canada, leader of the ''Parti patriote'']]§ 13. D'abord, débarrassons-nous de ces termes abusifs, que des hommes enflammés par la passion au point d'y perdre toute perception des distinctions morales les plus admises ont accumulé sur le compte des insurgés pour les rendre odieux. Ils sont nommés ''rebelles'' et ''traîtres''. Ces mots leur sont totalement inappropriés. Considérons la question à partir du témoignage de leurs ennemis les plus fielleux : qu'est-ce que ces ennemis leur imputent? Seulement le fait qu'ils entretiennent un conflit racial ; qu'appartenant à un peuple conquis, ils en ont les sentiments et ont essayé de se défaire de leurs conquérants. Est-ce de la trahison? N'est-ce pas la conduite avec laquelle les Anglais ont été invités à sympathiser, à payer des cotisations et à proclamer leur admiration pour les victimes et leur dégoût à l'égard du conquérant aux quatre coins de la Terre, quand d'autres partis étaient impliqués? Tels qu'ils sont présentés par leurs ennemis, qu'est-ce que les Canadiens ont fait d'autre que les [[w:fr:Polonais (groupe ethnique)|Polonais]] ? Nous ne comparons pas Lord [[w:fr:George Ramsay|Dalhousie]] et Lord [[w:fr:Matthew Whitworth-Aylmer|Aylmer]] au grand duc [[w:fr:Constantin Pavlovitch de Russie|Constantine]] ou l'administration de notre bureau colonial à celle de [[w:fr:Nicolas Ier de Russie|Nicholas]], bien que, même à propos de Nicholas, nous devons nous rappeler que nous n'avons pas ''sa'' version des faits ; nous ne connaissons que celle des ''rebelles'' et des ''traîtres'', tels qu'il les nomme dans son vocabulaire{{Refl|9}}. Et y en a-t-il qui pensent que M. [[Louis-Joseph Papineau|Papineau]] ou M. [[w:fr:Augustin-Norbert Morin|Morin]] éprouveraient une quelconque difficulté à plaider leur cause contre nous, à la satisfaction d'un auditoire sympathique chez une nation rivale, sans que nous soyons entendu, ou ayons la chance d'opposer une contradiction? Au sujet des dommages infligés par un gouvernement étranger, c'est le peuple qui les subit, non le peuple qui les inflige, qui en est le juge approprié ; et quand un tel peuple se révolte, même incorrectement, contre le joug étranger, sa conduite n'est pas de la trahison ou de la rébellion, mais la guerre.

§ 14. De ce point de vue sur la question, point de vue qui s'est imposé à l'entendement vigoureux et simple du duc de Wellington{{Refl|10}}, à en juger d'après les propos qu'il tient, et qui a été argumenté de façon convaincante dans un des pamphlets Anti-Canadiens{{Refl|11}} à la tête de notre article, que nous faut-il conclure? D'abord, que le conflit canadien n'étant pas une rébellion, mais une guerre, les insurgés qui tombent entre nos mains ne sont pas des criminels, qui peuvent être jugés par une Cour de justice, mais des [[w:fr:Prisonnier de guerre|prisonniers de guerre]]. Ensuite, que non seulement le massacre judiciaire aveugle, à la perspective duquel le parti dominant dans la colonie se délecte tant, mais toutes les punitions au-delà des précautions nécessaires pour contrer un nouveau déclenchement d'hostilités, seraient aussi ignobles, autant à abhorrer par tous ceux qui prétendent à la civilisation ou à l'humanité, que le serait un tel traitement infligé à n'importe quel captif pris lors d'une guerre honorable. À moins qu'il y ait parmi les insurgés des hommes qui, sans justification des lois de la guerre, se soient avérés avoir manqué à pareille retenue envers ''leurs'' prisonniers, l'exil hors de la colonie ou l'emprisonnement par mesure de sécurité, et seulement durant la période de détention requise, doit être la punition la plus sévère infligée même aux chefs. Verser le sang, n'importe où sauf sur le champ de bataille, dans une querelle semblable, imprimerait une infamie indélébile sur les malfaiteurs ; et rencontrerait sa juste punition dans une autre insurrection, dix fois plus difficile à apaiser que l'insurrection actuelle. Une cause, généralement, n'acquiert pour la première fois sa véritable emprise sur les sentiments des masses que lorsqu'elle a produit des martyrs. Il est nécessaire de peu pour inciter certains hommes à parler, mais pour leur faire prendre leurs mousquets et se battre, il n'y a rien de tel que venger le sang de ceux qu'ils aiment et honorent.

[[Image:edward-ellice.jpg|thumb|Edward Ellice, magnat du commerce de la fourrure, député du Parlement britannique]]§ 15. Mais la question ne doit pas en rester là. Si nous devons garder le Canada, et si nous devons le garder par un autre moyen que la [[w:fr:Tyran|tyrannie]] ; si la mission de lord Durham doit mener à autre chose que l'instauration d'un gouvernement de force brutale, que l'on devra maintenir peu importe le prix à payer pour ce pays, jusqu'à ce qu'un quelconque embarras dans nos affaires étrangères permette à la majorité opprimée de se libérer ; si cela ne doit pas être la conclusion de cet épisode, la nature de l'insurrection canadienne doit être parfaitement comprise, et nous sommes parfaitement prêts à en discuter. Nous sommes disposés à affirmer, sans restriction ni condition, la justice et la sainteté de la cause pour laquelle ces hommes ont pris les armes. Nous ne sommes pas prêts à défendre la sagesse de leur conduite. Il y a d'autres choses pour justifier une insurrection, mise à part une cause juste, et la première d'entre elles est une perspective raisonnable de succès. Là où une telle chose est manquante, la témérité de la tentative, de la part des chefs du moins, ne peut être justifiée, mais peut tout au plus être excusée. Mais la victoire n'est pas nécessaire au succès de la cause. Si leur cause est juste telle que nous l'affirmons, et si les Anglais sont un peuple juste, n'est-ce pas une victoire d'avoir autant attiré son attention sur celle-ci, lorsque les plus émouvants appels des voix les plus patriotiques du Parlement n'ont pas réussi l'an dernier à interrompre ce sommeil que le vacarme des armes a enfin brisé? M. Papineau — un homme que M. [[w:fr:Edward Ellice|Edward Ellice]], de connaissance personnelle, décrit comme « irréprochable dans son caractère, qui a beaucoup de talent et de mérite »{{Refl|12}} — aurait dû, a-t-on dit, suivre l'exemple de M. O'Connell : mais M. Papineau est-il au Parlement, avec soixante-dix partisans derrière lui, les affaires de son pays au centre de toute la politique britannique et avec un ministère existant selon sa volonté? À leurs frères et compatriotes ruinés, aux familles de ceux qui ont été massacrés, les auteurs de cette révolte ont des comptes à rendre, dette dont nous espérons qu'ils s'acquitteront comme il faut. Mais contre nous, ils sont tout à fait dans leur droit. Le peuple du Canada avait une cause légitime de guerre contre le peuple de l'Angleterre. Il a reçu une provocation qui, selon tous les principes du [[w:fr:Droit public|droit public]], constitue une rupture des conditions d'[[w:fr:Serment d'allégeance|allégeance]]. Ce qui a provoqué la guerre, c'est la violation ouverte de leur constitution, dans la plus fondamentale de ses dispositions, par l'adoption de [[Les dix résolutions de John Russell|résolutions]] au Parlement autorisant le retrait d'une somme d'argent dans leur trésor public sans leur consentement{{Refl|13}}.

§ 16. Nous devons approfondir un peu plus cette question ; car il y a quelque chose de très alarmant selon nous dans cette nonchalance avec laquelle les Anglais traitent d'une question aussi grave que la violation d'une constitution. Une résolution retirant au [[w:fr:Bas-Canada|Bas-Canada]] son gouvernement représentatif est adoptée par la Chambre des communes avec environ cinquante voix dissidentes{{Refl|14}}, et (à l'exception des braves ''Working Men'') on n'entend guère qu'un chuchotement de désapprobation publique. Et il se trouve des libéraux qui considèrent qu'il s'agit d'une question futile, d'une chose contre laquelle l'on peut protester tout doucement, mais qui n'est pas un « grief concret »{{Refl|15}} et il se trouve des publicistes, et même des publicistes de talent, qui comparent la chose au prélèvement d'une taxe pour paver et éclairer une ville incorporée lorsque la corporation a refusé de le faire. Nous demandons à ces publicistes si le Parlement a déjà, par une loi formelle, renoncé au droit de taxer les villes incorporées ou s'il a déjà, par une autre loi, placé tous les impôts perçus dans l'une d'elles à la disposition absolue du Conseil de ville? Si c'était le cas, les précédents d'une municipalité et d'une colonie pourraient être mis en parallèle ''primâ facie''. Sinon, l'un n'est que l'exercice ordinaire d'un pouvoir légitime, l'autre est une rupture de confiance avec un peuple ; c'est leur retirer le droit qui les fait citoyens d'un État libre, et dont la violation, dans tous les âges et chez toutes les nations, forme le ''[[w:fr:Casus belli|casus belli]]'' entre un peuple et son gouvernement. C'est lui infliger le mal contre lequel [[Hampden]] a résisté, et pour lequel [[w:fr:George Washington|Washington]] a levé l'étendard de la « trahison et de la rébellion », et sonné le glas du gouvernement aristocratique sur la surface de la Terre. Car ce n'était pas les vingt shillings de la taxe des navires* qui préoccupaient Hampden, et les Américains n'ont pas fait leur révolution pour le penny par livre dans le prix du thé, qui constituait pourtant la question en litige quand la guerre a commencé. Ils ont combattu pour les ''garanties'' d'un bon gouvernement, et être disposé à le faire est l'une des ces épreuves qui permettent à une nation de montrer son aptitude à les apprécier.

[[Image:Charles-x-de-france.jpg|thumb|left|Charles X de France, roi de France et de Navarre de 1824 à la Révolution de juillet de 1830]]§ 17. Et sous quel prétexte avons-nous fait ce que même le [[w:fr:Secrétaire d'État aux colonies (Royaume-Uni)|secrétaire aux colonies]]{{Refl|16}} admet être la « violation d'un des grands principes de la constitution canadienne? » C'est parce qu'ils ont refusé les subsides. C'est parce qu'ils ont fait usage d'un droit que nous leur avons donné, mais dont notre intention n'était pas qu'ils s'en servent ; ou alors si nous en avions l'intention, nous avions prévu que ce serait nous, contre qui ils l'ont exercé, qui devions juger s'ils l'avaient exercé correctement. Ce tribunal impartial a décidé qu'ils en ont fait un mauvais usage, et qu'il doit donc leur être retiré. Permettez-nous de demander : depuis quand la morale anglaise a-t-elle adopté cette découverte, à savoir qu'une constitution est un cadeau que celui qui donne peut choisir de reprendre? Que la concession d'une constitution implique la condition tacite d'après laquelle les pouvoirs qu'elle confère doivent être repris s'ils sont utilisés à l'encontre de ceux qui les donnent, c'est là une doctrine qu'on croyait limitée à [[w:fr:Charles X de France|Charles X]] et au roi [[w:fr:Ernest-Auguste Ier de Hanovre|Ernest de Hanovre]], sur qui une abondante calomnie s'est donc répandue indûment. Que le pouvoir d'un gouvernement despotique, une fois qu'on en est débarrassé, peut être rétabli à loisir : voilà une maxime que nous ne pensions pas entendre de la bouche des Anglais. Pas plus que nous nous attendions à les entendre nous dire qu'une fois qu'on a accordé des droits politiques à un peuple, ces derniers doivent être exercés d'après le jugement de quelqu'un qui s'avère être plus fort. Une constitution, une fois conférée, devient sacrée. La retirer ou la violer (« une constitution qui est violée est détruite ») est une infraction au contrat le plus solennel que l'homme peut faire avec l'homme, ou un peuple avec un autre peuple, et ne peut être justifiée que par ces situations d'urgences — lorsque la société est menacée de dissolution — quand l'anarchie ou la guerre civile est imminente et que toutes les lois et les institutions, et tous les contrats pour le maintien de ces lois et de ces institutions, doivent le céder devant ce choix terrible.

§ 18. Examinons maintenant quel aurait été le mal encouru, supposant que le Parlement ait continué à respecter la constitution canadienne et laissé à l'[[w:fr:Chambre d'assemblée du Bas-Canada|Assemblée]] le contrôle de son propre argent. On a beaucoup employé l'expression « stopper les subsides »{{Refl|17}}, et on a essayé d'y attacher les idées qui se rapportent à ce qui est connu sous le même nom dans notre pays, à savoir, une annihilation complète de tout gouvernement. Cependant, il s'avère que les seuls subsides que l'Assemblée contrôle (excepté ceux pour les ponts, les routes, les écoles et la législature elle-même) sont les salaires des juges, du gouverneur et de son [[w:fr:Conseil exécutif du Bas-Canada|Conseil]] et d'un certain nombre de fonctionnaires. Ces salaires ont été suspendus durant trois ans, et on nous a raconté la plus pitoyable histoire concernant les privations — et nous ne remettons pas en cause leur vérité — dont ont souffert certains des fonctionnaires impayés. Maintenant, supposons que le Parlement, qui professe tant de compassion pour ces personnes, au lieu de violer la constitution canadienne pour les payer, ait résolu de les payer lui-même, qu'en aurait-il coûté au pays? L'arriéré pour les trois années est de 127 744 ''l.''{{Refl|18}}, duquel il faut soustraire environ 23 000 ''l.'' tirées des revenus héréditaires de la couronne au Canada non concédés à l'Assemblée, ce qui fait qu'il ne reste que 104 000 ''l.'' — à peine davantage que le revenu annuel d'[[w:fr:Adélaïde de Saxe-Meiningen|Adelaïde]], la douairière de la Reine. Le Parlement du Canada a donc, en dernier recours, le pouvoir d'infliger au pays une amende d'environ 35 000 ''l.'' par année parce qu'il maintient un mauvais gouvernement au Canada ou, ce qui est pire encore, un gouvernement inacceptable à la majorité des Canadiens ; l'arrêt des rouages du gouvernement, la subversion de la société civilisée, et toute cette montagne de malheurs dont nous avons tant entendu parler, se réduisent donc, après examen, à l'inconvénient de payer cette somme.

§ 19. Nous osons demander, est-ce un pouvoir trop grand pour le peuple d'une province, envers des dirigeants vivant de l'autre côté du globe qui nomment tous leurs officiers juridiques et administratifs, sanctionnent toutes leurs lois, et sur lesquels ils n'ont aucune autre emprise, directe ou indirecte, pour se garantir la plus petite considération de leurs intérêts ou de leurs opinions? Le pouvoir de nous faire payer 35 000 ''l.'' par an, en plus des cinquante millions que nous payons déjà en impôts, alors que nous, qui ''pouvons'' contrôler leur gouvernement, contrairement à eux, souffrons de les gouverner d'une manière odieuse à la majorité — n'est-ce pas plus qu'assez pour garantir un peu d'attention aux intérêts des Canadiens, de la part d'un public qui a permis qu'une résolution détruisant la constitution canadienne soit adoptée par les deux Chambres avec dans l'ensemble à peine plus d'intérêt ou d'étude que n'en produisent bon nombre de projets de loi privés? Le Canada ne peut pas nous envahir ; il ne peut pas interrompre notre commerce ; il ne peut pas réduire notre revenu ; il ne peut toucher à aucun de nos intérêts nationaux. Il n'y a seulement qu'une chose qu'il puisse faire ; il peut nous dire que, s'il n'aime pas les hommes que nous lui avons envoyés afin de le gouverner, nous pouvons les payer nous-mêmes ; que si nous choisissions de l'offenser, par notre faute, ou si vous préférez, pour son malheur, cela devrait nous coûter 35 000 ''l.'' C'est dans le but de retirer un tel pouvoir, que l'honneur national a été souillé par l'abus de confiance, et qu'un Parlement anglais a suivi l'exemple de [[w:fr:Jules de Polignac (1780-1847)|Polignac]] et du Roi Ernest, en traitant une charte constitutionnelle comme une vulgaire feuille de papier ; c'est pour éviter de payer un tiers du revenu de la Reine Adélaïde, employé afin de rendre les Canadiens mécontents de leur gouvernement, qu'un brave et généreux peuple a été entraîné dans l'insurrection, et un nombre inconnu de ses enfants livrés au massacre et à la misère!

§ 20. On a vu que nous avons discuté de cette question sans référence à la justice première ou au caractère raisonnable des réclamations des Canadiens, parce que nous soutenons (malheur le jour où il sera nécessaire de défendre une telle proposition!) que même s'ils étaient dans l'erreur, et que les raisons pour lesquelles ils ont refusé les subsides étaient complètement indéfendables, ils étaient dans leur droit dès le moment où leurs institutions représentatives étaient envahies, et qu'était commis envers eux cet outrage auquel aucun peuple brave ne s'est jamais soumis et ne se soumettra jamais. Mais nous allons beaucoup plus loin. Nous affirmons que leurs demandes étaient justes ; qu'elles étaient justes dans l'ensemble et justes dans la plupart des cas particuliers. Et à l'heure actuelle, c'est la question la plus importante de toutes. Car c'est suivant que les mesures coercitives sur le point d'être autorisées par le Parlement seront ou ne seront pas accompagnées de justes concessions, que le Canada sera réconcilié avec nous ou continuera pendant quelques années de soumission forcée à nous regarder avec un dédain qui, dès qu'il réussira à se débarrasser de nous, se transformera en mépris.

[[Image:john-arthur-roebuck.jpg|thumb|John Arthur Roebuck, député du Parlement britannique]]§ 21. À ce sujet, il nous est agréable de songer qu'on ne peut imputer à la négligence de notre revue l'ignorance qui règne universellement au sujet des griefs canadiens. Dès 1827, le ''[[Westminster Review]]'' exigeait l'attention du public anglais sur les vices de l'administration du Canada et attribuait expressément ces vices à la constitution irresponsable du [[w:fr:Conseil législatif du Bas-Canada|Conseil législatif]]{{Refl|19}}. Cet article, de même qu'un autre dans le deuxième numéro de la ''London Review''{{Refl|20}}, fut écrit par M. Roebuck ; ce qui peut servir de réponse à deux types d'adversaires : à ceux qui affirment que l'objection au Conseil législatif est un nouveau grief d'à peine quatre ans, formulé parce qu'il était rendu nécessaire, après que tous les vrais griefs eurent été redressés ; et à l'avocat à gage des [[w:fr:Loyalistes|loyalistes]] canadiens dans la chronique du ''Morning Chronicle'' qui appelle M. Roebuck l'avocat à gage de l'Assemblée{{Refl|21}}. Comme si M. Roebuck, qui a grandi au Canada sans y être né, et qui y a passé la plus grande partie de sa jeunesse, n'avait pas été le champion de ce peuple nombre d'années avant qu'il puisse être, ou puisse paraître, son avocat ''à gage'', — et comme si le ''salaire'' de M. Roebuck, ou celui de Lord [[w:fr:Archibald Acheson|Gosford]] et de ses subordonnés, n'avait pas été suspendu par les malheureux différends qu'il est accusé, implicitement, de fomenter pour son propre avantage.

§ 22. Cependant, comme les inébranlables luttes de M. Roebuck pour une cause à laquelle chaque principe de sa vie politique est associé, et qui n'avait que peu d'amis dans ce pays avant que ''son'' inlassable activité n'eût ''imposé'' la cause des Canadiens à un public inattentif, — comme ces efforts sont appelés « une illustration merveilleuse d'une opinion publique produite en diffusant la voix de deux ou trois individus dans tous les sens »{{Refl|22}}, il est peut-être bon de déclarer que M. Roebuck est entièrement étranger au présent article. Son auteur n'a jamais auparavant exprimé publiquement d'opinion sur les réclamations des Canadiens et il tire ses informations non pas de M. Roebuck, ou d'un autre partisan de l'Assemblée, mais des rapports de Lord Gosford et de deux autres commissaires du gouvernement{{Refl|23}}, des hommes qui ont recommandé la violation de la constitution canadienne, et des auteurs de la politique de Lord John Russell, des hommes qui lui ont dit tout ce qu'il sait de la colonie, qui lui ont donné la connaissance qu'il a du dossier, lequel dossier, cependant, est en contradiction directe avec une grande partie du discours qu'il a tenu lors de la réunion du Parlement. Si quelque chose peut excuser le peuple canadien d'avoir pensé que seule l'épée pouvait leur obtenir l'oreille de la mère patrie, c'est l'inattention qu'ont reçue les affirmations contenues dans ces rapports{{Refl|24}}. Il n'y a pas une seule imputation faite à propos des objets de la partie canadienne que ces documents ne réfutent pas. Il n'y a pas une seule des déformations de la cause populaire qui s'y trouve niée, non pas implicitement ou par inférence, mais positivement en des termes explicites. Les résolutions de l'année dernière n'auraient jamais pu être adoptées, ou alors, elles n'auraient jamais pu être suivies, si les membres de la Chambre des Communes avaient effectué le travail de lire les rapports et avaient pensé que ces rapports seraient lus par leurs constituants.

§ 23. Les rapports portent la marque, ce n'est que justice de le souligner, de la bonne volonté, et même de la candeur. Les commissaires semblent avoir dévié, Lord Gosford particulièrement, de l'aversion ordinaire des Whigs par rapport aux opinions fermes venant d'un côté ou de l'autre. Tous les gouverneurs précédents furent des partisans aveugles du parti dominant ou, comme il se nomme lui-même, du parti anglais ; nous ne percevons aucune trace de cette influence chez Lord Gosford, et ce parti le déteste autant qu'il a pu applaudir ses prédécesseurs. Les rapports qu'il a signés ont donné entièrement tort à ce parti, et généralement raison au parti populaire. Mais bien que les commissaires n'aient montré aucune intention injuste, ils ont montré un sentiment qui, dans le cœur de chaque officiel, semble indéracinable, à savoir que, devant un quelconque incident qui s'apparente à une querelle entre des sujets et un gouvernement, peu importe que le gouvernement soit blâmé le premier, peu importe que les demandes des sujets soient justes, qu'ils doivent être concédées et n'auraient même jamais dû été refusées ; avant qu'une telle concession puisse être faite, ils doivent être punis pour la voie de remontrances énergiques par laquelle ils ont cherché à obtenir réparation : « L'autorité du gouvernement doit être affirmée »{{Refl|25}}. Celle du gouvernement qu'on a admis avoir été dans l'erreur, contre le peuple qui était dans le vrai. Et par conséquent, il y a dans les rapports des commissaires, ce que la Chambre d'assemblée [du Bas-Canada] a noté dans son adresse au Lord Gosford le 25 août :

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">§ 24. ''une contradiction essentielle et primordiale, qui apparaît dans chacune de ses parties et en forme l'essence. C'est que, tandis qu'ils admettent la réalité de la plus grande part des abus et des griefs dont nous nous sommes plaints, les commissaires ne recommandent pas leur apaisement{{Refl|26}} et la destruction des causes qui les ont produits, mais recommandent un acte d'agression contre cette Chambre qui les a dénoncés, et la destruction absolue du gouvernement représentatif dans cette province, par la spoliation illégale et violente des deniers publics du peuple par les ministres ou par le Parlement''{{Refl|27}}.</blockquote>

§ 25. Lord John Russell, dans le discours{{Refl|28}} par lequel il a présenté au Parlement les mesures qui sont actuellement à l'œuvre, a peint le tableau le plus charmant de la générosité du gouvernement britannique envers les Canadiens conquis, et l'image la plus affreuse de l'ingratitude avec laquelle tant de libéralité a été acquittée, et il a dit ce qu'on lui disait au sujet des catholiques d'Irlande, que tout notre gouvernement du Canada n'avait été qu'une voie de concession. Ce ''fut'' une voie de concession, et ainsi doit-il en être, Dieu merci, des mauvais gouvernements partout dans le monde à notre époque. Mais s'il veut dire que même une seule concession a déjà été faite volontairement, ou après un refus prolongé, ou en conséquence de quoi que ce soit d'autre que de « la violence factieuse », comme on la considérait alors, de la Chambre d'assemblée, « exploitant la prudence » ou, si Lord John Russell préfère, les bonnes intentions du gouvernement anglais, alors Lord John Russell dit une chose, et ses commissaires et informateurs disent directement le contraire. Entendons-les :

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">§ 26. ''La Chambre d'assemblée ne fut pas lente à saisir l'importance des fonctions que lui avait attribuées la Constitution ; seul le gouvernement fut lent à les saisir, ou lorsqu'il le fit, à les reconnaître et à pourvoir prudemment à leurs conséquences. Au lieu d'accorder sa politique de façon à gagner la confiance de cette Chambre, il a suivi la voie malheureuse de ne s'appuyer que sur le Conseil législatif. L'existence d'une majorité de Canadiens français dans l'Assemblée semble avoir été jugée une raison suffisante pour qu'il y ait une majorité d'Anglais au Conseil ; car le principe observé dans les premières nominations, de le composer d'un nombre égal de Français et d'Anglais, a bien vite été oublié, et c'est ainsi que le Conseil et l'Assemblée furent constitués, presque dès le départ, sur des principes antagonistes.''<br />
<br />
§ 27. ''Pendant un certain nombre d'années, le Conseil régna en se maintenant dans une étroite union avec l'Exécutif ; mais au fil du temps, la force inhérente à une Assemblée populaire s'est développée, et dans le grand combat qui s'ensuivit sur les questions d'argent, l'Assemblée est ressortie victorieuse. Durant cette lutte financière, qui dura plus d'un quart de siècle, il n'était que normal que des différends collatéraux dussent surgir, et si nous devions examiner ces derniers, nous croyons que nous découvririons également que, dans chacun d'entre eux, l'Assemblée a marqué des points. À titre d'exemple, nous mentionnerons le droit de la Chambre d'accuser les officiers publics et de les amener devant les tribunaux, son droit de nommer un agent en Angleterre et son droit de contrôler ses propres dépenses contingentes ; sa demande de retrait des juges des affaires politiques ou de leurs sièges dans les corps législatifs, ou dans les conseils exécutifs, et sa demande de restitution des profits sur les biens des jésuites. Tous sont des points sur lesquels des disputes ont eu lieu entre les deux Chambres et, dans chacune d'entre elles, la branche populaire l'a emporté, et le Conseil fut délogé successivement de chaque position qu'il tentait de maintenir. L'Assemblée, en même temps, en dénonçant les abus de l'administration et en portant des accusations contre de nombreux officiers de l'Exécutif, n'a pas moins réussi à exposer la faiblesse du gouvernement que celle du Conseil. Le Conseil et le gouvernement se sont affaiblis dans beaucoup de luttes dans lesquelles ils n'auraient jamais dû s'engager et, si l'Assemblée, en conséquence, devint présomptueuse, nous croyons que ce n'est que l'effet normal d'un parcours de victoires sans aucun échec.''<br />
<br />
§ 28. ''Au cours de ces conflits prolongés, il est aussi arrivé que l'Assemblée, composée presque exclusivement de Canadiens français, apparaisse constamment comme la gardienne des droits populaires, comme la défenderesse des institutions libérales, tandis que le Conseil, dans lequel les intérêts anglais dominent, en est venu à paraître comme le défendeur du pouvoir arbitraire et des doctrines politiques désuètes. C'est à cela, nous en sommes persuadés, que doit être attribué le fait que la majorité de colons des États-Unis ont jusqu'ici soutenu le parti français plutôt que le parti anglais. Les représentants des comtés de Stanstead et de Missisquoi n'ont pas été envoyés au Parlement pour défendre le système féodal, pour protéger la langue française ou pour s'opposer à un système d'enregistrement [des terres]. Ils ont été élus pour prêter main forte aux défenseurs des droits populaires et pour s'opposer à un gouvernement qui, à leur avis, a négligé ou a défavorisé les colons des États-Unis. Même durant notre propre séjour dans la province, nous avons vu le Conseil continuer d'agir avec le même esprit, en écartant ce qui, selon nous, aurait constitué une mesure des plus salutaires, d'une manière qui peut difficilement être reçue autrement que comme l'indication d'une froideur certaine envers l'établissement de [nouvelles] coutumes visant à exercer le jugement du peuple et favoriser son amélioration générale. Nous faisons ici allusion à un projet de loi permettant aux paroisses et aux cantons d'élire des officiers locaux, afin de régler les questions locales, une mesure qui, bien que non absolument rejetée, fut enterré d'une manière ne montrant aucune sympathie envers le principe''{{Refl|29}}.</blockquote>

§ 29. Ce portrait diffère sensiblement du gouvernement paternaliste que lord John avait dépeint avec tant de charmes. Dans ce portrait, on remarquera que le Conseil législatif est présenté comme le responsable des griefs et l'Exécutif comme son instrument servile. Nous constatons que chacune des améliorations dont Lord John Russell s'attribue le mérite a été extorquée à un Conseil législatif qui s'y opposait avec persévérance. Nous trouvons les prières du peuple bloquées à une étape intermédiaire, et le représentant de la couronne de l'Angleterre empêché de les exaucer, ou à l'abri de la responsabilité de leur refus. Nous trouvons tous les abus dans le gouvernement exécutif, qui n'étaient pas reconnus alors mais qui le sont maintenant, protégés contre la réforme par le Conseil, on se l'imagine bien, puisque c'était les conseillers et leurs relations qui en profitaient. Nous trouvons le Conseil absorbant tout le patronage du gouvernement, exerçant, sous le masque du gouverneur, tous ses pouvoirs, et constituant l'appui sur lequel, par reconnaissance, le gouvernement « reposait exclusivement pour se soutenir. » Nous trouvons, d'après les commissaires, que cette « tendance à chercher l'appui plutôt du Conseil législatif que des représentants du peuple », a duré « avec une constance inébranlable jusqu'à tout récemment. »{{Refl|30}} Nous trouvons ce corps toujours inchangé dans sa constitution ; n'étant en effet changé que légèrement dans son ''personnel'', mais presque uniquement par l'introduction de quelques hommes considérés comme des renégats par le parti populaire, ainsi que de certains autres trop insignifiants pour être d'un quelconque parti ; et nous le trouvons affichant toujours le même esprit, rejetant, même pendant l'administration de lord Gosford, un projet de loi pour des institutions municipales,{{Refl|31}} que l'auteur généralement éclairé de ''The Canadian Controversy'' [p. 41] croit être précisément la chose dont le Canada a le plus besoin, et que le lord Gosford jugea être « une mesure des plus salutaires. »{{Refl|32}} Nous voyons tout cela ; et affirmera-t-on, face à tout cela, que le Conseil doit être conservé comme représentant de la mère-patrie? S'il représentait la mère-patrie, rejetterait-il d'importantes mesures de réforme, que le véritable représentant de la mère-patrie soutient énergiquement? Ne voyons-nous pas de façon largement évidente, ce qui a toujours été affirmé par les défendeurs des Canadiens, que le Conseil ne représente personne ; ni la colonie, car elle est représentée par la Chambre d'assemblée ; ni l'aristocratie de la colonie, car il n'existe aucune chose de la sorte ; non plus la mère-patrie, car elle est représentée par le gouverneur et le Conseil exécutif? Qu'il est uniquement l'organe des intérêts d'une oligarchie locale de négociants ; que la mère-patrie se rend odieuse en soutenant un corps qui entretient des maux qu'elle-même serait disposée à réparer, et qu'il n'y aura pas de bon gouvernement au Canada tant que les plaintes du peuple ne se rendront pas directement au gouverneur, au lieu d'être arrêtées par un corps feignant d'être une partie du peuple, et empêchées, pour employer les mots de l'Assemblée, « d'atteindre le pied du Trône. »{{Refl|33}}

§ 30. Mais on ne peut se former, simplement avec l'exemple que mentionne les commissaires, une idée juste de l'esprit qui domine toujours dans le Conseil. Le lecteur peut consulter à profit la liste descriptive se trouvant dans le troisième numéro du ''Canadian Portfolio'', des ''quarante-deux'' projets de loi, portant sur un éventail de sujets parmi les plus importants de la gouvernance interne, qui furent envoyés par l'Assemblée au Conseil dans la seule session de 1835-36, et rejetés, ou abandonnés, ou renvoyés avec des modifications jugées inadmissibles.{{Refl|34}} Il est allégué que bon nombre de ces projets de loi ont été envoyés au Conseil trop tard durant la session ; et cela est vrai d'une certaine proportion qui, cependant, en se fiant aux dates de leur adoption dans l'Assemblée, tel que données dans le ''Portfolio'', ne constitue pas une majorité. Mais nous ne souhaitons pas ici nous fier à l'autorité du parti canadien. Nous nous contenterons d'un seul fait, qui ne sera contesté par aucun parti, et qui donnera une idée tout à fait suffisante de l'esprit du Conseil législatif.

§ 31. En vertu de la Loi des jurys du Canada, c'est le shérif qui convoque les jurés ; il est un officier nommé à vie, mais pouvant être destitué au bon plaisir par la couronne. Cet officier, qui, comme tous les autres que nomme le gouverneur, appartient généralement à l'oligarchie locale, et jamais à la partie qui s'y oppose, détermine lui-même le mode de sélection des jurés : il a le pouvoir, et, il est allégué par la partie canadienne, l'exerce sans aucun scrupule, de constituer les jurys de façon à obtenir le verdict qu'il lui plaît. En 1832, cependant, une loi provinciale a été sanctionnée, afin d'appliquer au Canada les principes du ''Jury Act'' de sir Robert Peel.{{Refl|35}} Cette loi a donné satisfaction au peuple, et mis un terme pendant un certain temps au pire des abus existants ; malheureusement, la loi a expiré en 1835. Le Conseil législatif a refusé de la renouveler. Le vieux système a donc été réintroduit, et est en vigueur en ce moment.{{Refl|36}} Les chefs canadiens, s'ils sont jugés pour trahison ou sédition devant les tribunaux canadiens, seront jugés par les juges auxquels ils ont refusé les salaires pendant trois ans, et dont l'un d'eux a déclaré, à l'oreille d'un de nos amis, il y a quelques années, que « la pendaison de Papineau réglerait tous les conflits » ; et des jurys constitués par un shérif à qui ils ont également refusé le salaire ; et les juges et le shérif appartenant au parti qui dans deux journaux de Montréal, le ''Herald'' et le ''Courier'', réclame ''une commission spéciale pour juger les traîtres, car il serait absurde de les engraisser tout l'hiver pour les mener ensuite à la potence.''{{Refl|37}}

§ 32. Avons-nous bien plaidé notre cause? ou le lecteur croit-il que le Conseil législatif n'est « pas un grief pratique », et que les Canadiens doivent être dépossédés de leur constitution parce qu'ils ont cherché à redresser ce grief en exerçant à l'extrême tous leurs privilèges constitutionnels, dont le plus grand pouvoir (en ce qui concerne l'argent) revient à charger notre pays d'une responsabilité de trente-cinq mille livres? La mission de coercition et de conciliation de lord Durham produira-t-elle la tranquillité que les ministres eux-mêmes n'espèrent pas moins sincèrement que nous, à moins que les mesures correctives, incorporées dans la nouvelle constitution, n'incluent l'abrogation de ce corps malfaisant?

§ 33. Les commissaires (deux sur trois au moins) approuvent, en principe, la demande d'un Conseil électif. « Dans des circonstances plus favorables, à une époque antérieure, ou si moins d'animosité n'avait été excitée, nous pouvons concevoir » (disent-ils) « que l'introduction du principe d'élection eût produit du bien. » Mais ils « ne peuvent pas conseiller son introduction maintenant », pour la raison avérée, que « sa concession, dans l'état actuel de surexcitation du sentiment public, donnerait le triomphe à une partie de la population, ce qui serait dangereux. »{{Refl|38}} Dieu sait que son introduction ne ferait plus triompher personne à présent. Le « danger » anticipé, les commissaires{{Refl|39}} le décrivent ailleurs dans le rapport, comme une guerre civile entre les deux races, dans laquelle le parti anglais serait l'agresseur. Nous attirons l'attention sur le fait que c'est la peur que le parti loyal se rebelle qui est avancée comme principale raison pour rejeter les demandes qu'il aurait été convenable d'accorder, si cette rébellion n'avait pas été si probable. Alors, puisque ce n'est pas la justice, mais l'appréhension d'une rébellion, venant du parti loyal, qui se devait de trancher la question, l'''existence'' de la rébellion doit, nous pensons, nous amener à quelque conclusion dans l'autre sens. Ou est-ce seulement le mécontentement déraisonnable, le mécontentement ''reconnu'' pour être déraisonnable, qui a le privilège de s'exprimer de cette façon?

§ 34. Le Conseil, il sera dit, protège les colons anglais : sans le Conseil, ils ne croiraient pas leurs vies et leurs propriétés en sécurité. Et à quoi sert un gouverneur? quelle est l'utilité de tout son appareil exécutif, et pourquoi le gouverneur a-t-il le pouvoir de rejeter tout projet de loi adopté par la législature, si ce n'est pour empêcher une partie de la communauté d'en tyranniser une autre? Le seul tort que la Chambre d'assemblée puisse faire aux Anglais, à moins que le gouverneur n'en fasse partie, elle peut le faire tant qu'il existe une Chambre d'assemblée : elle peut refuser toute nouvelle loi, que les intérêts ou les opinions de la partie anglaise de la population pourraient réclamer. Et c'est pour cette raison que lord Glenelg semble donner son appui au Conseil. Dans son dernier discours à la Chambre des Lords, il affirme que le Conseil est le parti libéral. Il décrit l'Assemblée comme « celle qui était contre les améliorations — attachée à des notions désuètes de l'ancien temps — peu ouverte au commerce, au progrès de l'intelligence, à la diffusion de l'éducation »{{Refl|40}} — pour lequel grand objet, soit dit en passant, elle a pourvu avec la plus grande munificence, en proportion des ressources disponibles, que l'on ait jamais vu dans aucun autre pays{{Refl|41}} — dont le renouvellement a récemment été refusé par le Conseil législatif en raison de sa trop grande munificence. Voici un exemple de l'exactitude du lord Glenelg lorsqu'il raconte l'histoire du conflit entre les deux corps :

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">§ 35. ''Ainsi il est arrivé que, d'une part, ceux qui étaient les défenseurs d'une oligarchie hostile aux améliorations se sont servis des droits et des privilèges des institutions populaires, et les ont poussés jusqu'à l'extrême ; et de l'autre, que des privilèges qui ne sont généralement pas employés pour favoriser des améliorations et pour soutenir des institutions libres, ont été poussés à l'extrême afin de les soutenir.''{{Refl|42}}</blockquote>

§ 36. Entendons les commissaires, et apprenons quelle avancée les améliorations que préconisaient le Conseil ont obtenues grâce à l'appui de ce corps.

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">§ 37. ''Si nous devions enquêter, [disent-ils] pour savoir à quel point les demandes des Anglais ont progressé par ses actions, nous doutons à peine qu'il serait découvert que les agissements du Conseil ont plutôt eu tendance à nuire qu'à favoriser les mesures que les classes commerciales ont exigées, et continuent d'exiger avec le plus grand zèle ; par exemple, la commutation des tenures, l'établissement des bureaux d'enregistrement des terres, la colonisation des terres incultivées, et l'encouragement des échanges commerciaux.''{{Refl|43}}</blockquote>

§ 38. Cette hostilité contre la race anglaise qu'on a tant décriée, et la disposition de l'Assemblée à la tyranniser, n'est qu'une fabrication. Entendons monsieur George Gipps, un des commissaires. Il dit, explicitement, que le conflit n'en est pas un de races, mais de principes.

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">[[Image:George-gipps.jpg|thumb|left|George Gipps, fonctionnaire, gouverneur de New South Wales (1838 – 1846)]]§ 39. ''Tant que le conflit apparaîtra non pas comme un conflit de nationalités mais un conflit de principes politiques, les Américains, et même une partie des Britanniques, seront du côté démocratique. C'est la politique des chefs de la majorité dans l'Assemblée de donner au conflit le caractère d'un conflit entre le principe aristocratique et le principe démocratique plutôt que d'un conflit de nationalité, et ils y ont réussi en grande partie ; car, des membres de parlement issus des townships, là où il n'y a aucune personne d'origine française, mais bon nombre d'origine américaine, il s'en trouve presque autant qui votent avec le parti français dans l'Assemblée que contre eux ; et si nous ajoutons aux personnes députées par l'intérêt américain ou démocratique les Anglais qui sont envoyés à l'Assemblée par les circonscriptions électorales françaises, nous observons que sur vingt-deux individus dont les patronymes sont anglais, ou d'origine anglaise, ayant siégé dans l'Assemblée, treize votent généralement avec le parti français, et seulement neuf contre lui. C'est, je crois, [poursuit monsieur George Gipps], l'appréhension que leurs alliés démocratiques d'origine britannique changeraient de côté, si le conflit en devenait un purement de nationalité, qui rend les chefs du parti français désireux de rester pour l'instant sous la protection de la Grande-Bretagne.''{{Refl|44}}</blockquote>

§ 40. Des jalousies entre les deux races existent sans aucun doute ; les derniers événements leur ont administré un carburant tout frais, et ils sont en ce moment le plus grand obstacle au bon gouvernement de la colonie. Mais qui est à l'origine de ces jalousies? Qui les a stimulées? Nous n'avons besoin que de citer lord Glenelg. Plus ingénu que lord John Russell, pour qui la conduite du gouvernement anglais, dès la première conquête, ne s'est présentée que sous un jour des plus favorables, le secrétaire colonial dit (nous citons des quotidiens) —

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">§ 41. ''Il peut être dit de la constitution de 1791, depuis au moins les premières années de son histoire au Canada, qu'elle n'a jamais été administrée. Elle aurait été très avantageuse au peuple du Canada s'il elle l'eut été ; mais le gouvernement exécutif a pris le parti d'une race, contre l'autre — il a pris le parti de la race anglaise, au lieu d'être le juge et l'arbitre entre les deux. Tous les honneurs et les émoluments sont passés par le même canal, et les institutions populaires ont été, pour les Canadiens, détachées du gouvernement, et ils n'en ont tiré aucun avantage. Ceci fut fait tandis que le gouvernement, à toute fin pratique, usurpait les fonds de l'État. Ces fonds étaient aux mains des gouverneurs — des abus se sont introduits, et au fil du temps ils prévalurent à un point tel que plusieurs des Anglais s'unirent à la race française pour obtenir un redressement des griefs.''{{Refl|45}}</blockquote>

§ 42. Nous remémorant tout cela ; nous rappelant que ce n'est qu'hier que les Canadiens français ont été admis à prendre part aux honneurs et aux emplois publics de leur pays d'origine ; se rappelant que l'oligarchie locale, représentée par le Conseil, a fait l'impossible pour enflammer ces différences nationales qui permettent à ses membres d'associer ''leur'' cause avec celle des colons britanniques et même celle de la mère-patrie ; peut-on se demander si de telles animosités existent? Mais qui croira qu'elles sont la cause des mécontentements, ou que le Conseil s'est rendu désagréable envers les Français en soutenant les Anglais, lorsqu'on sait que le parti qui est opposé au Conseil est un parti composé de Français et d'Anglais, et que, « des membres du Parlement issus des ''townships'', là où il n'y a aucune personne d'origine française, il s'en trouve presque autant qui votent avec le parti français dans l'Assemblée que contre eux? » Cette assertion est l'une de ces fausses déclarations, de ces calomnies osons-nous les nommer, auxquelles, en raison de leur distance et de l'ignorance populaire sur le sujet, les Canadiens sont beaucoup plus exposés encore que nous ne pouvons présentement observer ; et de bien d'autres déclarations pour lesquelles une réfutation pourrait être faite de façon entièrement concluante à partir des rapports des commissaires.{{Refl|46}}

§ 43. C'est à ce peuple, ainsi calomnié, que lord Durham devra maintenant rendre justice. Il en a le pouvoir. Une position plus enviable que celle dont il jouit, si son âme est à la hauteur de l'opportunité, n'a jamais été occupée par aucun homme d'État de notre ère. Toutes les institutions de deux grandes provinces sont prosternées devant lui. Le Canada est une table rase{{Refl|47}} sur laquelle il ne dépend que de lui d'inscrire les caractères qu'il souhaite. La pacification immédiate de la colonie dépend de lui ; les institutions par lesquelles elle doit dorénavant être gouvernée, dépendent d'un Parlement qui sera guidé, le ministère actuel semblant du moins disposé à l'être, presque implicitement par son conseil.

§ 44. Il possède, en premier lieu, ce qui était le plus nécessaire de tout, et ce fait illustre le sérieux des bonnes dispositions des ministres : il a les pouvoirs d'une amnistie générale. Nous croyons qu'on ne lui a pas accordé ces pouvoirs en vain. Si, à son arrivée, il constate la fin de l'insurrection, ou si la promesse d'une amnistie peut amener ceux qui sont toujours en armes à les poser, la responsabilité de son refus sera très grande. On n'a pas encore prouvé que l'insurrection eût été planifiée. Il y a eu armement et marche militaire ; il y a eu des [[w:fr:Liste des assemblées publiques tenues au Bas-Canada de mai à novembre 1837|assemblées publiques]] violentes et des associations politiques ; mais il se peut que tout cela n'ait pas eu d'autre but que la résistance passive et la démonstration de force, comme ces mesures d'intimidation qui ont mené au ''[[w:fr:Reform Act 1832|Reform Bill]]''. Il n'y avait rien, à propos de l'ouverture des hostilités, qui portait la marque d'une planification. Si l'insurrection avait été projetée, elle aurait été mieux organisée, et n'eut pas commencé si tôt. Le peuple semble avoir volé aux armes pour libérer ses chefs, qui lui ont été enlevés, ou étaient sur le point de l'être, pour se faire emmurer dans une prison, et être jugés par des jurys composés de leurs ennemis ; et avec une grande marque d'ignominie on a fait parader une partie de ces prisonniers, par les corps armés de ces ennemis, au cœur même des districts désaffectés. Mais s'ils sont vraiment coupables, en grande partie, de ce qu'implique une insurrection délibérée et concertée, ils ne sont pas des rebelles, ni des traîtres ; ils sont, nous le répétons, des prisonniers de guerre ; qui sont allés en guerre contre nous, justement ou injustement, sagement ou follement, mais qui peuvent revendiquer les droits à une guerre honorable, et le traitement qu'une nation généreuse doit accorder à un ennemi vaincu.

§ 45. Mais bien que nous ne craignions pas l'esprit de vengeance sanguinaire, heureusement confiné au parti rabique qui se nomme Loyaliste, et aux journalistes orangistes, qui rêvent de faire en Irlande ce à quoi ils incitent au Canada ; ce ne sera pas une erreur moins fatale, qui au final ne produira pas moins de douleur humaine, si dans la nouvelle forme de gouvernement, les Canadiens français sont traités comme un parti vaincu, et les Anglais comme un parti victorieux ; si les premiers doivent dorénavant être considérés comme des gouvernés, et les seconds comme des gouvernants. Au stade auquel les ministres ont porté les choses par leur premier acte d'injustice, nous ne disputons pas le chemin qu'ils viennent d'adopter ; Il serait pointilleux de dire quoi que ce soit de la suspension de ce qui reste de la constitution canadienne, après que la seule disposition qui lui donne une quelconque valeur ait été outrepassée despotiquement et rendue de nul effet. Lorsqu'un pays est dans un état de guerre civile, il est à peine possible d'y appliquer une constitution. Lorsqu'un pays est divisé en deux partis, exaspérés, par le goût du sang de l'un et l'autre, au-delà de la possibilité d'un accommodement paisible, un arbitre armé de la force de se faire obéir par les deux, est une bénédiction qui n'a pas de prix, et il incombe à la mère-patrie d'être un tel médiateur. En soi, donc, la [[w:fr:dictature|dictature]] qui a été endossée, et dont lord Durham est le dépositaire immédiat, peut se justifier. Mais s'il s'avérait que la dictature eut été endossée uniquement pour enlever les obstacles que la constitution de la Chambre d'assemblée a dans les dernières années opposé à l'influence précédemment incontrôlée d'une faction rapace ; si parce que la majorité du peuple, lorsqu'elle avait le contrôle de l'Assemblée, ne l'a pas employée selon nos désirs, nous avons l'intention de remédier à cet inconvénient en lui enlevant le pouvoir pour le remettre à une minorité ; si nous avons écarté leur constitution afin de confisquer les privilèges des plus anciens habitants au profit d'un petite proportion d'étrangers et des nouveaux colons ; alors le nom britannique restera entaché, pour n'être lavé que le jour où tout ce qui est fait maintenant sera défait ; et le nom de ''Whig'' restera aussi infâme dans les annales américaines que l'est le nom de ''Tory'' dans celles de l'Irlande.

§ 46. Si les habitants anglais et français du Canada ne peuvent être gouvernés les uns par les autres, qui des deux doit gouverner? Le nombre total des individus de race britannique au Bas-Canada n'équivaut même pas, selon leur propre calcul, au tiers du tout ; et parmi ceux-ci, une grande partie se composant d'émigrants ou de descendants des émigrants des États-Unis, et même de ceux d'origine britannique, comme le reconnaissent les commissaires, votent avec le parti français ;{{Refl|48}} ce ne peut être ceux-là qui se croient à la merci des Français, et exigent une protection. Les autres, monsieur George Gipps l'affirme distinctement, sont « pour la plupart nés dans nos îles. »{{Refl|49}} Voici donc, en conséquence, un corps d'hommes, qui ne sont positivement pas de naissance américaine, qui sont des étrangers, des nouveaux venus — et une partie d'entre eux, en particulier les classes marchandes, n'ayant peut-être même pas prévu de rester de façon permanente dans la colonie — et qui ont la présomption (ou quelqu'un l'a pour eux) de s'attendre à ce que la constitution politique d'un pays établi depuis longtemps soit formée à leur seule convenance. Non contents de posséder ce que, dans de telles circonstances, ils n'auraient jamais obtenu dans aucun pays de l'ancien monde, c'est-à-dire les privilèges de la citoyenneté, et une influence dans les affaires publiques proportionnelle à leur nombre, ils doivent être les maîtres, et les anciens habitants du pays doivent être sous leur férule. Ils sont allés au Canada, remarquez bien! sur la promesse du Parlement britannique. Le Parlement leur a-t-il promis que parce qu'ils sont allés au Canada, les institutions nécessaires à la protection ou à la satisfaction des anciens habitants du pays devraient être refusées? Le Parlement leur a-t-il promis un veto sur chaque loi de la législature du pays? Qu'ils attendent d'être une majorité. S'ils sont, comme ils disent, la partie active, entreprenante, et laborieuse du peuple, et si les autres sont la partie ignorante et nonchalante, ils n'auront pas à attendre longtemps. Jusqu'à ce que ce jour arrive, qu'ils se contentent d'avoir une part de la représentation qui soit proportionnelle à leur nombre, et que le gouverneur emploie son veto contre toute loi qui viserait à empêcher ce nombre d'augmenter. S'ils demandent quoi que ce soit de plus, qu'il soit dit, et dit en un langage clair et non équivoque, que le Parlement n'a pas l'intention que leur présence là-bas constitue un obstacle à tout établissement qui soit pour le bien de la colonie ou de l'empire ; qu'ils sont là-bas avec la responsabilité de tous les changements d'institutions que pourraient exiger les intérêts généraux de la population de la colonie ; qu'ils y sont allés avec la certitude qu'une séparation aurait lieu tôt ou tard, et que cette séparation pourrait bien advenir de leur vivant – une possibilité dont il serait plutôt audacieux d'espérer nous faire croire qu'ils n'étaient pas avertis vu l'existence des États-Unis.

§ 47. Ce qui ''pourrait'' être fait pour la race la moins nombreuse, si l'on se rendait compte qu'il est impossible que les deux puissent vivre en harmonie sous un même gouvernement, c'est de leur donner des législatures séparées. Ceci a déjà été fait une fois, en séparant le Canada en deux parties, la province haute et la province basse. Monsieur Charles Grey, le moins libéral des trois commissaires, propose de le faire de nouveau ; ce à quoi, selon lui, les circonstances locales n'opposent aucun obstacle insurmontable. Le plan de monsieur Charles Grey est de diviser le Canada en trois zones, avec des parlements provinciaux séparés, où chacune d'elles, la séparation des races ainsi effectuées, n'y trouvant plus aucune objection, recevrait une chambre haute élective.{{Refl|50}} Avec ce système aucune des deux races ne seraient soumise à la législation de l'autre : et une législature fédérale serait créée, pour des délégués des législatures locales, à laquelle on n'en référerait que pour les affaires que ces trois provinces auraient en commun. Il suggère finalement que le Haut-Canada et les autres colonies de l'Amérique du Nord soient inclus dans cette fédération.

§ 48. De tous les changements qu'il serait possible de réaliser dans l'organisation politique du Canada au moyen du Parlement, nous n'en voyons aucun qui nous paraisse soulever moins d'objections et plus susceptible de faire le bien. Le principe qui consister à séparer la législation et l'administration internes à chaque colonie des intérêts communs à toutes les colonies, a reçu la sanction des plus hautes autorités des deux côtés. C'était une des propositions de M. Roebuck, dans le discours digne d'un homme d'État qu'il a prononcé l'année dernière sur la conciliation avec le Canada — un discours qu'il a republié dans le quatrième numéro du ''Portfolio'', et sur lequel nous attirons l'attention de tous ceux qui pourraient encore prendre la violence occasionnelle de son langage, et la force avec laquelle il exprime ses convictions spéculatives, pour de l'impraticabilité en action, ou une incapacité à exprimer des vues tempérées lorsque l'occasion le réclame.{{Refl|51}} Lord John Russell n'a alors exprimé aucune autre objection aux propositions de M. Roebuck que celle de sa crainte qu'elles soient trop modérées pour satisfaire les Canadiens.{{Refl|52}} Lord Glenelg, lui aussi, dans son dernier discours, s'est avoué disposé, si le Haut-Canada y consentait, à appuyer « une union fédérale » entre les deux Canadas, et parmi les objets qui seraient de la compétence de la législature fédérale, il a énuméré « la navigation sur le Saint-Laurent, les droits de douane qui doivent réguler le commerce, les chemins de fer, les ponts, les communications internes, et le système monétaire. »{{Refl|53}}

§ 49. Il faisait partie de la proposition de M. Roebuck, que la législature fédérale soit ce tribunal devant lequel les accusations contre les fonctionnaires seraient portées,{{Refl|54}} tribunal dont l'absence est la seule objection que la Chambre d'assemblée souleva contre une appropriation permanente des salaires des juges,{{Refl|55}} sur lesquels, en l'absence d'un tribunal de cette nature, elle a choisi de conserver le pouvoir que confère un vote annuel. En réponse à la demande d'un tel tribunal, lord Gosford leur a offert le Conseil législatif! et l'on feint de se demander pourquoi l'offre fut perçue comme une moquerie.

§ 50. Nous implorons lord Durham, car il mesure l'importance du succès de la mission solennelle qu'il a, nous assure-t-il, accepté d'entreprendre à contre-cœur — et (pouvons-nous dire sans dénigrer son sentiment d'honneur et de patriotisme) car il apprécie également cette grande réputation à laquelle les applaudissements de tous les partis lors de sa nomination ont rendu un hommage si glorieux, et ces perspectives d'une brillante carrière d'homme d'État britannique, qu'il va assurément se garantir ou bien gâcher par sa conduite dans cette affaire urgente ; pour toutes ces considérations nous l'implorons d'agir en suivant sa propre résolution de ne reconnaître aucune distinction d'opinion, de parti, ou de race, de sorte qu'une disposition légale en faveur des intérêts d'une minorité, si elle s'avérait nécessaire, — ne consiste pas à les faire passer devant ceux de la majorité, ou par n'importe quelle supercherie technique visant à lui donner un poids dans la législature qui soit au-dessus de ce à quoi leur nombre leur donne droit, mais consiste en l'exercice rigoureux, pour leur protection contre toute injustice méditée, du veto de la mère-patrie, ''via'' son représentant responsable, et ''non'' via un conseil irresponsable ; ou si cela ne les contente pas, en séparant les deux races, et en donnant à chacune d'elles une législature à part. Aucun autre plan ne fera du Canada, pour le moment, autre chose qu'un déshonneur et une faiblesse pour l'empire britannique ; par aucun autre plan, lorsque la séparation viendra, nous n'aurons droit à un aimable souvenir et à un attachement amical de la part des Canadiens ; au moyen d'aucun autre nous ne pouvons être sauvés du déshonneur d'avoir violé leur constitution, et d'avoir ensuite employé l'insurrection provoquée par cet acte de tyrannie, comme excuse pour confisquer les droits de la majorité née au pays en faveur d'une poignée d'étrangers.

[[Image:George-grote.jpg|thumb|left|George Grote, helléniste, député du Parlement britannique]][[Image:Henri-brougham.jpg|thumb|Henry Brougham, scientifique, avocat, député du Parlement britannique]]§ 51. C'est le moment de conclure. Mais nous ne pouvons conclure avant d'avoir rendu, si nos paroles peuvent avoir quelque portée, l'honneur qui revient à cette petite minorité, – petite, mais glorieuse à ce titre, précisément –, qui, avec un talent et une énergie aussi remarquable que l'est leur intrépidité, s'est levée aujourd'hui et l'an dernier pour défendre la justice éternelle contre une clameur passagère ; et qui a donné pour la cause de ceux qui sont outragés et calomniés, à l'autre bout du globe, un exemple impérissable de cette constance, de cette résolution, et de ce mépris pour une impopularité imméritée, que chaque jour nous voyons chez des hommes qui s'attribuent un mérite personnel à se porter à la défense de leur propre argent, ou des prérogatives égoïstes de leur « ordre ». La conduite de M. [[Grote]], de M. [[Warburton]], et de M. [[Hume]] restera à l'histoire.{{Refl|56}} Nous ne devons pas non plus omettre lord [[w:fr:Henry Brougham|Brougham]], qui a montré par sa conduite au Parlement, que ''lui'' au moins perçoit que l'heure est venue pour un homme d'État pratique de servir à la fois les intérêts de son pays et ceux de sa propre gloire, en se mettant à la tête des Radicaux modérés.{{Refl|57}} Nous avons réservé sir [[William Molesworth]] et M. [[Leader]] pour la fin, parce que dans leurs cas méritent les honneurs non seulement pour ce qu'ils ont fait,{{Refl|58}} mais aussi pour les défendre contre les accusations auxquelles ils se sont exposés. Si, par la chaleur d'expression qui est naturelle aux hommes profondément pénétrés de la vérité de leurs principes, ils se sont exposés aux fausses interprétations dont leurs adversaires ministériels ont si mesquinement profité, ce n'est pas sur leurs sentiments, mais sur les reproches amassés par ces sentiments, que sera fondé la condamnation non seulement de toute personne dont l'âme est noble, mais aussi – oserons-nous ajouter – de tout chrétien. Quel est ce sentiment qu'ils ont exprimé? Qu'ils ressentiraient avec moins de regrets, la défaite des troupes britanniques, que leur victoire dans cette guerre. Leurs assaillants nous feront-ils le bonheur de se rappeler, que selon ''leur'' propre opinion en la matière, il s'agit d'une ''guerre injuste''? Depuis que le christianisme existe, quand a-t-on soutenu, que la victoire d'une injustice était un sort que les patriotes se devaient de désirer pour leur pays? Depuis que le christianisme existe, quand a-t-on soutenu que de réussir dans une sale besogne n'était pas un mal bien plus grand que d'y échouer, n'était pas le signe le plus fort du mécontentement divin, et ne servait qu'à pouvoir mieux graver dans les mémoires le châtiment et la honte qui s'ensuivent ? Lord John Russell nous ramènerait au [[w:fr:Paganisme|paganisme]]. Cet amour du pays, qui préférerait la victoire de son propre pays plutôt que celui du bien, est un sentiment essentiellement païen, et même en tant que tel, répudié par tous les grands philosophes et moralistes du monde païen. S'il y a une chose que nous considérons comme un honneur particulier dans la conduite de M. Leader ou de sir William Molesworth (car nous ne savons pas duquel des deux cela est venu) en cette occasion, c'est qu'ils ont osé, face à une assemblée hostile, et sans l'appui d'un public acquis à leur cause, déclarer le sentiment, que lord John Russell n'a pas jugé indigne de sa personne, fort de sa majorité, de contenir par la calomnie et l'insulte.

== Notes de l'auteur ==

{{Refa|1}} Voir "Reorganization of the Reform Party", pp. 465-95, qui ne paraît dans le ''London and Westminster'' qu'en avril 1839.

{{Refa|2}} John Russell, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/nov/20/address-in-answer-to-the-speech#column_65 Speech on the Address in Answer to the Queen’s Speech]" (20 novembre, 1837), ''PD'', 3rd ser., vol. 39, cols. 65-73.

{{Refa|3}} Voir Thomas Wakley, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/nov/20/address-in-answer-to-the-speech#column_37 Motion on the Address in Answer to the Queen’s Speech]" (20 novembre, 1837), ''ibid.'', cols. 37-48.

{{Refa|4}} John Russell, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/nov/20/address-in-answer-to-the-speech#column_68 Speech on the Address in Answer to the Queen’s Speech]" (20 novembre, 1837), ''PD'', 3rd ser., vol. 39, cols. 68-9. Nous observons qu'il y a des personnes qui commencent à dire qu'ils sont pour le vote à bulletin secret, mais qu'ils ne sont pas Radicaux pour autant. Nous nous souvenons de l'époque où l'appui au ballot était considéré comme la marque distinctive du Radicalisme, le test qui permettait de distinguer le Radical du Whig. Nous nous attendons à voir venir le jour où l'on trouvera des hommes appuyant le suffrage universel et désavouant le Radicalisme. Le genre humain ayant beaucoup plus peur des mots que des choses.

{{Refa|5}} John Stuart Mill, "Parties and the Ministry", ''London and Westminster Review'', VI & XXVIII (octobre, 1837), 1-26 (pp. 381-404 ci-dessus).

{{Refa|6}} Voir John Russell, "Corrected Report of the Speech", pp. 10-11.

{{Refa|7}} Voir John Russell, "Speech at Torquay" (18 septembre, 1832), ''The Times'', 21 Sept., 1832, pp. 3-4.

{{Refa|8}} Voir Arthur Wellesley, "[http://hansard.millbanksystems.com/lords/1837/nov/27/state-of-ireland#column_264 Speech on the State of Ireland]" (27 novembre, 1837), ''PD'', 3rd ser., Vol. 39, col. 264.

{{Refa|9}} Voir Nicholas I, "Proclamation of the Emperor of Russia" (17 décembre, 1830), ''The Times'', 6 Jan., 1831, p. 2.

{{Refa|10}} Wellesley, "Speech on the Affairs of Canada" (16 janvier, 1838), ''PD'', 3rd ser., Vol. 40, cols. 3-4.

{{Refa|11}} Charles Neate, [http://books.google.ca/books?id=Iq8NAAAAQAAJ ''A Plain Statement of the Quarrel with Canada'']. « On a beaucoup trop parlé », nous dit cet écrivain candide et libéral [pp. 15-18], « de trahison dans cette affaire, et venant d'hommes qui devraient penser moins aux lois antiques et plus aux droits modernes. Autrefois, en effet, la rébellion contre le Souverain, en toutes circonstances, et par quelqu'autorité que ce soit, était nommée trahison, et la chose est encore écrite dans nos livres de lois [25 Edward III, stat. 5, c. 2 (1350)] : mais, dans un gouvernement représentatif, le seul type de résistance que la justice et le sens commun permettront de désigner de la sorte, et de punir en conséquence, est la résistance d'individus à une législature unie. Il ne sera pas dit, en prenant le mot dans ce sens, que les insurgés canadiens commettent une trahison contre la constitution du Canada ; car leur législature est brisée, et dans le démembrement de ce corps, auquel, lorsqu'il est uni, nous devons porter allégeance, chaque parti ne fait que s'accrocher à la partie qu'il aime le plus. Cela n'a que peu d'importance pour la justice de l'affaire, que l'exécutif de la colonie, appuyé tel qu'il est par les ressources du pays, ait le pouvoir d'écraser toute opposition de la part des sujets. Si les rebelles canadiens doivent être jugés d'après leurs obligations envers leur propre pays, et leur propre constitution, il n'y aura pas plus de justice dans la pendaison de M. Papineau, qu'il y en aurait eu il y a quelque deux cents ans dans l'exécution d'Hampden ou d'Essex, leur sort eût-il été de tomber entre les mains des royalistes. Leur cas à eux aussi était sans aucun doute de la trahison ; mais y a-t-il des Anglais qui croient que leur sentence n'aurait pas constitué un meurtre? À moins de renoncer à la doctrine qu'un peuple est représenté par la majorité de ses citoyens, nous sommes obligés d'admettre que la cause des insurgés canadiens, qu'elle soit juste ou mauvaise, qu'elle soit sans espoir ou triomphante, est la cause du peuple canadien. Si, par conséquent, les actes posés par ces hommes sont une trahison envers le Canada, il est difficile de dire qu'ils sont une trahison envers nous ; car peu importe l'état de sujétion sous laquelle ce corps collectif se trouve, pour ce pays, le premier devoir du colon va à sa propre législature, la première exigence de son allégeance est envers son peuple. »

« Ce peuple, il est vrai, est coupable d'une offense envers nous ; mais l'offense d'une peuple envers un autre n'est pas une trahison, et, peu importe le nom qu'on lui donne, cette offense devrait uniquement être punie comme le sont les offenses des nations, par la guerre. L'expérience enseignera bientôt aux Canadiens, qu'ils étaient trop peu nombreux pour être des ennemis ; ne laissons pas la passion nous faire oublier, qu'ils sont trop nombreux pour être des traîtres. Les incidences habituelles du conflit, les conséquences usuelles de la défaite, se terminant, comme ce sera probablement le cas, si ce n'est par la confiscation partielle de leurs terres, et la taxation de leurs produits, alors, au moins, dans la réduction de leur libertés, sont certainement bien assez pour les punir et pour garantir notre sécurité. Ne ravalons pas entre-temps la nature de la guerre civile au niveau du meurtre réciproque dont elle a l'apparence. Les arguments dont on se sert habituellement en faveur de la décapitation du mouvement ne sont pas applicables dans ce cas-ci ; car si nous les faisions souffrir pour les offenses qu'ont commis leurs partisans, quelle apparence de vérité pourrions prétendre le faire pour le bien de leurs compatriotes, à qui ils auraient tendus des miroirs aux alouettes? Le monde ne verrait-il pas qu'il s'agit de sacrifier les chefs d'un peuple pour les intérêts d'un autre ; ne devrions-nous pas sentir que nous leur infligerions cela par vengeance, sous le nom et les espèces de la justice? Quel que soit l'aboutissement que nous veuillons pour ce conflit, ce n'est pas de cette manière qu'il nous faut justifier notre différend, ou réaffirmer nos droits. Si le Canada doit replongé dans sa sujétion, rappelons-nous que l'on pardonne plus facilement le sang de milliers de personnes tuées sur le champ de bataille que la mort de celui qu'on envoie à l'échafaud ; et si, ce qui est possible, nous devions juger opportun d'accorder à nos colons une indépendance chèrement acquise, ne leur laissons pas comme dernier souvenir de notre règne, le gibet de ceux qui, peu importe ce que nous pensons de leur caractère, seront toujours vus par leurs compatriotes comme les auteurs de leur nationalité, les premiers défenseurs de leur liberté. »

{{Refa|12}} Edward Ellice, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/25/canada#column_491 Speech on the Affairs of Canada]" (25 janvier, 1838), ''PD'', 3rd ser., Vol. 40, col. 491 ; in ''The Times'', 26 janvier, 1838, p. 3.

{{Refa|13}} Voir Russell, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/mar/06/affairs-of-canada#column_1304 Resolutions on the Affairs of Canada]" (6 mars, 1837), ''PD'', 3rd ser., Vol. 36, cols. 1304-6.

{{Refa|14}} Voir la [http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/apr/24/canada#column_248 division du vote sur la huitième résolution sur le Canada] (24 avril, 1837), ''ibid.'', Vol. 38, cols. 248-9, où l'on donne le chiffre de 32 voix contre.

{{Refa|15}} Voir, par exemple, John Arthur Roebuck, ''et al''., "To the People of England", ''The Canadian Portfolio'', No. 1 (4 janvier, 1838), p. 29.

{{Refa|16}} [http://books.google.ca/books?id=xtdbAAAAQAAJ&hl Dépêche de Lord Glenelg à Lord Gosford, datée du 22 mai, 1837], dans les premiers documents du Canada de cette Session, p. 11. [''PP'', 1837-38, XXXIX, 327 ; la dépêche fait partie des ''Copies or Extracts of Correspondence Relative to the Affairs of Lower Canada'' (23 décembre, 1837), pp. 317-432.]

{{Refa|17}} La discussion vient d'un passage de "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/16/affairs-of-canada#column_25 Russell’s Speech on the Affairs of Canada]" (16 janvier, 1838), ''PD'', 3rd ser., Vol. 40, col. 25, in ''The Times'', 17 janvier, 1838, p. 3. John Temple Leader utilisait cette expression en référence à Terre-Neuve, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/dec/22/affairs-of-canada-adjournment-of-the#column_1437 Speech on the Affairs of Canada]" (22 décembre, 1837), ''PD'', 3rd ser., Vol. 39, col. 1437, in ''The Times'', 23 décembre, 1837, p. 2.

{{Refa|18}} 142,160''l''. 14s. 6''d'' : telle est la somme votée par le Parlement ; mais le montant véritable, tel qu'il apparaît dans la déclaration de lord Gosford à la p. 75 des documents parlementaires auquel on a déjà fait référence, était celle que nous mentionnons dans le texte. ["Copy of a Despatch from the Earl of Gosford to Lord Glenelg", ''PP'', 1837-38, XXXIX, 391.]

{{Refa|19}} Roebuck, "[http://books.google.ca/books?id=WvsEAAAAQA Canada]", ''Westminster Review'', VIII (juillet 1827), 1-31.

{{Refa|20}} Roebuck, "The Canadas and Their Grievances", ''London Review'', I (''L&WR'', XXX) (juillet 1835), 444-76.

{{Refa|21}} Voir l'article de fond sur les affaires canadiennes dans ''Morning Chronicle'', 12 janvier, 1838, p. 2.

{{Refa|22}} Thomas Frederick Elliot, [http://books.google.ca/books?id=_kOVLj8pg3wC ''The Canadian Controversy''], p. 52.

{{Refa|23}} "[http://books.google.ca/books?id=pkoSAAAAYAAJ Reports of the Gosford Commission]", ''PP'', 1837, XXIV, 1-408. Les deux autres commissaires étaient George Gipps et Charles Grey.

{{Refa|24}} "First Report of the Commissioners Appointed to Inquire into the Grievances Complained of in Lower Canada", ''ibid.'', pp. 3-83 ; "Second Report" ''ibid.'', pp. 85-104 ; "Third Report" ''ibid.'', pp. 105-36 ; "Fourth Report", ''ibid.'', pp. 137-9 ; "Fifth Report", ''ibid.'', pp. 141-80 ; "General Report", ibid., pp. 183-416.

{{Refa|25}} Voir Russell, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/16/affairs-of-canada#column_8 Speech of 16 January, 1838]", col. 8.

{{Refa|26}} C'est exagéré. Les commissaires recommandent bien qu'à un moment ou à un autre, on mette fin à ''certains'' motifs de plaintes.

{{Refa|27}} ''PP, ut supra'', p. 39. ["Copy of a Despatch from the Earl of Gosford to Lord Glenelg" (incluant "House of Assembly’s Address to Lord Gosford", 25 août, 1837 de Louis-Joseph Papineau), ''ibid.'', 1837-38, XXXIX, 355.]

{{Refa|28}} "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/16/affairs-of-canada#column_7 Speech of 16 January, 1838]", cols. 7-42.

{{Refa|29}} "General Report", pp. 5-8. [''PP'', 1837, XXIV, 187-8. À la fin, référence au projet de loi intitulé "A Bill to Provide for the Nomination and Appointment of Parish and Township Officers", 5 & 6 William IV (Lower Canada), adopté par la Chambre d'assemblée du Bas-Canada le 14 décembre, 1835, mais rejeté par le Conseil législatif. Voir [http://canadiana.org/afficher/9_00938_46/280 ''Journals of the House of Assembly of Lower Canada''], 1835-36, p. 277, et ''Journals of the Legislative Council of the Province of Lower Canada'', 1835-36, pp. 114, 123, 232, 269.]

{{Refa|30}} "Reports", p. 108. ["Third Report", ''ibid.'', p. 106.]

{{Refa|31}} "An Act to Incorporate the City of Quebec", 1 William IV, c. 52 (Lower Canada), et "An Act to Incorporate the City of Montreal", 1 William IV, c. 54 (Lower Canada) (both 12 avril, 1832) ; on 7 mars, 1836, la Chambre d'assemblée du Bas-Canada adopte deux projets de loi destinés à étendre les pouvoirs d'incorporation des villes. Ces derniers furent rejetés par le Conseil législatif, et là-dessus, le 12 mars 1836, la Chambre d'assemblée a adopté "An Act to Continue for a Limited Time the Acts Relating to the Incorporations of the Cities of Quebec and Montreal" (''Journals of the House of Assembly of Lower Canada'', 1835-36, p. 691) ; projet de loi qui fut aussi rejeté par le Conseil législatif (''Journals of the Legislative Council of the Province of Lower Canada'', 1835-36, p. 357).

{{Refa|32}} Ils ont fait ça par rien qu'une fois, mais en réalité fréquemment. Les commissaires disent : « Du moins, dans le cas qui nous occupe, les leaders du collectif populaire ont fait montre d'un désir louable de sortir de ce qu'on a appelé le système français – système au sein duquel le gouvernement est tout, et le peuple, rien. Et leurs opposants ont travaillé, et travaillent encore à perpétuer les vices d'une situation, dont ils dénoncent les maux avec vigueur, pour autant qu'ils en sont frappés. C'est à peine s'il est nécessaire de dire que nous faisons allusion à l'échec fréquent des projets de loi au sujet de l'élection des fonctionnaires des Townships et des paroisses, et au sujet de la gestion d'autres matières qui ressortissent des affaires locales. » (P. 45.) ["General Report", p. 227.]

{{Refa|33}} Papineau, "House of Assembly’s Address to Lord Gosford", 30 septembre, 1836, ''PP'', 1837, XLII, 450.

{{Refa|34}} Roebuck, ''et al.'', "The Want of an Elective Legislative Council No Grievance!", ''The Canadian Portfolio'', No. 3 (12 janvier, 1838), pp. 65-104. Dans ce numéro Roebuck dresse la liste (pp. 102-3) non pas de 42, mais 49 projets de loi (dont 34 furent rejetés et 15 amendés).

{{Refa|35}} 2 William IV, c. 22 (Lower Canada) (1832), dans [http://www.archive.org/details/provincialstatu00progoog ''The Provincial Statutes of Lower Canada''], Vol. 14, pp. 408-28, qui étendent au Bas-Canada les dispositions de 6 George IV, c. 50 (1825).

{{Refa|36}} À l'appui de compte rendu donné par Mill, voir "Report on the Affairs of British North America, from the Earl of Durham", ''PP'', 1839, XVII, 45-7.

{{Refa|37}} Un article de fond sur la rébellion canadienne dans le ''Spectator'', 13 janvier, 1838, pp. 30-1, cite le ''Courier'' de Montréal, disant : "il serait ridicule d'engraisser des gens tout l'hiver pour les mener ensuite à la potence." Voir aussi la p. 455 ci bas. Le shérif s'appelait [[Louis Gugy]].

{{Refa|38}} "General Report", p. 189.

{{Refa|39}} "Reports", p. 90. ["Second Report", p. 88.]

{{Refa|40}} Charles Grant, "Speech on the Affairs of Canada" (18 janvier, 1838), ''PD'', 3rd ser., Vol. 40, cols. 162-77, dans le ''Morning Chronicle'', 19 janvier, 1838, p. 2.

{{Refa|41}} Voir 6 William IV, c. 30 (Lower Canada), dans [http://www.archive.org/details/provincialstatu06progoog ''The Provincial Statutes of Lower Canada''], Vol. 15, pp. 244-54.

{{Refa|42}} Grant, "Speech of 18 January", 1838, p. 2.

{{Refa|43}} "General Report", p. 7. [''PP'', 1837, XXIV, 189.]

{{Refa|44}} "Reports", pp. 88-9. [George Gipps, "Extract of Minute of Proceedings on Monday, 14 March 1836", ''ibid.'', pp. 96-7.]

{{Refa|45}} Grant, "Speech of 18 January", 1838, p. 2.

{{Refa|46}} Nous entendons, par exemple, dans tous les discours, et nous lisons dans tous les journaux, que les Canadiens sont une paysannerie ignorante, qui, trompée par leurs ''seigneurs'' et leurs avocats, se battent pour la conservation du système féodal. Quelques scribes ont même laissé échapper l'expression, « juridictions héritables », comme si une telle chose existait au Canada. Des défenseurs plus judicieux ont avancé que le parti était hostile au ''Canada Tenures Act'' [6 George IV, c. 59 (1825)] : une loi adoptée au Parlement afin de faciliter la conversion des tenures féodales en tenures de libre et commun socage, d'après la loi anglaise. Cependant les commissaires déclarent expressément que ce prétendu attachement aux mauvaises parties de la vieille loi française sur la propriété terrienne n'existe pas. « Nous croyons », disent-ils (General Report, p. 34 [PP, 1837, XXIV, 216]), « que la tendance dommageable à pénaliser lourdement les transferts de propriété, de même que les obstacles à sa libre transmission, commencent à être généralement admis, et qu'en réalité il y a moins de différences sur ce point qu'il n'apparaît à première vue ; de sorte que si les maux de la tenure féodale n'avaient malheureusement pas été saisis comme sujet de déclamation politique, et jetés parmi l'ensemble des objets de luttes partisanes, on y aurait probablement donné assez tôt un remède avec le consentement de tous. Dans les opinions qui sont présentement exprimées par les chefs Canadiens d'origine française, il n'y a aucun désir de perpétuer les parties onéreuses de la tenure, et le peuple a été encouragé, dans certains cas, à en représenter les inconvénients [auprès des autorités]. » Après avoir cité quelques cas, les commissaires disent qu'un comité de l'Assemblée en 1834 « a montré un sentiment très favorable à l'extinction, à des conditions raisonnables, des lourdeurs de la tenure seigneuriale » ; que sur l'autre point majeur, les inconvénients de la loi française sur l'hypothèque, la Chambre d'assemblée a exprimé « des opinions justes et libérales il y a plus de dix ans », [p. 224,] et que c'est l'état de distraction de la province, et non le désire « d'adhérer à des institutions qui ne sont plus adaptées à l'intelligence de notre époque » qui explique pourquoi un remède n'a pas encore été appliqué. Les objections de la Chambre d'assemblée à propos du ''Canada Tenures Act'' sont citées par les commissaires ; elles sont nombreuses et importantes : nous n'en mentionnons que deux ; qu'étant conçue dans l'ignorance des lois préexistantes, la loi déstabilise les titres et détruits les droits existants, et aussi, « qu'elle était très favorable au seigneur. » [pp. 216-17.] Si cette critique procédait d'un peuple trompé par ses seigneurs, cela en dit long sur l'esprit public et du sens de l'honneur des seigneurs. Les commissaires, après un examen complet, déclarent que toutes les objections sont valides ; et ils recommandent (ce qui a été voté au Parlement depuis) qu'aussitôt que la question de la compensation pour les droits créés par le ''Tenures Act'' sera arrangée avec la colonie, la loi devrait être abrogée, et la réforme de la loi sur la tenure des terres laissée au Parlement provincial. [pp. 217-20.] Le défaut que les Canadiens reprochent aux tenures anglaises, ne concerne pas les coutumes féodales qu'elles doivent remplacer, mais plutôt celles qu'elles introduisent. Selon la pratique habituelle des hommes qui dédaignent la « théorie », les législateurs anglais n'ont su trouver aucun autre moyen de se débarrasser d'institutions qu'ils supposaient mauvaises qu'en transplantant les leurs sans y apporter aucune modification. Ils n'ont pas été capables d'introduire, à la place des tenures féodales, l'entière et absolue propriété terrienne, qui est commune sous la loi anglaise, sans introduire également les modes de transfert de propriété anglais qui sont compliquées et dispendieux (ceux qui existaient d'après les coutumes française étant, d'après les commissaires, « simples, rapides, et peu dispendieux », [p. 214,]) et sans introduire l'institution féodale de la [[w :fr :Primogéniture|primogéniture]]. Or c'est une des propriétés de cette institution chère à l'aristocratie, qu'il n'y a personne qui ayant déjà connu autre chose arrive à la supporter. « Les personnes de toutes les origines sur ce continent » disent les commissaires, « préfèrent grandement la division égale qui existait en vertu de la loi française » ; et ce sentiment n'est nulle part aussi fort, disent-ils, que dans les ''townships'', là où il n'y a pas un seul habitant français. [pp. 214-15.] Conséquemment, les commissaires recommandent que la manière française de transmettre la propriété soit restaurée, et que soient retranchée des tenures anglaises l'incidence de la primogéniture. Le public anglais apprendra-t-il de tout cela à quel point on a exagéré l'aversion des Canadiens français aux innovations dans leur organisation sociale, et le peu de crédit que l'on doit accorder, non pas seulement à la presse ministérielle, mais à Lord Glenelg, lorsqu'il accuse le parti populaire d'être un parti illibéral, une « oligarchie hostile au progrès — ennemie du commerce — attachée aux notions désuètes des temps anciens? »

{{Refa|47}} Il semble que Robert Smith soit à l'origine de l'expression, qu'il emploie dans ''A Sermon Preached at the Cathedral Church of St. Paul, Nov. 9, 1662'' (Oxford : Robinson, 1663), p. 10.

{{Refa|48}} "Second Report", pp. 96-7.

{{Refa|49}} "Reports", p. 99. [''Ibid.'', p. 97.]

{{Refa|50}} Pp. 64-5 du "General Report". ["A Minute Delivered to the Secretary by Sir Charles Grey", ''ibid.'', pp. 246-7.]

{{Refa|51}} Roebuck, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/apr/14/canada#column_1209 Speech on Canada]" (14 avril, 1837), ''PD'', 3rd ser., Vol. 37, cols. 1209-29, spécifiquement les cols. 1220-1, réimprimé dans Letter III, "What Ought to Be Done?", ''The Canadian Portfolio'', No. 4 (16 janvier, 1838), pp. 106-19.

{{Refa|52}} Russell, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/apr/14/canada#column_1239 Speech on Canada]" (14 avril, 1837), ''PD'', 3rd ser., Vol. 37, cols. 1239-40.

{{Refa|53}} Grant, "Speech of 18 January, 1838", p. 2.

{{Refa|54}} Roebuck, "[http://hansard.millbanksystems.com/commons/1837/apr/14/canada#column_1220 Speech of 14 April, 1837]", col. 1220.

{{Refa|55}} Voir 7 George IV, "An Act to Secure the Independence of the Judges in This Province [Lower Canada], and for Other Purposes Therein Mentioned" (20 mars, 1826), ''PP'', 1830, XXI, 79-81 ; rejeté par le Conseil législatif.

{{Refa|56}} Voir "Speeches on the Affairs of Canada", par George Grote ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/16/affairs-of-canada#column_59 16 janvier, 1838]), ''PD'', 3rd ser., Vol. 40, cols. 59-65, et ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/23/canada-adjourned-debate#column_399 23 janvier, 1838]), cols. 399-406 ; par Henry Warburton ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/17/affairs-of-canada#column_102 17 janvier, 1838]), ''ibid.'', cols. 102-9 ; et par Joseph Hume ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/16/affairs-of-canada#column_42 16 janvier, 1838]), ''ibid.'', cols. 42-55, and ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/17/affairs-of-canada#column_129 17 janvier, 1838]), cols. 129-43.

{{Refa|57}} Henry Brougham, "Speech on the Affairs of Canada" ([http://hansard.millbanksystems.com/lords/1838/jan/18/affairs-of-canada#column_177 18 janvier, 1838]), ''ibid.'', cols. 177-217.

{{Refa|58}} William Molesworth, "Speech on the Affairs of Canada" ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/23/canada-adjourned-debate#column_358 23 janvier, 1838]), ibid., cols. 358-87 ; et Leader, "Speech on the Affairs of Canada" ([http://hansard.millbanksystems.com/commons/1838/jan/22/affairs-of-canada#column_329 22 janvier, 1838]), ''ibid.'', cols. 329-44.

== Notes de l'éditeur ==
<nowiki>*</nowiki> Cette traduction est également disponible sous forme d'un audiolivre que vous pouvez écouter ou télécharger via le site [https://web.archive.org/web/20100202055222/http://audiolivres.wordpress.com/2009/11/02/john-stuart-mill-le-parti-radical-et-le-canada/ Mediatexte.fr].

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[[Catégorie:19e siècle]]
[[Catégorie:1838]]
[[Catégorie:Traductions]]

Oui, je le veux

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Mathieugp :

{{Titre|Oui, je le veux|[[Martine Ouellet]], [[André Binette]], [[Denis Monière]], [[Gilbert Paquette]], [[Xavier-Barsalou Duval]] |2018, 38 p.|}}

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'''RÉSUMÉ :''' « Nous avons tout ce qu’il faut pour devenir le 194 pays de l’ONU. Nous avons un territoire immense, 5 fois celui de l’Allemagne. Nous avons un développement économique enviable, 37 888 $US de PIB par habitant, non loin de la France et du Royaume-Uni. Nous avons une qualité de vie parmi les meilleurs au monde. Nous avons l’expertise, la capacité, la connaissance pour mieux gérer nos affaires que ne le fait le Canada. Qu’est-ce qu’on attend? » '''EN LIGNE :''' [http://martineouellet.quebec/wp-content/uploads/2018/06/OUI-JE-LE-VEUX-.pdf martineouellet.quebec]
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* PRÉFACE, P. 3.
* LES JALONS DE L’INDÉPENDANCE, P. 4.
* POURQUOI LE QUÉBEC SERA UNE RÉPUBLIQUE, P. 8.
* LES FRONTIÈRES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P. 9.
* LE QUÉBEC PEUT-IL DÉCLARER L’INDÉPENDANCE SANS L’ACCORD DU CANADA ?, P.12.
* UN RÉFÉRENDUM EST-IL NÉCESSAIRE POUR RÉALISER L’INDÉPENDANCE?, P.13.
* QUEL SERA LE SYSTÈME ÉLECTORAL DU QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.14.
* LE QUÉBEC A-T-IL BESOIN DE LA PÉRÉQUATION DU CANADA ?, P.16.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT DÉLIVRERA-T-IL UN PASSEPORT ?, P.18.
* QUELLE SERA LA MONNAIE DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ?, P.19.
* LE CANADA COÛTE CHER AU QUÉBEC !, P.21.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT AURA-T-IL UNE ARMÉE ?, P.23.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT SERA-T-IL MEMBRE DE L’ONU, DE L’OTAN, DE L’ALENA, ETC... ?, P.25.
* Y AURA-T-IL DES AMBASSADES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC À L’ÉTRANGER ?, P.26.
* LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ET SA REPRÉSENTATION DANS LE MONDE, P.27.
* LES INDICES ÉCONOMIQUES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P.28.
* COMMENT SERA TRAITÉE LA QUESTION DE L’ASSURANCE EMPLOI DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.29.
* LES TÉLÉCOMMUNICATIONS : UN ENJEU DÉMOCRATIQUE, CULTUREL ET ÉCONOMIQUE, P.31.
* QUEL SERA LE STATUT DU FRANÇAIS DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.33.
* LA VOIE MARITIME DU SAINT-LAURENT, P.35.
* LES FAMEUSES PENSIONS DE VIEILLESSE, P.38.

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[[Catégorie:2018]]
[[Catégorie:21e siècle]]

Oui, je le veux

2018-06-29T19:10:12Z

Mathieugp :

{{Titre|Oui, je le veux|[[Martine Ouellet]], [[André Binette]], [[Denis Monière]], [[Gilbert Paquette]], [[Xavier-Barsalou Duval]] |2018, 38 p.|}}

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'''RÉSUMÉ :''' « Nous avons tout ce qu’il faut pour devenir le 194 pays de l’ONU. Nous avons un territoire immense, 5 fois celui de l’Allemagne. Nous avons un développement économique enviable, 37 888 $US de PIB par habitant, non loin de la France et du Royaume-Uni. Nous avons une qualité de vie parmi les meilleurs au monde. Nous avons l’expertise, la capacité, la connaissance pour mieux gérer nos affaires que ne le fait le Canada. »
Qu’est-ce qu’on attend?» '''EN LIGNE :''' [http://martineouellet.quebec/wp-content/uploads/2018/06/OUI-JE-LE-VEUX-.pdf martineouellet.quebec]
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* PRÉFACE, P. 3.
* LES JALONS DE L’INDÉPENDANCE, P. 4.
* POURQUOI LE QUÉBEC SERA UNE RÉPUBLIQUE, P. 8.
* LES FRONTIÈRES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P. 9.
* LE QUÉBEC PEUT-IL DÉCLARER L’INDÉPENDANCE SANS L’ACCORD DU CANADA ?, P.12.
* UN RÉFÉRENDUM EST-IL NÉCESSAIRE POUR RÉALISER L’INDÉPENDANCE?, P.13.
* QUEL SERA LE SYSTÈME ÉLECTORAL DU QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.14.
* LE QUÉBEC A-T-IL BESOIN DE LA PÉRÉQUATION DU CANADA ?, P.16.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT DÉLIVRERA-T-IL UN PASSEPORT ?, P.18.
* QUELLE SERA LA MONNAIE DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ?, P.19.
* LE CANADA COÛTE CHER AU QUÉBEC !, P.21.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT AURA-T-IL UNE ARMÉE ?, P.23.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT SERA-T-IL MEMBRE DE L’ONU, DE L’OTAN, DE L’ALENA, ETC... ?, P.25.
* Y AURA-T-IL DES AMBASSADES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC À L’ÉTRANGER ?, P.26.
* LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ET SA REPRÉSENTATION DANS LE MONDE, P.27.
* LES INDICES ÉCONOMIQUES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P.28.
* COMMENT SERA TRAITÉE LA QUESTION DE L’ASSURANCE EMPLOI DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.29.
* LES TÉLÉCOMMUNICATIONS : UN ENJEU DÉMOCRATIQUE, CULTUREL ET ÉCONOMIQUE, P.31.
* QUEL SERA LE STATUT DU FRANÇAIS DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.33.
* LA VOIE MARITIME DU SAINT-LAURENT, P.35.
* LES FAMEUSES PENSIONS DE VIEILLESSE, P.38.

{{Copyright}}

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Oui, je le veux

2018-06-29T19:09:52Z

Mathieugp :

{{Titre|Oui, je le veux...|[[Martine Ouellet]], [[André Binette]], [[Denis Monière]], [[Gilbert Paquette]], [[Xavier-Barsalou Duval]] |2018, 38 p.|}}

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'''RÉSUMÉ :''' « Nous avons tout ce qu’il faut pour devenir le 194 pays de l’ONU. Nous avons un territoire immense, 5 fois celui de l’Allemagne. Nous avons un développement économique enviable, 37 888 $US de PIB par habitant, non loin de la France et du Royaume-Uni. Nous avons une qualité de vie parmi les meilleurs au monde. Nous avons l’expertise, la capacité, la connaissance pour mieux gérer nos affaires que ne le fait le Canada. »
Qu’est-ce qu’on attend?» '''EN LIGNE :''' [http://martineouellet.quebec/wp-content/uploads/2018/06/OUI-JE-LE-VEUX-.pdf martineouellet.quebec]
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* PRÉFACE, P. 3.
* LES JALONS DE L’INDÉPENDANCE, P. 4.
* POURQUOI LE QUÉBEC SERA UNE RÉPUBLIQUE, P. 8.
* LES FRONTIÈRES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P. 9.
* LE QUÉBEC PEUT-IL DÉCLARER L’INDÉPENDANCE SANS L’ACCORD DU CANADA ?, P.12.
* UN RÉFÉRENDUM EST-IL NÉCESSAIRE POUR RÉALISER L’INDÉPENDANCE?, P.13.
* QUEL SERA LE SYSTÈME ÉLECTORAL DU QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.14.
* LE QUÉBEC A-T-IL BESOIN DE LA PÉRÉQUATION DU CANADA ?, P.16.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT DÉLIVRERA-T-IL UN PASSEPORT ?, P.18.
* QUELLE SERA LA MONNAIE DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ?, P.19.
* LE CANADA COÛTE CHER AU QUÉBEC !, P.21.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT AURA-T-IL UNE ARMÉE ?, P.23.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT SERA-T-IL MEMBRE DE L’ONU, DE L’OTAN, DE L’ALENA, ETC... ?, P.25.
* Y AURA-T-IL DES AMBASSADES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC À L’ÉTRANGER ?, P.26.
* LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ET SA REPRÉSENTATION DANS LE MONDE, P.27.
* LES INDICES ÉCONOMIQUES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P.28.
* COMMENT SERA TRAITÉE LA QUESTION DE L’ASSURANCE EMPLOI DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.29.
* LES TÉLÉCOMMUNICATIONS : UN ENJEU DÉMOCRATIQUE, CULTUREL ET ÉCONOMIQUE, P.31.
* QUEL SERA LE STATUT DU FRANÇAIS DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.33.
* LA VOIE MARITIME DU SAINT-LAURENT, P.35.
* LES FAMEUSES PENSIONS DE VIEILLESSE, P.38.

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Oui, je le veux

2018-06-29T19:09:06Z

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{{Titre|Oui, je le veux...|[[Martine Ouellet]], [[André Binette]], [[Denis Monière]], [[Gilbert Paquette]], [[Xavier-Barsalou Duval]] |2018, 38 p.|}}

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'''RÉSUMÉ :''' « Nous avons tout ce qu’il faut pour devenir le 194 pays de l’ONU. Nous avons un territoire immense, 5 fois celui de l’Allemagne. Nous avons un développement économique enviable, 37 888 $US de PIB par habitant, non loin de la France et du Royaume-Uni. Nous avons une qualité de vie parmi les meilleurs au monde. Nous avons l’expertise, la capacité, la connaissance pour mieux gérer nos affaires que ne le fait le Canada. »
Qu’est-ce qu’on attend?» '''EN LIGNE :''' [http://martineouellet.quebec/wp-content/uploads/2018/06/OUI-JE-LE-VEUX-.pdf martineouellet.quebec]
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* PRÉFACE, P. 3.
* LES JALONS DE L’INDÉPENDANCE, P. 4.
* POURQUOI LE QUÉBEC SERA UNE RÉPUBLIQUE, P. 8.
* LES FRONTIÈRES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P. 9.
* LE QUÉBEC PEUT-IL DÉCLARER L’INDÉPENDANCE SANS L’ACCORD DU CANADA ?, P.12.
* UN RÉFÉRENDUM EST-IL NÉCESSAIRE POUR RÉALISER L’INDÉPENDANCE?, P.13.
* QUEL SERA LE SYSTÈME ÉLECTORAL DU QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.14.
* LE QUÉBEC A-T-IL BESOIN DE LA PÉRÉQUATION DU CANADA ?, P.16.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT DÉLIVRERA-T-IL UN PASSEPORT ?, P.18.
* QUELLE SERA LA MONNAIE DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ?, P.19.
* LE CANADA COÛTE CHER AU QUÉBEC !, P.21.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT AURA-T-IL UNE ARMÉE ?, P.23.
* LE QUÉBEC INDÉPENDANT SERA-T-IL MEMBRE DE L’ONU, DE L’OTAN, DE L’ALENA, ETC... ?, P.25.
* Y AURA-T-IL DES AMBASSADES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC À L’ÉTRANGER ?, P.26.
* LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC ET SA REPRÉSENTATION DANS LE MONDE, P.27.
* LES INDICES ÉCONOMIQUES DE LA RÉPUBLIQUE DU QUÉBEC, P.28.
* COMMENT SERA TRAITÉE LA QUESTION DE L’ASSURANCE EMPLOI DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.29.
* LES TÉLÉCOMMUNICATIONS : UN ENJEU DÉMOCRATIQUE, CULTUREL ET ÉCONOMIQUE, P.31.
* QUEL SERA LE STATUT DU FRANÇAIS DANS UN QUÉBEC INDÉPENDANT ?, P.33.
* LA VOIE MARITIME DU SAINT-LAURENT, P.35.
* LES FAMEUSES PENSIONS DE VIEILLESSE, P.38.

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2018-06-29T19:02:47Z

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http://martineouellet.quebec/wp-content/uploads/2018/06/OUI-JE-LE-VEUX-.pdf

Chevalier de Lorimier

2018-05-21T12:38:52Z

Mathieugp :

[[Image:chevalier-de-lorimier.png|right|195px]]
{{Auteur|Chevalier de Lorimier|Lorimier, Chevalier de|L| (1803 - 1839) notaire, patriote}}

==De l'auteur==
* 2002 - ''François-Marie-Thomas, Chevalier de Lorimier. Dernières lettres d’un condamné'', La Bibliothèque électronique du Québec, volume 32, version 1.5 ([http://beq.ebooksgratuits.com/pdf/lorimier.pdf en ligne])
* 2001 - [[Marie-Frédérique Desbiens]] et [[Jean-François Nadeau]], ''Chevalier de Lorimier. 15 février 1839 : lettres d'un patriote condamné à mort'', Montréal : [http://www.luxediteur.com/15fevrier1839 Lux éditeur], 132 p.
* 2000 - Marie-Frédérique Desbiens, ''Dernières lettres de Chevalier de Lorimier (1839): édition critique et commentée'', Université Laval, 330 p.
* 1997 - Jean-François Nadeau, ''Lettres d'un patriote condamné à mort, suivies d'une esquisse biographique par Hector Fabre'', Montréal : Comeau & Nadeau, 111 p. (2e éd. rev., corr. et augm., corr. et rév. par [[Sylvie Chaput]])
* 1996 - Jean-François Nadeau, ''Lettres d'un patriote condamné à mort, suivies d'une esquisse biographique par Hector Fabre'', Montréal : Comeau & Nadeau, 132 p.
* 1971 - « Testament politique écrit la veille de son exécution », dans ''Cadres'', mars et avril
* 1971 - « Lettre de de Lorimier à sa sœur après son emprisonnement », dans ''Cadres'', mars et avril
* 1918 - « Lettre de Delorimier en 1837 », dans ''La Minerve revue périodique politique, histoire et littérature canadienne'', Montréal, numéro 3 (août)
* 1884 - « Prison de Montréal, 14 février 1839, à 11 heures du soir », dans [[Laurent-Olivier David]], ''Les Patriotes de 1837-1838'', pp. 251-253 ([http://www.archive.org/details/lespatriotesde1800daviuoft en ligne])
* 1848 - « Dernières lettres d'un condamné », dans [[James Huston]], ''Le répertoire national ou Recueil de littérature canadienne'', volume II, p. 97-108 ([http://www.archive.org/details/lerpertoirenat01hust en ligne])

==Sur l'auteur==
* 2018 - «[https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1101983/testament-politique-patriote-de-lorimier-archives-rimouski Une copie du testament politique du patriote De Lorimier trouvée à Rimouski]», ''ici.radio-canada.ca'', 18 mai.
* 2007 - Élise Bouthillier, ''Chevalier de Lorimier : défenseur de la liberté''
* 2000 - Michel de Lorimier, « [http://www.biographi.ca/009004-119.01-f.php?BioId=37629 Lorimier, Chevalier de] », dans ''Dictionnaire biographique du Canada en ligne'', University of Toronto, Université Laval
* 1996 - [[Pierre Falardeau]], ''15 février 1839 : scénario''
* 1856 - [[Hector Fabre]], ''Esquisse biographique sur Chevalier de Lorimier'' ([http://www.archive.org/details/cihm_22557 en ligne])

==Ailleurs dans la toile==
* « [http://www.vigile.net/_Lorimier-Chevalier-de_ Chevalier de Lorimier] », dans ''Vigile.net''

[[Catégorie:Auteurs du 19e siècle]]

Chevalier de Lorimier

2018-05-21T12:34:18Z

Mathieugp :

[[Image:chevalier-de-lorimier.png|right|195px]]
{{Auteur|Chevalier de Lorimier|Lorimier, Chevalier de|L| (1803 - 1839) notaire, patriote}}

==De l'auteur==
* 2002 - ''François-Marie-Thomas, Chevalier de Lorimier. Dernières lettres d’un condamné'', La Bibliothèque électronique du Québec, volume 32, version 1.5 ([http://beq.ebooksgratuits.com/pdf/lorimier.pdf en ligne])
* 2001 - [[Marie-Frédérique Desbiens]] et [[Jean-François Nadeau]], ''Chevalier de Lorimier. 15 février 1839 : lettres d'un patriote condamné à mort'', Montréal : [http://www.luxediteur.com/15fevrier1839 Lux éditeur], 132 p.
* 2000 - Marie-Frédérique Desbiens, ''Dernières lettres de Chevalier de Lorimier (1839): édition critique et commentée'', Université Laval, 330 p.
* 1997 - Jean-François Nadeau, ''Lettres d'un patriote condamné à mort, suivies d'une esquisse biographique par Hector Fabre'', Montréal : Comeau & Nadeau, 111 p. (2e éd. rev., corr. et augm., corr. et rév. par [[Sylvie Chaput]])
* 1996 - Jean-François Nadeau, ''Lettres d'un patriote condamné à mort, suivies d'une esquisse biographique par Hector Fabre'', Montréal : Comeau & Nadeau, 132 p.
* 1971 - « Testament politique écrit la veille de son exécution », dans ''Cadres'', mars et avril
* 1971 - « Lettre de de Lorimier à sa sœur après son emprisonnement », dans ''Cadres'', mars et avril
* 1918 - « Lettre de Delorimier en 1837 », dans ''La Minerve revue périodique politique, histoire et littérature canadienne'', Montréal, numéro 3 (août)
* 1884 - « Prison de Montréal, 14 février 1839, à 11 heures du soir », dans [[Laurent-Olivier David]], ''Les Patriotes de 1837-1838'', pp. 251-253 ([http://www.archive.org/details/lespatriotesde1800daviuoft en ligne])
* 1848 - « Dernières lettres d'un condamné », dans [[James Huston]], ''Le répertoire national ou Recueil de littérature canadienne'', volume II, p. 97-108 ([http://www.archive.org/details/lerpertoirenat01hust en ligne])

==Sur l'auteur==
* 2018 - «[https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1101983/testament-politique-patriote-de-lorimier-archives-rimouski Une copie du testament politique du patriote De Lorimier trouvée à Rimouski]», ici.radio-canada.ca, 18 mai.
* 2007 - Élise Bouthillier, ''Chevalier de Lorimier : défenseur de la liberté''
* 2000 - Michel de Lorimier, « [http://www.biographi.ca/009004-119.01-f.php?BioId=37629 Lorimier, Chevalier de] », dans ''Dictionnaire biographique du Canada en ligne'', University of Toronto, Université Laval
* 1996 - [[Pierre Falardeau]], ''15 février 1839 : scénario''
* 1856 - [[Hector Fabre]], ''Esquisse biographique sur Chevalier de Lorimier'' ([http://www.archive.org/details/cihm_22557 en ligne])

==Ailleurs dans la toile==
* « [http://www.vigile.net/_Lorimier-Chevalier-de_ Chevalier de Lorimier] », dans ''Vigile.net''

[[Catégorie:Auteurs du 19e siècle]]

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La Bibliothèque indépendantiste:Actualités

2018-01-16T18:30:35Z

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''Pour suivre l'actualité du mouvement indépendantiste, ou l'actualité québécoise et internationale dans une optique indépendantiste, consultez [http://nouvelles.republiquelibre.org/ La Salle des nouvelles].''
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[[Catégorie:La Bibliothèque indépendantiste]]

== 12 janvier 2018 ==
* Mise à jour de MediaWiki de 1.28 à 1.30

== 2 février 2017 ==
* Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28

== Début janvier 2017 ==
* HTTPS par défaut
* PHP 7.x au lieu de PHP 5.x

== 3 décembre 2009 ==
* Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])

== 13 nov. 2009 ==
* Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)

== 06 nov. 2007 ==
* Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].

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2018-01-13T14:49:08Z

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|
* 12 jan. 2018 - Mise à jour de MediaWiki de 1.28 à 1.30
* 2 fév. 2017 - Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28
* Début jan. 2017 - HTTPS par défaut
* Début jan. 2017 - PHP 7.x au lieu de PHP 5.x
* 3 déc. 2009 - Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])
* 13 nov. 2009 - Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)
* 06 nov. 2007 - Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].
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== Archives ==
*Bla bla bla. (16 avril 2007)
*Bla bla bla. (11 avril 2007)
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Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie

2017-07-11T15:27:00Z

Mathieugp :

{{Titre|Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie|121 écrivains, universitaires et artistes |6 septembre, 1960}}

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Source(s) : [http://www.monde-diplomatique.fr/2000/09/A/14199] Le texte paraît initialement dans le magazine ''Vérité-Liberté'', numéro 4, septembre-octobre 1960[http://www.villedoran.com/p60.html][http://fr.wikipedia.org/wiki/Manifeste_des_121][http://www.anticolonial.net/spip.php?article397][http://www.andrebreton.fr/work/56600100184110][http://lumieresdumonde.over-blog.com/article-25031681.html][http://www.liberation.fr/cahier-special/1998/01/12/algerie-manifeste-des-121-declaration-sur-le-droit-a-l-insoumission-dans-la-guerre-d-algerie_544819].
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Un mouvement très important se développe en France, et il est nécessaire que l’opinion française et internationale en soit mieux informée, au moment où le nouveau tournant de la guerre d’Algérie doit nous conduire à voir, non à oublier, la profondeur de la crise qui s’est ouverte il y a six ans.

De plus en plus nombreux, des Français sont poursuivis, emprisonnés, condamnés, pour s’être refusés à participer à cette guerre ou pour être venus en aide aux combattants algériens. Dénaturées par leurs adversaires, mais aussi édulcorées par ceux-là mêmes qui auraient le devoir de les défendre, leurs raisons restent généralement incomprises. Il est pourtant insuffisant de dire que cette résistance aux pouvoirs publics est respectable. Protestation d’hommes atteints dans leur honneur et dans la juste idée qu’ils se font de la vérité, elle a une signification qui dépasse les circonstances dans lesquelles elle s’est affirmée et qu’il importe de ressaisir, quelle que soit l’issue des événements.

Pour les Algériens, la lutte, poursuivie, soit par des moyens militaires, soit par des moyens diplomatiques, ne comporte aucune équivoque. C’est une guerre d’indépendance nationale. Mais, pour les Français, quelle en est la nature ? Ce n’est pas une guerre étrangère. Jamais le territoire de la France n’a été menacé. Il y a plus : elle est menée contre des hommes que l’État affecte de considérer comme français, mais qui, eux, luttent précisément pour cesser de l’être. Il ne suffirait même pas de dire qu’il s’agit d’une guerre de conquête, guerre impérialiste, accompagnée par surcroît de racisme. Il y a de cela dans toute guerre, et l’équivoque persiste.

En fait, par une décision qui constituait un abus fondamental, l’État a d’abord mobilisé des classes entières de citoyens à seule fin d’accomplir ce qu’il désignait lui-même comme une besogne de police contre une population opprimée, laquelle ne s’est révoltée que par un souci de dignité élémentaire, puisqu’elle exige d’être enfin reconnue comme communauté indépendante.

Ni guerre de conquête, ni guerre de « défense nationale », ni guerre civile, la guerre d’Algérie est peu à peu devenue une action propre à l’armée et à une caste qui refusent de céder devant un soulèvement dont même le pouvoir civil, se rendant compte de l’effondrement général des empires coloniaux, semble prêt à reconnaître le sens.

C’est, aujourd’hui, principalement la volonté de l’armée qui entretient ce combat criminel et absurde, et cette armée, par le rôle politique que plusieurs de ses hauts représentants lui font jouer, agissant parfois ouvertement et violemment en dehors de toute légalité, trahissant les fins que l’ensemble du pays lui confie, compromet et risque de pervertir la nation même, en forçant les citoyens sous ses ordres à se faire les complices d’une action factieuse et avilissante. Faut-il rappeler que, quinze ans après la destruction de l’ordre hitlérien, le militarisme français, par suite des exigences d’une telle guerre, est parvenu à restaurer la torture et à en faire à nouveau comme une institution en Europe ?

C’est dans ces conditions que beaucoup de Français en sont venus à remettre en cause le sens de valeurs et d’obligations traditionnelles. Qu’est-ce que le civisme lorsque, dans certaines circonstances, il devient soumission honteuse ? N’y a-t-il pas des cas où le refus est un devoir sacré, où la « trahison » signifie le respect courageux du vrai ? Et lorsque, par la volonté de ceux qui l’utilisent comme instrument de domination raciste ou idéologique, l’armée s’affirme en état de révolte ouverte ou latente contre les institutions démocratiques, la révolte contre l’armée ne prend-elle pas un sens nouveau ?

Le cas de conscience s’est trouvé posé dès le début de la guerre. Celle-ci se prolongeant, il est normal que ce cas de conscience se soit résolu concrètement par des actes toujours plus nombreux d’insoumission, de désertion, aussi bien que de protection et d’aide aux combattants algériens. Mouvements libres qui se sont développés en marge de tous les partis officiels, sans leur aide et, à la fin, malgré leur désaveu. Encore une fois, en dehors des cadres et des mots d’ordre préétablis, une résistance est née, par une prise de conscience spontanée, cherchant et inventant des formes d’action et des moyens de lutte en rapport avec une situation nouvelle dont les groupements politiques et les journaux d’opinion se sont entendus, soit par inertie ou timidité doctrinale, soit par préjugés nationalistes ou moraux, à ne pas reconnaître le sens et les exigences véritables.

Les soussignés, considérant que chacun doit se prononcer sur des actes qu’il est désormais impossible de présenter comme des faits divers de l’aventure individuelle ; considérant qu’eux-mêmes, à leur place et selon leurs moyens, ont le devoir d’intervenir, non pas pour donner des conseils aux hommes qui ont à se décider personnellement face à des problèmes aussi graves, mais pour demander à ceux qui les jugent de ne pas se laisser prendre à l’équivoque des mots et des valeurs, déclarent :

- Nous respectons et jugeons justifié le refus de prendre les armes contre le peuple algérien.

- Nous respectons et jugeons justifiée la conduite des Français qui estiment de leur devoir d’apporter aide et protection aux Algériens opprimés au nom du peuple français.

- La cause du peuple algérien, qui contribue de façon décisive à ruiner le système colonial, est la cause de tous les hommes libres.

Arthur ADAMOV - Robert ANTELME - Georges AUCLAIR - Jean BABY - Hélène BALFET - Marc BARBUT - Robert BARRAT - Simone de BEAUVOIR - Jean-Louis BEDOUIN - Marc BEIGBEDER - Robert BENAYOUN - Maurice BLANCHOT - Roger BLIN - Arsène BONNAFOUS-MURAT - Geneviève BONNEFOI - Raymond BORDE - Jean-Louis BORY - Jacques-Laurent BOST - Pierre BOULEZ - Vincent BOUNOURE - André BRETON - Guy CABANEL - Georges CONDAMINAS - Alain CUNY - Dr Jean DALSACE - Jean CZARNECEI - Adrien DAX - Hubert DAMISCE - Bernard DORT - Jean DOUASSOT - Simone DREYFUS - Marguerite DURAS - Yves ELLEOUËT - Dominique ÉLUARD - Charles ESTIENNE - Louis-René des FORETS - Dr Théodore FRAENKEL - André FRENAUD - Jacques GERNET - Edouard GLISSANT - Anne GUÉRIN - Daniel GUÉRIN - Jacques HOWLETT - Edouard JAGUER - Pierre JAOUEN - Gérard JARLOT - Robert JAULIN - Alain JOUBERT - Henri KREA - Robert LAGARDE - Monique LANGE - Claude LANZMANN - Robert LAPOUJADE - Henri LEFEBVRE - Gérard LEGRAND - Michel LEIRIS - Paul LEVY - Jérôme LINDON - Eric LOSFELD - Robert LOUZON - Olivier de MAGNY - Florence MALRAUX - André MANDOUZE - Maud MANNONI - Jean MARTIN - Renée MARCEL-MARTINET - Jean-DanieI MARTINET - Andrée MARTY-CAPGRAS - Dionys MASCOLO - François MASPERO - André MASSON - Pierre de MASSOT - Jean-Jacques MAYOUX - Jehan MAYOUX - Théodore MONOD - Marie MOSCOVICI - Georges MOUNIN - Maurice NADEAU - Georges NAVEL - Claude OLLIER - Hélène PARMELIN - Marcel PÉJU - José PIERRE - André PIEYRE de MANDIARGUES - Edouard PIGNON - Bernard PINGAUD - Maurice PONS - J.-B. PONTALIS - Jean POUILLON - Denise RENE - Alain RESNAIS - Jean-François REVEL - Alain ROBBE-GRILLET - Christiane ROCHEFORT - Jacques-Francis ROLLAND - Alfred ROSMER - Gilbert ROUGET - Claude ROY - Marc SAINTSAENS - Nathalie SARRAUTE - Jean-Paul SARTRE - Renée SAUREL - Claude SAUTET - Jean SCHUSTER - Robert SCIPION - Lonis SEGUIN - Geneviève SERREAU - Simone SIGNORET - Jean-Claude SILBERMANN - Claude SIMON - SINÉ - René de SOLIER - D. de la SOUCHERE - Jean THIERCELIN - Dr René TZANCK - VERCORS - J.-P. VERNANT - Pierre VIDAL-NAQUET - J.-P. VIELFAURE - Claude VISEUX - YLIPE - René ZAZZO.

[[Catégorie:Manifestes]]
[[Catégorie:1960]]
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René Lévesque

2017-03-14T19:42:30Z

Mathieugp :

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{{Auteur|René Lévesque|Lévesque, René|L| (1922-1987) journaliste, correspondant de guerre, animateur de radio et de télévision, député, ministre, fondateur du MSA, président du PQ, premier ministre du Québec}}

==De l'auteur==
=== Manifestes, essais, mémoires ===
* 1986 - ''Attendez que je me rappelle...'', Montréal : Québec/Amérique, 525 p.
* 1980 - ''Oui'', Montréal : Éditions de l’Homme, 305 p.
* 1968 - ''[[Option Québec]]'', Montréal : Éditions de l’Homme, 1968, 173 p.
* 1968 - ''Un pays qu'on peut bâtir'', Montréal : MSA, 42 p. (avec [[Pierre O'Neill]])
* 1967 - ''Un pays qu'il faut faire''. [paru dans les journaux de l'époque.]

=== Poésie, théâtre ===
* 1999 - ''Aux quatre vents. Théâtre radiophonique'', Éditions Léméac, Montréal, 57 p.
* 1969 - « [Poème de René Lévesque] », dans ''Le Clairon de Saint-Hyacinthe'', 31 décembre.

=== Recueils divers ===
* 2002 - ''La voix de René Lévesque. Une sélection de ses grands discours et de ses meilleures entrevues extraits choisis et présentés par François Brousseau d'après la série radiophonique de Jacques Bouchard'', [Saint-Laurent] : Fides ; [Montréal] : Radio de Radio-Canada, 1 livre + 1 disque audio numérique.
* 2001 - ''Fier d'être québécois'', Montréal : VLB éditeur, 144 p. [discours de René Lévesque, Pierre Marc Johnson, Jacques Parizeau, Lucien Bouchard et Bernard Landry]
* 2001 - ''René Lévesque et la communauté juive. Entretiens [avec] Victor Teboul'', Montréal : Les Intouchables, 64 p. [Texte d'un entretien radiophonique diffusé le 31 mai 1982.]
* 1998 - ''René Lévesque images, textes et paroles'', Micro-Intel, 1998. [CD-ROM multimédia]
* 1997 - ''René Lévesque mot à mot. Citations colligées par Rémi Maillard'', Montréal : Stanké, 364 p.
* 1995 - ''Citations de René Lévesque sur la souveraineté. Colligées par Jean Coté'', Outremont : Éditions Quebecor, 92 p.
* 1991 - ''René Lévesque. Textes et entrevues (1960-1987). Textes colligés par Michel Lévesque avec la collaboration de Rachel Casaubon'', Sillery : Presses de l'Université du Québec, 444 p.
* 1988 - ''René Lévesque par lui-même, 1963-1984. Recherches, mise en ordre et commentaires de Renald Tremblay'', [Montréal] : Guérin littérature, 412 p. [Textes publiés dans le Journal des débats de l'Assemblée nationale du Québec.]
* 1987 - ''Chroniques de René Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 458 p. ([http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/trans-europe-express-carnet-de-voyage/ en ligne])
* 1978 - ''La Passion du Québec, Conversations avec Jean-Robert Leselbaum'', Montréal : Québec/Amérique, 238 p.
* 1977 - ''Les citations de René Lévesque colligées par Jean Côté et Marcel Chaput'', Montréal : Éditions Héritage, 93 p.
* 1972 - Robert McKenzie, ''Comment se fera l'indépendance. Entrevues de: René Lévesque, Jacques Parizeau, Jacques-Yvan Morin [et] Camille Laurin'', Montréal : Éditions du Parti québécois, 56 p.
* 1965 - ''Une révolution tranquille ?'', Sherbrooke : Imprimerie Landry, 61 p. [édité par le Cercle Garcia Moreno de Sherbrooke]

=== Correspondance ===
* 1999 - ''Le rapatriement de la constitution. La correspondance de Lougheed et Lévesque'', [Kingston, Ont.] : Institut des relations intergouvernementales, Université Queen's, 43 p.
* 2008 - « [http://www.assnat.qc.ca/fra/amicale/fra/bulletin/documents/V8N3.pdf Projet de lettre adressée à Jean Lesage (2 août 1967)] », dans ''Bulletin de l’Amicale des Anciens parlementaires du Québec'', volume 8, numéro 3, (hiver), 20-23 p.
* 1985 - [[Pierre-Elliott Trudeau]], « La réponse de M. Trudeau au télex de Monsieur Lévesque », dans [[Gil Rémillard]], ''Le fédéralisme canadien. Tome II : Le rapatriement de la constitution. Éléments constitutionnels de réalisation'', Montréal : Québec/Amérique, p. 677-679.
* 1978 - [[Peter Nesbitt Thomson]], « Lettre à René Lévesque (6 octobre 1962) », dans [[Carol Jobin]] (dir.), ''Les enjeux économique de la nationalisation de l’électricité'', Montréal : Albert Saint-Martin, p. 172-174.

=== Préfaces ===
* 1978 - « Préface », dans [[Pierre-Louis Mallen]], ''Vivre le Québec libre'', Montréal : Presses de la Cité-Plon, p. 7-10.
* 1978 - « Préface », dans [[Jean-Pierre Charbonneau]] et [[Gilbert Paquette]], ''L’option'', Montréal : Éditions de l’Homme, p. 9-10.
* 1973 - « Préface », dans [[Maurice Séguin]], ''Le Québec'', [Paris] : Éditions du Burin, 280 p.
* 1970 - « Présentation de René Lévesque », dans ''Parti québécois, La solution. Le programme du Parti québécois'', Montréal : Éditions du Jour, p. 7-10.
* 1970 - « Préface », dans [[Camille Laurin]], ''Ma traversée du Québec'', Montréal : Éditions du Jour, p. 9-11.
* 1966 - « Préface », dans [[Jean-Marie Nadeau]], ''Carnets politiques'', Montréal : Partis pris, p. 7-8.
* 1962 - « Préface », dans [[Paul Sauriol]], ''La nationalisation de l’électricité'', Montréal : Éditions de l’Homme, p. 10-11.

=== Discours ===
''Plusieurs discours de René Lévesque sont accessibles en ligne via le site de la Société du patrimoine politique du Québec : http://www.archivespolitiquesduquebec.com/discours/p-m-du-quebec/rene-levesque/.''

* 1984 - [http://fondationrene-levesque.org/documentation/ecrits-de-rene-levesque/discours/oui-discours-du-4-mars-1980-assemblee-nationale/ Oui, Discours à l'Assemblée nationale], 4 mars.
* 1977 - [[Le Québec: Un bon voisin en transition|Le Québec. Un bon voisin en transition. Discours prononcé à New York, le 25 janvier 1977 par René Lévesque devant les membres de l'Economic Club]], Montréal : La Presse, 36 p.
* 1977 - [[Discours du trône, Québec, 8 mars 1977|Discours du trône]], 8 mars.
* 1977 - ''Nous sommes des Québécois. Allocution de Monsieur René Lévesque, premier ministre du Québec, devant les membres de l'Assemblée nationale, Paris, le 2 novembre 1977''. ([http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/archives-audiovisuelles/audio/ en ligne])
* 1965 - Allocution de M. René Lévesque, ministre des richesses naturelles, prononcée à l'occasion du quinzième congrès annuel de la Corporation des maîtres-électriciens du Québec, s.l. : s.n., 24 p.
* 1964 - ''Discours sur le nationalisme prononcé le 9 mai 1964 à la salle du Gesù dans le cadre de la Semaine du nationalisme organisée par l'association des étudiants du Collège Sainte-Marie''. ([http://www.youtube.com/watch?v=wp2jY5bEYSE en ligne])

=== Textes publiés dans des monographies===
* 1988 - « Lapalme : un bilan », dans [[Jean-François Léonard]] (dir.), ''Georges-Émile Lapalme'', Québec : Presse de l’Université du Québec, p. 291-294.
* 1987 - « 1987-2007 », dans ''Le Québec 1967-1987. Du Général de Gaulle au Lac Meech'', Montréal : Guérin, p. 207-209.
* 1985 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/liberer-lavenir/ Libérer l’avenir] », dans [[Jules-Pascal Venne]] (dir.), ''Au-delà de l’image. Bilan 1970-1985'', Montréal : Québec/Amérique, p. 191-223.
* 1980 - « Un itinéraire concret à mettre clairement sur la table », dans ''La tête et le cœur. Le débat sur la question : oui-non'', Montréal : Stanké, p. 83-86.
* 1980 - « Pour briser le cercle vicieux », dans ''La tête et le cœur. Le débat sur la question : oui-non'', Montréal : Stanké, p. 9-13.
* 1964 - « Ce que font les députés », dans ''Conférence annuelle de l’Institut canadien des affaires publiques, 1963'', Montréal : Éditions du Jour, p. 55-58.
* 1962 - « Le rôle de l’État sur les plans fédéral et provincial », dans ''Congrès des affaires canadiennes, 1961. Le Canada, expérience ratée … ou réussie ? / The Canadian Experiment, Success or Failure ?'', Québec : Presses de l’Université Laval, p. 101-115.

=== Articles ===
''L'auteur signe de nombreux articles et chroniques dans divers journaux ([[Le Canada]], [[Le Clairon]], [[Le Devoir]], [[Le Jour]], [[Le Journal de Montréal]]) et périodiques ([[La Revue moderne]], [[L'Action nationale]], [[Cité libre]], [[L'Actualité]]).''

==== Journaux ====
* 1984 - « René Lévesque répond à Camille Laurin. À trop parler de souveraineté de l’État, on en vient à faire oublier que c’est celle du peuple qui doit s’exprimer et se définir … », dans ''Le Devoir'', 5 décembre, p. 11.
* 1983 - « C’est le début d’un temps nouveau, (extraits du discours inaugural) », dans ''Le Devoir'', 24 mars, p. 17.
* 1982 - « René Lévesque dit non à Alliance-Québec. Des inquiétudes sincères, mais injustifiées », dans ''Le Devoir'', 6 novembre, p. 15.
* 1982 - « Pour un dialogue avec les anglophones. René Lévesque compte sur la bonne foi mutuelle … », dans ''Le Devoir'', 26 mars, p. 9.
* 1982 - « De Premier Ministre à Premier Ministre. Où en sommes-nous, ici au Québec », dans ''Le Devoir'', 18 décembre, p. 17. [ lettre à P.E. Trudeau ]
* 1981 - « Session axée sur l’économie. La longue marche vers l’excellence », dans ''Le Soleil'', 20 mai, p. A-7. [ texte intégral du discours inaugural ]
* 1980 - « Les Quebecers sont des Québécois », dans ''Le Devoir'', 31 mars, p. 13.
* 1980 - « Un projet injustifiable et menaçant », dans ''Le Devoir'', 6 octobre, p. 6.
* 1980 - « Ce sera un OUI historique », dans ''Le Soleil'', le 16 avril, p. A-12.
* 1980 - « René Lévesque au Monde. Le Québec n’a pas définitivement rejeté la thèse du Parti Québécois », dans ''Le Devoir'', 15 décembre, p. 7-8.
* 1980 - « La constitution, l’économie, l’énergie », dans ''Le Devoir'', 6 novembre, p. 4-5.
* 1980 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/rene-levesque-fait-le-point-sur-levolution-des-discussions-constitutionnelles-un-coup-de-force-qui-est-aussi-une-trahison/ Un coup de force qui est aussi une trahison] », dans ''Le Devoir'', 25 octobre, p. 6-17.
* 1980 - « René Lévesque commente le discours du Trône – Sur le sens de la question, Ottawa et Québec sont d’accord », dans ''Le Devoir'', 18 avril.
* 1980 - « Un point tournant dans notre carrière collective », dans ''Le Devoir'', 16 avril.
* 1980 - « Le débat référendaire », dans ''Le Devoir'', 22 mars. (avec [[Claude Ryan]])
* 1980 - « Pour briser le cercle vicieux », dans ''Le Devoir'', 6 mars.
* 1980 - « Le débat référendaire – On mérite mieux que ça », dans ''Le Devoir'', 12 janvier.
* 1975 - « [[Chroniques calédoniennes]] », dans ''Le Jour'', 17, 19, 21, 28 juin et 3 juillet.
* 1968 - « La Conférence constitutionnelle, l'amorce d'une vaste supercherie où les vrais intérêts du Québec n'étaient pas représentés », dans ''Le Devoir'', 12 février, p. 6.
* 1968 - « Ou la liberté collective, ou les à-peu-près élastiques de certaines élites dépassées », dans ''La Presse'', 18 janvier, p. 12.
* 1967 - « Manifeste », dans ''La Presse'', 12 octobre, p 7-8.
* 1967 - « Pour un Québec souverain dans une nouvelle union canadienne », dans ''Le Devoir'', 19, 20, 21 septembre.
* 1960 - « Le Canada français face à l’immigration », dans ''Alerte''.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/tant-quil-y-aura-du-poisson-dans-la-mer/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 5 Tant qu’il y aura du poisson dans la mer] », dans ''Le Canada'', 6 septembre, p. 2.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/lombre-falote-de-jacques-cartier/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 4 L’ombre falote de Jacques Cartier] », dans ''Le Canada'', 5 septembre, p. 14.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/ou-le-goeland-est-roi/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 3 Où le goéland est roi] », dans ''Le Canada'', 4 septembre, p. 12.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/au-pays-des-robins/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 2 Au pays des Robins] », dans ''Le Canada'', 3 septembre, p. 14.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/la-porte-etroite/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 1 La porte étroite] », dans ''Le Canada'', 2 septembre, p. 2.

==== Périodiques ====
* 1986 - « Ça s’appelait la Révolution tranquille », dans ''L’Actualité'', volume 11, numéro 10 (octobre), p. 133-142.
* 1980 - « Vers le Québec de demain », dans ''Histoire magazine'', numéro 5 (juin-juillet), p. 46-49. (avec [[Jean-Charles Leselbaum]])
* 1980 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1980/5702.html À propos du document Ryan. On mérite mieux que ça] », dans ''L’Action nationale'', volume 69, numéro 8 (avril), p. 589-600.
* 1979 - « Le Référendum au printemps de 1980 », dans ''L'Information nationale'', volume 28, numéro 5 (juillet-août), p. 8.
* 1979 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1979/5550.html Souveraineté et association marchent de pair] », dans ''L’Action nationale'', volume 68, numéro 5 (janvier), p. 358-365.
* 1978 - « Message du Premier ministre du Québec au Saint-Père », dans ''L’Église canadienne'', volume 12, numéro 6 (novembre), p. 166.
* 1978 - « La complémentarité des droits individuels et des droits collectifs », dans ''Revue du Barreau'', tome 38, numéro 4 (juillet-août), p. 520-535.
* 1977 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1977/5424.html Message] », dans ''L’Action nationale'', volume 67, numéro 3-4 (novembre-décembre), p. 327.
* 1976 - « Pour un Québec indépendant », dans ''Le Jour'', 24 et 31 juillet, 7 et 14 août.
* 1964 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1964/3708.html La politique économique de l’État du Québec] », dans ''L’Action nationale'', volume 54, numéro 1 (septembre), p. 44-75.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/pas-plus-betes-que-les-arabes/ Pas plus bêtes que les arabes] », dans ''Cité Libre'', 11ème année, numéro 27 (mai), p. 17-18.
* 1960 - «La terre est ronde : Les grands malades blancs», dans ''La Revue Moderne'',volume 42, numéro 2, p. 8-9.
* 1960 - « La terre est ronde : Dark Africa », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 11, p. 6-7.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/ah-la-barbe-a-fidel/ La terre est ronde : Ah ! La barbe à Fidel !] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 10, p. 10-11.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/le-grand-reve-dun-moyen-satellite/ Le grand rêve d’un moyen satellite] », dans ''Cité Libre'', 11ème année, numéro 26, (avril), p. 11-12.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/1960-de-quoi-sera-t-il-fait/ La terre est ronde : 1960 – De quoi sera-t-il fait ?] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 9, p. 8-9.
* 1960 - « La terre est ronde : Le rendez-vous de mai », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 1, p. 8-9.
* 1960 - « La terre est ronde : Le Canada vivra-t-il jusqu’à 100 ans ? », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 12, p. 8-9.
* 1959 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/le-grand-charles-et-mr-macwonder/ La terre est ronde : Le grand Charles et Mr. MacWonder] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 8, p. 10-11.
* 1959 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/larrogance-du-chef-detat-russe-et-ses-succes-spectaculaires-suscitent-a-loccident-une-mefiance-peut-etre-salutaire/ La terre est ronde : L’arrogance du chef d’État russe et ses succès spectaculaires suscitent à l’Occident une méfiance peut-être salutaire] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 7, p. 8-9.
* 1959 - « La terre est ronde : La Chine, pays très ancien est tout entière tournée vers demain », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 6, p. 8-9.
* 1943 - « Un français à Québec : Comment une gentille Québécoise a patiemment gagné le cœur du taciturne pilote français Paul Lannoy », dans ''La Revue moderne, volume 25, numéro 4 (août), p. 9-10.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/pourquoi-demeurer-francais/ Pourquoi demeurer français]», dans ''L’Envol'', mai 1936, p.1-2.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/une-vieille-amie/ Une vieille amie]», dans ''L’Envol'', 12 avril 1936, p.5-9.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/o-flots-que-vous-avez-de-lugubres-histoires/ O flots! Que vous avez de lugubres histoires]», dans ''L’Envol'', 31 mars 1936, p.6-9.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/le-noel-du-chamelier/ Le Noël du Chamelier]», dans ''L’Envol'', 20 décembre 1935, p.3-6.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/boulot/ Boulot]», dans ''L’Envol'' (Séminaire de Gaspé), 21 novembre 1935, p.1-2.

=== En anglais ===
''Voir le site [[english:René Lévesque|Independence of Québec. Resource Centre for the English-Speaking World]] pour une liste plus exhaustive de textes anglais.''

* 1987 - « For an Independant Quebec », dans [[Michael D.Behiels]] (dir.), ''Québec since 1945. Selected Readings'', Toronto : Copp Clark Pitman, p. 265-273.
* 1986 - « Quebec Independance », dans [[Phyllis Clarke]], [[Carla Cassidy]] et [[Wayne Petrozzi]] (dir.), ''Authority & Influence. Institutions, Issues and Concepts in Canada Politics'', Oakville : Ontario, Mosaic Press, p.226-232.
* 1985 - « A Country that Must Be Made », dans [[H.D. Forbes]] (dir.), ''Canadian Political Thought'', Toronto : Oxford University Press, p. 389-401.
* 1980 - « A call to the Quebec people », dans ''Report'', volume 3 (février), p. 34-35.
* 1979 - « Quebec Independance », dans [[Elliot J. Feldman]] et [[Neil Nevitte]] (dir.), ''The Future of North America. Canada, the United States and Quebec Nationalism'', Cambridge (Mass.) : Center for International Affairs, Harvard University, p. 61-70.
* 1977 - « For an independant Quebec », dans [[Gary Geddes]] (dir.), ''Divided We Stand'', Toronto : Peter Martin Associates, p. 1-12.
* 1977 - « René Lévesque Talks about Separatism – and Other Things », dans [[Paul W. Fox]] (dir.), ''Politics. Canada, 4th edition'', Toronto : McGraw-Hill Ryerson, p. 135-143.
* 1970 - « Answers to Questions About Quebec as a Separate State », dans Paul W. Fox (dir.), ''Politics. Canada'', Toronto : McGraw-Hill, p. 50-53.
* 1977 - « Quebec’s New Premier Writes about the Future of Canada », dans ''United Church Observer, New Series'', volume 40, numéro 7 (janvier), p. 24-25.
* 1977 - « The Real Third Choice », dans ''Report on Confederation'', avril, p. 5-7.
* 1968 - « Quebec and Federalism », dans [[Glendon College Forum]], ''Quebec. Year Eight'', Toronto : Canadian Broadcasting Corporation, p. 46-67.
* 1972 - « Why Quebec Should Separate », dans ''Canada and the World'', volume 37 (avril), p. 18-19.

== Sur l'auteur ==
=== Ouvrages ===
* 2015 - [[Alexandre Stefanescu]] et Céline Saint-Pierre (dir.), ''René Lévesque : les ressources naturelles et le développement économique'', Montréal, VLB éditeur, 2015, 164 p.
* 2012 - Alexandre Stefanescu et Éric Bédard (dir.), René Lévesque : homme de la parole et de l’écrit, Montréal, VLB éditeur, 2012, 176 p.
* 2008 - Alexandre Stefanescu (dir.), ''René Lévesque. Mythes et réalités'', Montréal : VLB Éditeur, 249 p. ([http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-sur-rene-levesque/rene-levesque-mythes-et-realites/ extraits])
* 2007 - Fondation René-Lévesque, Colloque René Lévesque, mythes et réalités tenu le 23 novembre à la Grande Bibliothèque de Montréal. ([http://fondationrene-levesque.org/colloques/colloque-2007/ en ligne])
* 2007 - [[André Larocque]], ''Le Parti de René Lévesque. Un retour aux sources'', Montréal : Éditions Fides, 251 p. ([http://books.google.ca/books?id=vujhFOLAR3IC aperçu])
* 2007 - [[Pierre Godin]], ''René Lévesque. Un homme et son rêve (1922-1987)'', Montréal : Boréal, 2007, 716 p.
* 2006 - [[Martine Tremblay]], ''Derrière les portes closes. René Lévesque et l’exercice du pouvoir (1976-1985)'', Montréal : Québec/Amérique, 2006, 710 p.
* 2005 - Pierre Godin, ''René Lévesque. L'homme brisé (1980-1987). Tome 4'', Montréal : Boréal, 604 p.
* 2005 - [[Michel Matte]], ''L'activité secrète de René Lévesque le 18 juin 1965. Enquête'', Outremont : Lanctôt, 168 p.
* 2004 - [[Martin Bisaillon]], ''Le perdant'', Montréal : Les Intouchables, 103 p.
* 2003 - [[Marguerite Paulin]], ''René Lévesque. Une vie, une nation'', Montréal : XYZ, 165 p.
* 2001 - Paul-Émile Racan-Bastien, ''Généalogie ascendante de René Lévesque, premier ministre du Québec'', Longueuil : Éditions historiques et généalogiques Pepin, 2 volumes.
* 1999 - Pierre Godin, ''René Lévesque. L'Espoir et le chagrin (1976-1980). Tome 3'', Montréal : Boréal, 631 p.
* 1997 - Pierre Godin, ''René Lévesque. Héros malgré lui (1960-1976). Tome 2'', Montréal : Boréal, 736 p.
* 1995 - Pierre Boileau, ''Précis de généalogie. Le temple des ancêtres de René Lévesque'', Montréal : Guérin littérature, 112 p.
* 1994 - Pierre Godin, ''René Lévesque. Un enfant du siècle (1922-1960). Tome 1'', Montréal : Boréal, 476 p.
* 1993 - [[Claude Fournier]], ''Portrait d’un homme seul'', Montréal : Éditions de l’Homme, 341 p.
* 1992 - [[Michel Lemieux]], ''Voyage Au Levant. de Lawrence d'Arabie à René Lévesque'', Sillery : Septentrion, 382 p. ([http://books.google.com/books?id=JJ62kOzKqRIC aperçu])
* 1992 - [[Yves Bélanger]] et [[Michel Lévesque]], ''René Lévesque. L’homme, la nation, la démocratie'', Québec : Presse de l’Université du Québec, 495 p. ([http://fondationrene-levesque.org/colloques/colloque-1991/ en ligne])
* 1991 - Michel Lévesque, ''René Lévesque'', Montréal : Lidec, 60 p.
* 1989 - [[Pierre Bourgault]], ''Moi, je m’en souviens'', Montréal : Stanké, 278 p.
* 1988 - [[Claude Morin]], ''Lendemains piégés. Du référendum à la nuit des longs couteaux'', Montréal : Les Éditions du Boréal, 395 p.
* 1987 - [[Michel Arsenault]], ''René Lévesque, une vie'', Montréal : L'Actualité, 81 p.
* 1986 - [[Pierre Godin]], ''Les frères divorcés'', Montréal : Éditions de l'Homme, 360 p.
* 1985 - [[Raoul Roy]], ''René Lévesque était-il un imposteur ?'', Montréal : Éditions du Franc-Canada, 345 p.
* 1985 - [[Gérard Bergeron]], ''Notre miroir à deux faces. Trudeau Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 340 p. ([http://classiques.uqac.ca/contemporains/bergeron_gerard/notre_miroir_a_2_faces/notre_miroir_a_2_faces.html en ligne])
* 1984 - Pierre Godin, ''Le Parti Québécois'', Montréal : Libre Expression, 432 p.
* 1984 - [[Pierre de Bellefeuille]], ''Sauf vot’ respect. Lettre à René Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 115 p.
* 1983 - [[Alain Pontaut]], ''René Lévesque ou l’idéalisme pratique'', Montréal : Leméac, 229 p.
* 1982 - [[Louis Larochelle]], ''En flagrant délit de pouvoir. Chronique des événements politiques de Maurice Duplessis à René Lévesque'', Montréal : Boréal Express, 302 p.
* 1978 - [[Don Murray]] et [[Vera Murray]], ''De Bourassa à Lévesque'', Montréal : Quinze, 267 p.
* 1978 - Pierre O’Neill et [[Jacques Benjamin]], ''Les mandarins du pouvoir. L’exercice du pouvoir au Québec de Jean Lesage à René Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 285 p.
* 1978 - [[Jean-François Léonard]], (dir.), ''La chance au coureur. Bilan de la première année du gouvernement du Parti Québécois'', Montréal : Éditions Nouvelle Optique, 253 p.
* 1977 - [[Peter Desbarats]], ''René Lévesque ou le projet inachevé'', Montréal : Fides, 270 p.
* 1976 - ''Quinze novembre. Petit album d’images sur une journée pas comme les autres, suivi d’un discours historique de René Lévesque'', Montréal : Éditions Intrinsèque, 79 p.
* 1976 - [[André Bernard]], ''Québec. Élections 1976'', Montréal : Hurtubise HMH, 173 p.
* 1976 - [[Pierre Dupont]], ''15 novembre 76 …'', Montréal : Quinze, 205 p.
* 1973 - [[Jean Provencher]], ''René Lévesque. Portrait d’un Québécois'', Montréal : La Presse, 270 p.
* 1973 - [[François Aubin]], ''René Lévesque tel quel'', Montréal : Éditions du Boréal Express, 173 p.

=== Chapitres ===
* 1995 - [[Jean-Pierre Beaud]] et [[Jean-Guy Prévost]] (dir.) « Le Parti Québécois, parti social-démocrate : les années du pouvoir (1976-1985) », ''La social-démocratie en cette fin de siècle/Late Twentieth-Century Social Democracy'', Québec : Presses de l’Université du Québec, p. 115-148.
* 1990 - [[Ramsay Cook]], « "Je n’ai jamais pensé que je pourrais être aussi fier…". Le débat Trudeau-Lévesque », dans [[Thomas S. Axworthy]] et [[Pierre Elliott Trudeau]] (dir.), ''Les années Trudeau. La recherche d’une société juste'', Montréal : Le Jour Éditeur, p. 363-377.
* 1990 - [[Jean-Charles Claveau]], « La victoire du 13 avril 1981 hausse la stature de René Lévesque », dans ''Ma terre, Québec… Essai sur le Québec en marche'', Montréal : Humanitas-Nouvelle optique, p. 202-205.
* 1989 - [[Denis Monière]], « L’héritage de René Lévesque », dans ''L’année politique 1987-1988 au Québec'', Montréal : Québec/Amérique, p.11-18.
* 1987 - [[Gilles Lesage]], « Le douloureux naufrage d’un capitaine … », dans ''Le Québec 1967-1987. Du Général de Gaulle au Lac Meech'', Montréal : Guérin, p. 135-141.
* 1986 - [[Louis Balthazar]], « Le fédéralisme du P.Q. », dans ''Bilan du nationalisme au Québec'', Montréal : l’Hexagone, p. 165-168.
* 1984 - [[Solange Chaput-Rolland]], « Entrevue imaginaire avec le très honorable Pierre Elliott Trudeau et l’Honorable René Lévesque », dans R''egards 1983-1984, Le mystère Québec'', Montréal : Pierre Tisseyre, p. 137-142.
* 1982 - [[Pierre Bourgault]], « Lévesque se dégonfle », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 308-311.
* 1982 - Pierre Bourgault, « La vraie question », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 354-358.
* 1982 - Pierre Bourgault, « Comme Duplessis avec l’Action libérale, René Lévesque est en train d’avaler les indépendantistes », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p.276-280.
* 1982 - Pierre Bourgault, « Lettre ouverte à René Lévesque », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 183-185.
* 1982 - Pierre Bourgault, « L’intolérance de René Lévesque », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 160-168.
* 1980 - [[Gilles Lesage]], « L’information politique à Québec. De Duplessis à Lévesque : les journalistes au pouvoir ? », dans ''Les journalistes'', Montréal : Québec/Amérique, p. 261-290.
* 1979 - [[Jean-Marc Piotte]], « Le gouvernement Lévesque après 24 mois », dans ''Un parti pris politique. Essais'', Montréal : VLB Éditeur, p. 235-250.
* 1979 - [[Pierre Vallières]], « Le mythe de René Lévesque », dans ''La liberté en friche'', Montréal : Québec/Amérique, p. 127-135.
* 1978 - [[Alain Baccigalupo]], « Le cabinet du Premier ministre du Québec sous le gouvernement de René Lévesque », ''La machine administrative québécoise'', Montréal : Agence d’Arc, p. 143-156.
* 1978 - [[Gérard Bergeron]], « La politique intérieure du Parti Québécois », dans ''Ce jour là… le référendum'', Montréal : Quinze, p. 107-113.
* 1977 - [[Norman Penner]], « Quebec Explodes a Bombshell. René Lévesque and the Challenge of Separatisme », dans ''Round Table'', numero 266, p. 153-160.
* 1977 - [[Gérard Bergeron]], « Lettre à René Lévesque », dans ''L’indépendance. Oui mais…'', Montréal : Quinze, p. 76-82.
* 1976 - [[Pierre Robert]], « René Lévesque. Poser sa candidature quand on a connu la défaite à deux reprises … pourquoi ? », dans ''Être candidat. Oourquoi ?'', Montréal : Éditions Héritage, p. 117-127.
* 1971 - [[Jean Lévesque]], « Le savetier René Lévesque », dans ''Antipropos 1970'', Montréal : Éditions du Rond-Point, p. 83-84.
* 1969 - [[René Chaloult]], « René Lévesque », dans ''Mémoires politiques'', Montréal : Éditions du Jour, p. 251-278.
* 1968 - [[Gérard Bergeron]], « [http://classiques.uqac.ca/contemporains/bergeron_gerard/ne_bougez_plus_portrait_40_pol/ne_bougez_plus_portrait_40_pol.html René Lévesque] », dans ''Ne bougez plus ! Portraits de 40 de nos politiciens'', Montréal : Éditions du Jour, p. 145-153.
* 1964 - [[Jean-Marc Léger]], « René Lévesque parle du Québec, État national des Canadiens français », dans ''Vers une nouvelle Confédération ?'', Ottawa : Séminaire de l’Union canadienne des étudiants, 164 p.

=== Mémoires, thèses ===
* 2009 - [[Nicholas Toupin]], ''[http://www.theses.ulaval.ca/2009/26711/26711.pdf Stratégies et politiques nationalistes de René Lévesque (Québec) et de Lee Teng-hui (Taiwan) : essai de politique comparée]'', mémoire de maîtrise (histoire), Université Laval, 143 p.
* 1974 - [[Brooke Jeffreys]], ''The Politics of René Lévesque (1959-1968)'', mémoire de maîtrise (sciences politiques), Université de Saskatchewan, 111 p.
* 1970 - [[André Carrier]], ''Les idées sociales, économiques et politiques de René Lévesque'', mémoire de maîtrise, Université d’Ottawa, 162 p.

=== Articles ===
* 2012 - « [http://www.ledevoir.com/rene-levesque René Lévesque] », dans ''Le Devoir.com'', 26 octobre. (dossier spécial à l'occasion du 25e anniversaire de son décès.)
* 1989 - « [http://services.banq.qc.ca/sdx/dalfan/document.xsp?app=ca.bnquebec.sdx.dalfan&db=DALFAN&id=1035&qid=sdx_q0&n=199&q= Lévesque, René] », dans ''Dictionnaire des auteurs de langue française en Amérique du Nord''.
* 1988 - [[Louis Balthazar]], « [http://id.erudit.org/iderudit/45172ac Le nationalisme de René Lévesque] », dans ''Québec français'', numéro 69, p. 82-83.

=== Audiovisuel ===
* 2009 - Daniel Poliquin, ''René Lévesque'', Montréal : Boréal, 204 p.
* 2007 - Louise Beaudoin, François Dorlot, ''René Lévesque'', Montréal : Éditions La Presse, 125 p.
* 2006 - Gilles Walker, ''René'', Westmount : Christal Films, 280 min.
* 2003 - [[Marc Renaud]] et Pierre Godin, ''René Lévesque, héros malgré lui'', [Saint-Bruno] : Production René Lévesque, 2 h. 32 min.
* 2002 - Jacques Bouchard, ''Point de mire sur René Lévesque'', 10 épisodes diffusés par Radio-Canada du 25 févr. au 8 mars 2002. ([http://www.radio-canada.ca/radio/profondeur/renelevesque/ extraits])
* 2002 - Jean Roy, ''Le Parti québécois prend le pouvoir, le 15 novembre 1976'', [Montréal] : Eurêka! Productions, 47 min.
* 1986 - Donald Brittain, ''Les Champions. Le dernier combat'', [Montréal] : Office national du film du Canada, 87 min 5 sec. ([http://www.onf.ca/film/champions_dernier_combat/ en ligne])
* 1986 - Donald Brittain, ''Les Champions. La façade du pouvoir'', [Montréal] : Office national du film du Canada, 55 min 39 sec. ([http://www.onf.ca/film/les_champions_la_facade_du_pouvoir/ en ligne])
* 1986 - Donald Brittain, ''Les Champions. Surprenantes destinées'', [Montréal] : Office national du film du Canada, 57 min 23 sec. ([http://www.onf.ca/film/champions_surprenantes_destinees/ en ligne])
* 1986 - Présent, édition québécoise. René Lévesque, Montréal : CBC/Radio-Canada [http://services.banq.qc.ca/sdx/ilsontdit/accueil.xsp?db=archiveRadio&domaine=*&mode=photo&audio=0003457047]
* 1980 - Référendum, 1980. René Lévesque, Montréal : CBC/Radio-Canada, [http://services.banq.qc.ca/sdx/ilsontdit/accueil.xsp?db=archiveRadio&domaine=*&mode=photo&audio=0003457055]
* 1968 - ''Un parti à fonder, un pays à bâtir'', 14 octobre. ([http://www.youtube.com/watch?v=cFsh1YQM7CA Fondation du Parti québécois 1], [http://www.youtube.com/watch?v=JkHxkP-D0SE 2], [http://www.youtube.com/watch?v=Lw1K-jvsKes 3])
* 1965 - ''Le «vrai» syndicalisme. Pourquoi ?'', 18 juin. ([http://www.youtube.com/watch?v=zkxqfB-LWqw partie 1], [http://www.youtube.com/watch?v=R1w8HkJfpCQ 2], [http://www.youtube.com/watch?v=m4FP_P6gVIs 3])
* 1960 - Commentaires. René Lévesque, Montréal : CBC/Radio-Canada, [http://services.banq.qc.ca/sdx/ilsontdit/accueil.xsp?db=archiveRadio&domaine=*&mode=photo&audio=0003457050]
* 1942 - [[Jean-Marie Poitevin]], ''[http://www.cinemaparlantquebec.ca/Cinema1930-52/pages/films/Films.jsp?filmId=125&catgId=41 À la croisée des chemins]'', Société des missions étrangères de la province de Québec, 1 h. 30 min. [narration de René Lévesque.]

=== Divers ===
* 1989 - Jean-François Cardin, ''René Lévesque et l'histoire. La mort de René Lévesque et les médias'', [Montréal] : Département d'histoire, Université de Montréal, 46 p.
* 1988 - Claude Pelletier, ''René Lévesque : dossier de presse 1951-1988'', Sherbrooke : Bibliothèque du Séminaire de Sherbrooke, 84 p.
* 1987 - ''René Lévesque, 1922-1987'', Montréal : Centrale des bibliothèques, 15 p.
* 1985 - Girerd, ''... de 76 à 85'', Montréal : Éditions La Presse, 200 p. [Caricatures]
* 1984 - [[Raymond Lévesque]], ''C'est à ton tour, René... mon cher. Extrait d'un journal imaginaire (1977-1983)'', Montréal : Guérin, 127 p.
* 1983 - Direction des communications, ''Québec-Suisse. Visite officielle du premier ministre, monsieur René Lévesque, juin-juillet 1983. Cahier de presse'', [Québec] : La Direction des communications, 69 p.
* 1983 - Délégation générale du Québec en France, ''Québec-France. Visite officielle du premier ministre, monsieur René Lévesque, juin 1983. Cahier de presse'', [Québec] : La Direction, 112 p.
* 1980? - ''Voyage en France de Son Excellence Monsieur le premier ministre du Québec et de Madame René Lévesque : du 14 au 17 décembre 1980 : presse française'', [s.l.] : [s.n.], 70 f.
* 1980 - ''[Lettre ouverte de René Lévesque]'', Montréal : Regroupement national pour le Oui, 1 affiche. ([http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/1987587 en ligne])
* 1977 - Gouvernement du Québec, ''Visite du premier ministre René Lévesque en France (novembre 1977). Revue de presse'', [Québec] : La Direction, 338 p.

=== En anglais ===
''Voir le site [[english:René Lévesque|Independence of Québec. Resource Centre for the English-Speaking World]] pour une liste plus exhaustive de textes anglais.''

* 1988 - [[Peter C. Newman]], « René’s Reign », dans ''Sometimes a Great Nation. Will Canada Belong to the 21st Century?'', Toronto : McClelland and Stewart, p. 172-191.
* 1986 - [[Rand Dyck]], « René Lévesque and the Parti Québécois in Power : 1976-1985 », dans ''Provincial Politics in Canada'', Scarborough : Prentice-Hall, 1986, p. 230-240.
* 1985 - Jean-Pierre Beaud, « The Parti Québécois from René Lévesque to René Lévesque », ''Party Politics in Canada, 5ème édition'', Scarborough : Prentice Hall, p.234-241.
* 1978 - [[Graham Fraser]], « René Lévesque : The Anglais Cheer as He Calls for Canada’s Break-up », dans Val Clery (dir.), ''Canada from the Newstands. A Selection from the Best Canadian Journalism of the Past Thirty Years'', Toronto : Macmillan, p. 196-202.
* 1977 - Peter Desbarats, ''René. A Canadian in Search of a Country'', Toronto : McClelland and Stewart – Bantam, 296 p.
* 1977 - [[Silver Donald Cameron]], « René Lévesque and the Sovereign State of Atlantica », dans Gary Geddes (dir.), ''Divided We Stand'', Toronto : Peter Martin Associates, p. 143-155.
* 1969 - [[Blair Fraser]], « René Lévesque : Separatist Moderate », dans John Fraser and Blair Fraser (dir.), ''Blair Fraser Reports. Selection 1944-1968'', Toronto, Macmillan, p. 134-139.

== Ailleurs dans la toile ==
* [http://www.fondationrene-levesque.org/ Fondation René-Lévesque] - Bibliographie exhaustive, extraits de textes, photos, vidéos, etc.
* « [http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/description_fonds?p_anqsid=20100223154225614&p_classe=P&p_fonds=18&p_centre=06M&p_numunide=1999 Fonds René Lévesque] », dans Pistard, BAnQ.

[[Catégorie:Auteurs du 20e siècle]]
[[Catégorie:Auteurs indépendantistes]]
[[Catégorie:Présidents du Parti québécois]]
[[Catégorie:Premiers ministres du Québec]]

René Lévesque

2017-03-14T19:10:59Z

Mathieugp :

[[Image:rene-levesque.jpg|right|170px]]
{{Auteur|René Lévesque|Lévesque, René|L| (1922-1987) journaliste, correspondant de guerre, animateur de radio et de télévision, député, ministre, fondateur du MSA, président du PQ, premier ministre du Québec}}

==De l'auteur==
=== Manifestes, essais, mémoires ===
* 1986 - ''Attendez que je me rappelle...'', Montréal : Québec/Amérique, 525 p.
* 1980 - ''Oui'', Montréal : Éditions de l’Homme, 305 p.
* 1968 - ''[[Option Québec]]'', Montréal : Éditions de l’Homme, 1968, 173 p.
* 1968 - ''Un pays qu'on peut bâtir'', Montréal : MSA, 42 p. (avec [[Pierre O'Neill]])
* 1967 - ''Un pays qu'il faut faire''. [paru dans les journaux de l'époque.]

=== Poésie, théâtre ===
* 1999 - ''Aux quatre vents. Théâtre radiophonique'', Éditions Léméac, Montréal, 57 p.
* 1969 - « [Poème de René Lévesque] », dans ''Le Clairon de Saint-Hyacinthe'', 31 décembre.

=== Recueils divers ===
* 2002 - ''La voix de René Lévesque. Une sélection de ses grands discours et de ses meilleures entrevues extraits choisis et présentés par François Brousseau d'après la série radiophonique de Jacques Bouchard'', [Saint-Laurent] : Fides ; [Montréal] : Radio de Radio-Canada, 1 livre + 1 disque audio numérique.
* 2001 - ''Fier d'être québécois'', Montréal : VLB éditeur, 144 p. [discours de René Lévesque, Pierre Marc Johnson, Jacques Parizeau, Lucien Bouchard et Bernard Landry]
* 2001 - ''René Lévesque et la communauté juive. Entretiens [avec] Victor Teboul'', Montréal : Les Intouchables, 64 p. [Texte d'un entretien radiophonique diffusé le 31 mai 1982.]
* 1998 - ''René Lévesque images, textes et paroles'', Micro-Intel, 1998. [CD-ROM multimédia]
* 1997 - ''René Lévesque mot à mot. Citations colligées par Rémi Maillard'', Montréal : Stanké, 364 p.
* 1995 - ''Citations de René Lévesque sur la souveraineté. Colligées par Jean Coté'', Outremont : Éditions Quebecor, 92 p.
* 1991 - ''René Lévesque. Textes et entrevues (1960-1987). Textes colligés par Michel Lévesque avec la collaboration de Rachel Casaubon'', Sillery : Presses de l'Université du Québec, 444 p.
* 1988 - ''René Lévesque par lui-même, 1963-1984. Recherches, mise en ordre et commentaires de Renald Tremblay'', [Montréal] : Guérin littérature, 412 p. [Textes publiés dans le Journal des débats de l'Assemblée nationale du Québec.]
* 1987 - ''Chroniques de René Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 458 p. ([http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/trans-europe-express-carnet-de-voyage/ en ligne])
* 1978 - ''La Passion du Québec, Conversations avec Jean-Robert Leselbaum'', Montréal : Québec/Amérique, 238 p.
* 1977 - ''Les citations de René Lévesque colligées par Jean Côté et Marcel Chaput'', Montréal : Éditions Héritage, 93 p.
* 1972 - Robert McKenzie, ''Comment se fera l'indépendance. Entrevues de: René Lévesque, Jacques Parizeau, Jacques-Yvan Morin [et] Camille Laurin'', Montréal : Éditions du Parti québécois, 56 p.
* 1965 - ''Une révolution tranquille ?'', Sherbrooke : Imprimerie Landry, 61 p. [édité par le Cercle Garcia Moreno de Sherbrooke]

=== Correspondance ===
* 1999 - ''Le rapatriement de la constitution. La correspondance de Lougheed et Lévesque'', [Kingston, Ont.] : Institut des relations intergouvernementales, Université Queen's, 43 p.
* 2008 - « [http://www.assnat.qc.ca/fra/amicale/fra/bulletin/documents/V8N3.pdf Projet de lettre adressée à Jean Lesage (2 août 1967)] », dans ''Bulletin de l’Amicale des Anciens parlementaires du Québec'', volume 8, numéro 3, (hiver), 20-23 p.
* 1985 - [[Pierre-Elliott Trudeau]], « La réponse de M. Trudeau au télex de Monsieur Lévesque », dans [[Gil Rémillard]], ''Le fédéralisme canadien. Tome II : Le rapatriement de la constitution. Éléments constitutionnels de réalisation'', Montréal : Québec/Amérique, p. 677-679.
* 1978 - [[Peter Nesbitt Thomson]], « Lettre à René Lévesque (6 octobre 1962) », dans [[Carol Jobin]] (dir.), ''Les enjeux économique de la nationalisation de l’électricité'', Montréal : Albert Saint-Martin, p. 172-174.

=== Préfaces ===
* 1978 - « Préface », dans [[Pierre-Louis Mallen]], ''Vivre le Québec libre'', Montréal : Presses de la Cité-Plon, p. 7-10.
* 1978 - « Préface », dans [[Jean-Pierre Charbonneau]] et [[Gilbert Paquette]], ''L’option'', Montréal : Éditions de l’Homme, p. 9-10.
* 1973 - « Préface », dans [[Maurice Séguin]], ''Le Québec'', [Paris] : Éditions du Burin, 280 p.
* 1970 - « Présentation de René Lévesque », dans ''Parti québécois, La solution. Le programme du Parti québécois'', Montréal : Éditions du Jour, p. 7-10.
* 1970 - « Préface », dans [[Camille Laurin]], ''Ma traversée du Québec'', Montréal : Éditions du Jour, p. 9-11.
* 1966 - « Préface », dans [[Jean-Marie Nadeau]], ''Carnets politiques'', Montréal : Partis pris, p. 7-8.
* 1962 - « Préface », dans [[Paul Sauriol]], ''La nationalisation de l’électricité'', Montréal : Éditions de l’Homme, p. 10-11.

=== Discours ===
''Plusieurs discours de René Lévesque sont accessibles en ligne via le site de la Société du patrimoine politique du Québec : http://www.archivespolitiquesduquebec.com/discours/p-m-du-quebec/rene-levesque/.''

* 1984 - [http://fondationrene-levesque.org/documentation/ecrits-de-rene-levesque/discours/oui-discours-du-4-mars-1980-assemblee-nationale/ Oui, Discours à l'Assemblée nationale], 4 mars.
* 1977 - [[Le Québec: Un bon voisin en transition|Le Québec. Un bon voisin en transition. Discours prononcé à New York, le 25 janvier 1977 par René Lévesque devant les membres de l'Economic Club]], Montréal : La Presse, 36 p.
* 1977 - [[Discours du trône, Québec, 8 mars 1977|Discours du trône]], 8 mars.
* 1977 - ''Nous sommes des Québécois. Allocution de Monsieur René Lévesque, premier ministre du Québec, devant les membres de l'Assemblée nationale, Paris, le 2 novembre 1977''. ([http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/archives-audiovisuelles/audio/ en ligne])
* 1965 - Allocution de M. René Lévesque, ministre des richesses naturelles, prononcée à l'occasion du quinzième congrès annuel de la Corporation des maîtres-électriciens du Québec, s.l. : s.n., 24 p.
* 1964 - ''Discours sur le nationalisme prononcé le 9 mai 1964 à la salle du Gesù dans le cadre de la Semaine du nationalisme organisée par l'association des étudiants du Collège Sainte-Marie''. ([http://www.youtube.com/watch?v=wp2jY5bEYSE en ligne])

=== Textes publiés dans des monographies===
* 1988 - « Lapalme : un bilan », dans [[Jean-François Léonard]] (dir.), ''Georges-Émile Lapalme'', Québec : Presse de l’Université du Québec, p. 291-294.
* 1987 - « 1987-2007 », dans ''Le Québec 1967-1987. Du Général de Gaulle au Lac Meech'', Montréal : Guérin, p. 207-209.
* 1985 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/liberer-lavenir/ Libérer l’avenir] », dans [[Jules-Pascal Venne]] (dir.), ''Au-delà de l’image. Bilan 1970-1985'', Montréal : Québec/Amérique, p. 191-223.
* 1980 - « Un itinéraire concret à mettre clairement sur la table », dans ''La tête et le cœur. Le débat sur la question : oui-non'', Montréal : Stanké, p. 83-86.
* 1980 - « Pour briser le cercle vicieux », dans ''La tête et le cœur. Le débat sur la question : oui-non'', Montréal : Stanké, p. 9-13.
* 1964 - « Ce que font les députés », dans ''Conférence annuelle de l’Institut canadien des affaires publiques, 1963'', Montréal : Éditions du Jour, p. 55-58.
* 1962 - « Le rôle de l’État sur les plans fédéral et provincial », dans ''Congrès des affaires canadiennes, 1961. Le Canada, expérience ratée … ou réussie ? / The Canadian Experiment, Success or Failure ?'', Québec : Presses de l’Université Laval, p. 101-115.

=== Articles ===
''L'auteur signe de nombreux articles et chroniques dans divers journaux ([[Le Canada]], [[Le Clairon]], [[Le Devoir]], [[Le Jour]], [[Le Journal de Montréal]]) et périodiques ([[La Revue moderne]], [[L'Action nationale]], [[Cité libre]], [[L'Actualité]]).''

==== Journaux ====
* 1984 - « René Lévesque répond à Camille Laurin. À trop parler de souveraineté de l’État, on en vient à faire oublier que c’est celle du peuple qui doit s’exprimer et se définir … », dans ''Le Devoir'', 5 décembre, p. 11.
* 1983 - « C’est le début d’un temps nouveau, (extraits du discours inaugural) », dans ''Le Devoir'', 24 mars, p. 17.
* 1982 - « René Lévesque dit non à Alliance-Québec. Des inquiétudes sincères, mais injustifiées », dans ''Le Devoir'', 6 novembre, p. 15.
* 1982 - « Pour un dialogue avec les anglophones. René Lévesque compte sur la bonne foi mutuelle … », dans ''Le Devoir'', 26 mars, p. 9.
* 1982 - « De Premier Ministre à Premier Ministre. Où en sommes-nous, ici au Québec », dans ''Le Devoir'', 18 décembre, p. 17. [ lettre à P.E. Trudeau ]
* 1981 - « Session axée sur l’économie. La longue marche vers l’excellence », dans ''Le Soleil'', 20 mai, p. A-7. [ texte intégral du discours inaugural ]
* 1980 - « Les Quebecers sont des Québécois », dans ''Le Devoir'', 31 mars, p. 13.
* 1980 - « Un projet injustifiable et menaçant », dans ''Le Devoir'', 6 octobre, p. 6.
* 1980 - « Ce sera un OUI historique », dans ''Le Soleil'', le 16 avril, p. A-12.
* 1980 - « René Lévesque au Monde. Le Québec n’a pas définitivement rejeté la thèse du Parti Québécois », dans ''Le Devoir'', 15 décembre, p. 7-8.
* 1980 - « La constitution, l’économie, l’énergie », dans ''Le Devoir'', 6 novembre, p. 4-5.
* 1980 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/rene-levesque-fait-le-point-sur-levolution-des-discussions-constitutionnelles-un-coup-de-force-qui-est-aussi-une-trahison/ Un coup de force qui est aussi une trahison] », dans ''Le Devoir'', 25 octobre, p. 6-17.
* 1980 - « René Lévesque commente le discours du Trône – Sur le sens de la question, Ottawa et Québec sont d’accord », dans ''Le Devoir'', 18 avril.
* 1980 - « Un point tournant dans notre carrière collective », dans ''Le Devoir'', 16 avril.
* 1980 - « Le débat référendaire », dans ''Le Devoir'', 22 mars. (avec [[Claude Ryan]])
* 1980 - « Pour briser le cercle vicieux », dans ''Le Devoir'', 6 mars.
* 1980 - « Le débat référendaire – On mérite mieux que ça », dans ''Le Devoir'', 12 janvier.
* 1975 - « [[Chroniques calédoniennes]] », dans ''Le Jour'', 17, 19, 21, 28 juin et 3 juillet.
* 1968 - « La Conférence constitutionnelle, l'amorce d'une vaste supercherie où les vrais intérêts du Québec n'étaient pas représentés », dans ''Le Devoir'', 12 février, p. 6.
* 1968 - « Ou la liberté collective, ou les à-peu-près élastiques de certaines élites dépassées », dans ''La Presse'', 18 janvier, p. 12.
* 1967 - « Manifeste », dans ''La Presse'', 12 octobre, p 7-8.
* 1967 - « Pour un Québec souverain dans une nouvelle union canadienne », dans ''Le Devoir'', 19, 20, 21 septembre.
* 1960 - « Le Canada français face à l’immigration », dans ''Alerte''.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/tant-quil-y-aura-du-poisson-dans-la-mer/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 5 Tant qu’il y aura du poisson dans la mer] », dans ''Le Canada'', 6 septembre, p. 2.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/lombre-falote-de-jacques-cartier/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 4 L’ombre falote de Jacques Cartier] », dans ''Le Canada'', 5 septembre, p. 14.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/ou-le-goeland-est-roi/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 3 Où le goéland est roi] », dans ''Le Canada'', 4 septembre, p. 12.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/au-pays-des-robins/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 2 Au pays des Robins] », dans ''Le Canada'', 3 septembre, p. 14.
* 1947 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/gaspesie-pays-du-passe-pays-davenir/la-porte-etroite/ Gaspésie, pays du passé, pays d’avenir : 1 La porte étroite] », dans ''Le Canada'', 2 septembre, p. 2.

==== Périodiques ====
* 1986 - « Ça s’appelait la Révolution tranquille », dans ''L’Actualité'', volume 11, numéro 10 (octobre), p. 133-142.
* 1980 - « Vers le Québec de demain », dans ''Histoire magazine'', numéro 5 (juin-juillet), p. 46-49. (avec [[Jean-Charles Leselbaum]])
* 1980 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1980/5702.html À propos du document Ryan. On mérite mieux que ça] », dans ''L’Action nationale'', volume 69, numéro 8 (avril), p. 589-600.
* 1979 - « Le Référendum au printemps de 1980 », dans ''L'Information nationale'', volume 28, numéro 5 (juillet-août), p. 8.
* 1979 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1979/5550.html Souveraineté et association marchent de pair] », dans ''L’Action nationale'', volume 68, numéro 5 (janvier), p. 358-365.
* 1978 - « Message du Premier ministre du Québec au Saint-Père », dans ''L’Église canadienne'', volume 12, numéro 6 (novembre), p. 166.
* 1978 - « La complémentarité des droits individuels et des droits collectifs », dans ''Revue du Barreau'', tome 38, numéro 4 (juillet-août), p. 520-535.
* 1977 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1977/5424.html Message] », dans ''L’Action nationale'', volume 67, numéro 3-4 (novembre-décembre), p. 327.
* 1976 - « Pour un Québec indépendant », dans ''Le Jour'', 24 et 31 juillet, 7 et 14 août.
* 1964 - « [http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/actionnationale//fp/1964/3708.html La politique économique de l’État du Québec] », dans ''L’Action nationale'', volume 54, numéro 1 (septembre), p. 44-75.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/pas-plus-betes-que-les-arabes/ Pas plus bêtes que les arabes] », dans ''Cité Libre'', 11ème année, numéro 27 (mai), p. 17-18.
* 1960 - «La terre est ronde : Les grands malades blancs», dans ''La Revue Moderne'',volume 42, numéro 2, p. 8-9.
* 1960 - « La terre est ronde : Dark Africa », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 11, p. 6-7.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/ah-la-barbe-a-fidel/ La terre est ronde : Ah ! La barbe à Fidel !] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 10, p. 10-11.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/le-grand-reve-dun-moyen-satellite/ Le grand rêve d’un moyen satellite] », dans ''Cité Libre'', 11ème année, numéro 26, (avril), p. 11-12.
* 1960 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/1960-de-quoi-sera-t-il-fait/ La terre est ronde : 1960 – De quoi sera-t-il fait ?] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 9, p. 8-9.
* 1960 - « La terre est ronde : Le rendez-vous de mai », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 1, p. 8-9.
* 1960 - « La terre est ronde : Le Canada vivra-t-il jusqu’à 100 ans ? », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 12, p. 8-9.
* 1959 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/le-grand-charles-et-mr-macwonder/ La terre est ronde : Le grand Charles et Mr. MacWonder] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 8, p. 10-11.
* 1959 - « [http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/la-terre-est-ronde/larrogance-du-chef-detat-russe-et-ses-succes-spectaculaires-suscitent-a-loccident-une-mefiance-peut-etre-salutaire/ La terre est ronde : L’arrogance du chef d’État russe et ses succès spectaculaires suscitent à l’Occident une méfiance peut-être salutaire] », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 7, p. 8-9.
* 1959 - « La terre est ronde : La Chine, pays très ancien est tout entière tournée vers demain », dans ''La Revue Moderne'', volume 41, numéro 6, p. 8-9.
* 1943 - « Un français à Québec : Comment une gentille Québécoise a patiemment gagné le cœur du taciturne pilote français Paul Lannoy », dans ''La Revue moderne, volume 25, numéro 4 (août), p. 9-10.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/pourquoi-demeurer-francais/ Pourquoi demeurer français]», dans ''L’Envol'', mai 1936, p.1-2.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/une-vieille-amie/ Une vieille amie]», dans ''L’Envol'', 12 avril 1936, p.5-9.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/o-flots-que-vous-avez-de-lugubres-histoires/ O flots! Que vous avez de lugubres histoires]», dans ''L’Envol'', 31 mars 1936, p.6-9.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/le-noel-du-chamelier/ Le Noël du Chamelier]», dans ''L’Envol'', 20 décembre 1935, p.3-6.
* «[http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-de-rene-levesque/boulot/ Boulot]», dans ''L’Envol'' (Séminaire de Gaspé), 21 novembre 1935, p.1-2.

=== En anglais ===
''Voir le site [[english:René Lévesque|Independence of Québec. Resource Centre for the English-Speaking World]] pour une liste plus exhaustive de textes anglais.''

* 1987 - « For an Independant Quebec », dans [[Michael D.Behiels]] (dir.), ''Québec since 1945. Selected Readings'', Toronto : Copp Clark Pitman, p. 265-273.
* 1986 - « Quebec Independance », dans [[Phyllis Clarke]], [[Carla Cassidy]] et [[Wayne Petrozzi]] (dir.), ''Authority & Influence. Institutions, Issues and Concepts in Canada Politics'', Oakville : Ontario, Mosaic Press, p.226-232.
* 1985 - « A Country that Must Be Made », dans [[H.D. Forbes]] (dir.), ''Canadian Political Thought'', Toronto : Oxford University Press, p. 389-401.
* 1980 - « A call to the Quebec people », dans ''Report'', volume 3 (février), p. 34-35.
* 1979 - « Quebec Independance », dans [[Elliot J. Feldman]] et [[Neil Nevitte]] (dir.), ''The Future of North America. Canada, the United States and Quebec Nationalism'', Cambridge (Mass.) : Center for International Affairs, Harvard University, p. 61-70.
* 1977 - « For an independant Quebec », dans [[Gary Geddes]] (dir.), ''Divided We Stand'', Toronto : Peter Martin Associates, p. 1-12.
* 1977 - « René Lévesque Talks about Separatism – and Other Things », dans [[Paul W. Fox]] (dir.), ''Politics. Canada, 4th edition'', Toronto : McGraw-Hill Ryerson, p. 135-143.
* 1970 - « Answers to Questions About Quebec as a Separate State », dans Paul W. Fox (dir.), ''Politics. Canada'', Toronto : McGraw-Hill, p. 50-53.
* 1977 - « Quebec’s New Premier Writes about the Future of Canada », dans ''United Church Observer, New Series'', volume 40, numéro 7 (janvier), p. 24-25.
* 1977 - « The Real Third Choice », dans ''Report on Confederation'', avril, p. 5-7.
* 1968 - « Quebec and Federalism », dans [[Glendon College Forum]], ''Quebec. Year Eight'', Toronto : Canadian Broadcasting Corporation, p. 46-67.
* 1972 - « Why Quebec Should Separate », dans ''Canada and the World'', volume 37 (avril), p. 18-19.

== Sur l'auteur ==
=== Ouvrages ===
* 2008 - [[Alexandre Stefanescu]] (dir.), ''René Lévesque. Mythes et réalités'', Montréal : VLB Éditeur, 249 p. ([http://fondationrene-levesque.org/rene-levesque/ecrits-sur-rene-levesque/rene-levesque-mythes-et-realites/ extraits])
* 2007 - Fondation René-Lévesque, Colloque René Lévesque, mythes et réalités tenu le 23 novembre à la Grande Bibliothèque de Montréal. ([http://fondationrene-levesque.org/colloques/colloque-2007/ en ligne])
* 2007 - [[André Larocque]], ''Le Parti de René Lévesque. Un retour aux sources'', Montréal : Éditions Fides, 251 p. ([http://books.google.ca/books?id=vujhFOLAR3IC aperçu])
* 2007 - [[Pierre Godin]], ''René Lévesque. Un homme et son rêve (1922-1987)'', Montréal : Boréal, 2007, 716 p.
* 2006 - [[Martine Tremblay]], ''Derrière les portes closes. René Lévesque et l’exercice du pouvoir (1976-1985)'', Montréal : Québec/Amérique, 2006, 710 p.
* 2005 - Pierre Godin, ''René Lévesque. L'homme brisé (1980-1987). Tome 4'', Montréal : Boréal, 604 p.
* 2005 - [[Michel Matte]], ''L'activité secrète de René Lévesque le 18 juin 1965. Enquête'', Outremont : Lanctôt, 168 p.
* 2004 - [[Martin Bisaillon]], ''Le perdant'', Montréal : Les Intouchables, 103 p.
* 2003 - [[Marguerite Paulin]], ''René Lévesque. Une vie, une nation'', Montréal : XYZ, 165 p.
* 2001 - Paul-Émile Racan-Bastien, ''Généalogie ascendante de René Lévesque, premier ministre du Québec'', Longueuil : Éditions historiques et généalogiques Pepin, 2 volumes.
* 1999 - Pierre Godin, ''René Lévesque. L'Espoir et le chagrin (1976-1980). Tome 3'', Montréal : Boréal, 631 p.
* 1997 - Pierre Godin, ''René Lévesque. Héros malgré lui (1960-1976). Tome 2'', Montréal : Boréal, 736 p.
* 1995 - Pierre Boileau, ''Précis de généalogie. Le temple des ancêtres de René Lévesque'', Montréal : Guérin littérature, 112 p.
* 1994 - Pierre Godin, ''René Lévesque. Un enfant du siècle (1922-1960). Tome 1'', Montréal : Boréal, 476 p.
* 1993 - [[Claude Fournier]], ''Portrait d’un homme seul'', Montréal : Éditions de l’Homme, 341 p.
* 1992 - [[Michel Lemieux]], ''Voyage Au Levant. de Lawrence d'Arabie à René Lévesque'', Sillery : Septentrion, 382 p. ([http://books.google.com/books?id=JJ62kOzKqRIC aperçu])
* 1992 - [[Yves Bélanger]] et [[Michel Lévesque]], ''René Lévesque. L’homme, la nation, la démocratie'', Québec : Presse de l’Université du Québec, 495 p. ([http://fondationrene-levesque.org/colloques/colloque-1991/ en ligne])
* 1991 - Michel Lévesque, ''René Lévesque'', Montréal : Lidec, 60 p.
* 1989 - [[Pierre Bourgault]], ''Moi, je m’en souviens'', Montréal : Stanké, 278 p.
* 1988 - [[Claude Morin]], ''Lendemains piégés. Du référendum à la nuit des longs couteaux'', Montréal : Les Éditions du Boréal, 395 p.
* 1987 - [[Michel Arsenault]], ''René Lévesque, une vie'', Montréal : L'Actualité, 81 p.
* 1986 - [[Pierre Godin]], ''Les frères divorcés'', Montréal : Éditions de l'Homme, 360 p.
* 1985 - [[Raoul Roy]], ''René Lévesque était-il un imposteur ?'', Montréal : Éditions du Franc-Canada, 345 p.
* 1985 - [[Gérard Bergeron]], ''Notre miroir à deux faces. Trudeau Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 340 p. ([http://classiques.uqac.ca/contemporains/bergeron_gerard/notre_miroir_a_2_faces/notre_miroir_a_2_faces.html en ligne])
* 1984 - Pierre Godin, ''Le Parti Québécois'', Montréal : Libre Expression, 432 p.
* 1984 - [[Pierre de Bellefeuille]], ''Sauf vot’ respect. Lettre à René Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 115 p.
* 1983 - [[Alain Pontaut]], ''René Lévesque ou l’idéalisme pratique'', Montréal : Leméac, 229 p.
* 1982 - [[Louis Larochelle]], ''En flagrant délit de pouvoir. Chronique des événements politiques de Maurice Duplessis à René Lévesque'', Montréal : Boréal Express, 302 p.
* 1978 - [[Don Murray]] et [[Vera Murray]], ''De Bourassa à Lévesque'', Montréal : Quinze, 267 p.
* 1978 - Pierre O’Neill et [[Jacques Benjamin]], ''Les mandarins du pouvoir. L’exercice du pouvoir au Québec de Jean Lesage à René Lévesque'', Montréal : Québec/Amérique, 285 p.
* 1978 - [[Jean-François Léonard]], (dir.), ''La chance au coureur. Bilan de la première année du gouvernement du Parti Québécois'', Montréal : Éditions Nouvelle Optique, 253 p.
* 1977 - [[Peter Desbarats]], ''René Lévesque ou le projet inachevé'', Montréal : Fides, 270 p.
* 1976 - ''Quinze novembre. Petit album d’images sur une journée pas comme les autres, suivi d’un discours historique de René Lévesque'', Montréal : Éditions Intrinsèque, 79 p.
* 1976 - [[André Bernard]], ''Québec. Élections 1976'', Montréal : Hurtubise HMH, 173 p.
* 1976 - [[Pierre Dupont]], ''15 novembre 76 …'', Montréal : Quinze, 205 p.
* 1973 - [[Jean Provencher]], ''René Lévesque. Portrait d’un Québécois'', Montréal : La Presse, 270 p.
* 1973 - [[François Aubin]], ''René Lévesque tel quel'', Montréal : Éditions du Boréal Express, 173 p.

=== Chapitres ===
* 1995 - [[Jean-Pierre Beaud]] et [[Jean-Guy Prévost]] (dir.) « Le Parti Québécois, parti social-démocrate : les années du pouvoir (1976-1985) », ''La social-démocratie en cette fin de siècle/Late Twentieth-Century Social Democracy'', Québec : Presses de l’Université du Québec, p. 115-148.
* 1990 - [[Ramsay Cook]], « "Je n’ai jamais pensé que je pourrais être aussi fier…". Le débat Trudeau-Lévesque », dans [[Thomas S. Axworthy]] et [[Pierre Elliott Trudeau]] (dir.), ''Les années Trudeau. La recherche d’une société juste'', Montréal : Le Jour Éditeur, p. 363-377.
* 1990 - [[Jean-Charles Claveau]], « La victoire du 13 avril 1981 hausse la stature de René Lévesque », dans ''Ma terre, Québec… Essai sur le Québec en marche'', Montréal : Humanitas-Nouvelle optique, p. 202-205.
* 1989 - [[Denis Monière]], « L’héritage de René Lévesque », dans ''L’année politique 1987-1988 au Québec'', Montréal : Québec/Amérique, p.11-18.
* 1987 - [[Gilles Lesage]], « Le douloureux naufrage d’un capitaine … », dans ''Le Québec 1967-1987. Du Général de Gaulle au Lac Meech'', Montréal : Guérin, p. 135-141.
* 1986 - [[Louis Balthazar]], « Le fédéralisme du P.Q. », dans ''Bilan du nationalisme au Québec'', Montréal : l’Hexagone, p. 165-168.
* 1984 - [[Solange Chaput-Rolland]], « Entrevue imaginaire avec le très honorable Pierre Elliott Trudeau et l’Honorable René Lévesque », dans R''egards 1983-1984, Le mystère Québec'', Montréal : Pierre Tisseyre, p. 137-142.
* 1982 - [[Pierre Bourgault]], « Lévesque se dégonfle », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 308-311.
* 1982 - Pierre Bourgault, « La vraie question », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 354-358.
* 1982 - Pierre Bourgault, « Comme Duplessis avec l’Action libérale, René Lévesque est en train d’avaler les indépendantistes », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p.276-280.
* 1982 - Pierre Bourgault, « Lettre ouverte à René Lévesque », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 183-185.
* 1982 - Pierre Bourgault, « L’intolérance de René Lévesque », dans ''Écrits polémiques 1960-1981. Tome 1. La politique'', Montréal : VLB Éditeur, p. 160-168.
* 1980 - [[Gilles Lesage]], « L’information politique à Québec. De Duplessis à Lévesque : les journalistes au pouvoir ? », dans ''Les journalistes'', Montréal : Québec/Amérique, p. 261-290.
* 1979 - [[Jean-Marc Piotte]], « Le gouvernement Lévesque après 24 mois », dans ''Un parti pris politique. Essais'', Montréal : VLB Éditeur, p. 235-250.
* 1979 - [[Pierre Vallières]], « Le mythe de René Lévesque », dans ''La liberté en friche'', Montréal : Québec/Amérique, p. 127-135.
* 1978 - [[Alain Baccigalupo]], « Le cabinet du Premier ministre du Québec sous le gouvernement de René Lévesque », ''La machine administrative québécoise'', Montréal : Agence d’Arc, p. 143-156.
* 1978 - [[Gérard Bergeron]], « La politique intérieure du Parti Québécois », dans ''Ce jour là… le référendum'', Montréal : Quinze, p. 107-113.
* 1977 - [[Norman Penner]], « Quebec Explodes a Bombshell. René Lévesque and the Challenge of Separatisme », dans ''Round Table'', numero 266, p. 153-160.
* 1977 - [[Gérard Bergeron]], « Lettre à René Lévesque », dans ''L’indépendance. Oui mais…'', Montréal : Quinze, p. 76-82.
* 1976 - [[Pierre Robert]], « René Lévesque. Poser sa candidature quand on a connu la défaite à deux reprises … pourquoi ? », dans ''Être candidat. Oourquoi ?'', Montréal : Éditions Héritage, p. 117-127.
* 1971 - [[Jean Lévesque]], « Le savetier René Lévesque », dans ''Antipropos 1970'', Montréal : Éditions du Rond-Point, p. 83-84.
* 1969 - [[René Chaloult]], « René Lévesque », dans ''Mémoires politiques'', Montréal : Éditions du Jour, p. 251-278.
* 1968 - [[Gérard Bergeron]], « [http://classiques.uqac.ca/contemporains/bergeron_gerard/ne_bougez_plus_portrait_40_pol/ne_bougez_plus_portrait_40_pol.html René Lévesque] », dans ''Ne bougez plus ! Portraits de 40 de nos politiciens'', Montréal : Éditions du Jour, p. 145-153.
* 1964 - [[Jean-Marc Léger]], « René Lévesque parle du Québec, État national des Canadiens français », dans ''Vers une nouvelle Confédération ?'', Ottawa : Séminaire de l’Union canadienne des étudiants, 164 p.

=== Mémoires, thèses ===
* 2009 - [[Nicholas Toupin]], ''[http://www.theses.ulaval.ca/2009/26711/26711.pdf Stratégies et politiques nationalistes de René Lévesque (Québec) et de Lee Teng-hui (Taiwan) : essai de politique comparée]'', mémoire de maîtrise (histoire), Université Laval, 143 p.
* 1974 - [[Brooke Jeffreys]], ''The Politics of René Lévesque (1959-1968)'', mémoire de maîtrise (sciences politiques), Université de Saskatchewan, 111 p.
* 1970 - [[André Carrier]], ''Les idées sociales, économiques et politiques de René Lévesque'', mémoire de maîtrise, Université d’Ottawa, 162 p.

=== Articles ===
* 2012 - « [http://www.ledevoir.com/rene-levesque René Lévesque] », dans ''Le Devoir.com'', 26 octobre. (dossier spécial à l'occasion du 25e anniversaire de son décès.)
* 1989 - « [http://services.banq.qc.ca/sdx/dalfan/document.xsp?app=ca.bnquebec.sdx.dalfan&db=DALFAN&id=1035&qid=sdx_q0&n=199&q= Lévesque, René] », dans ''Dictionnaire des auteurs de langue française en Amérique du Nord''.
* 1988 - [[Louis Balthazar]], « [http://id.erudit.org/iderudit/45172ac Le nationalisme de René Lévesque] », dans ''Québec français'', numéro 69, p. 82-83.

=== Audiovisuel ===
* 2009 - Daniel Poliquin, ''René Lévesque'', Montréal : Boréal, 204 p.
* 2007 - Louise Beaudoin, François Dorlot, ''René Lévesque'', Montréal : Éditions La Presse, 125 p.
* 2006 - Gilles Walker, ''René'', Westmount : Christal Films, 280 min.
* 2003 - [[Marc Renaud]] et Pierre Godin, ''René Lévesque, héros malgré lui'', [Saint-Bruno] : Production René Lévesque, 2 h. 32 min.
* 2002 - Jacques Bouchard, ''Point de mire sur René Lévesque'', 10 épisodes diffusés par Radio-Canada du 25 févr. au 8 mars 2002. ([http://www.radio-canada.ca/radio/profondeur/renelevesque/ extraits])
* 2002 - Jean Roy, ''Le Parti québécois prend le pouvoir, le 15 novembre 1976'', [Montréal] : Eurêka! Productions, 47 min.
* 1986 - Donald Brittain, ''Les Champions. Le dernier combat'', [Montréal] : Office national du film du Canada, 87 min 5 sec. ([http://www.onf.ca/film/champions_dernier_combat/ en ligne])
* 1986 - Donald Brittain, ''Les Champions. La façade du pouvoir'', [Montréal] : Office national du film du Canada, 55 min 39 sec. ([http://www.onf.ca/film/les_champions_la_facade_du_pouvoir/ en ligne])
* 1986 - Donald Brittain, ''Les Champions. Surprenantes destinées'', [Montréal] : Office national du film du Canada, 57 min 23 sec. ([http://www.onf.ca/film/champions_surprenantes_destinees/ en ligne])
* 1986 - Présent, édition québécoise. René Lévesque, Montréal : CBC/Radio-Canada [http://services.banq.qc.ca/sdx/ilsontdit/accueil.xsp?db=archiveRadio&domaine=*&mode=photo&audio=0003457047]
* 1980 - Référendum, 1980. René Lévesque, Montréal : CBC/Radio-Canada, [http://services.banq.qc.ca/sdx/ilsontdit/accueil.xsp?db=archiveRadio&domaine=*&mode=photo&audio=0003457055]
* 1968 - ''Un parti à fonder, un pays à bâtir'', 14 octobre. ([http://www.youtube.com/watch?v=cFsh1YQM7CA Fondation du Parti québécois 1], [http://www.youtube.com/watch?v=JkHxkP-D0SE 2], [http://www.youtube.com/watch?v=Lw1K-jvsKes 3])
* 1965 - ''Le «vrai» syndicalisme. Pourquoi ?'', 18 juin. ([http://www.youtube.com/watch?v=zkxqfB-LWqw partie 1], [http://www.youtube.com/watch?v=R1w8HkJfpCQ 2], [http://www.youtube.com/watch?v=m4FP_P6gVIs 3])
* 1960 - Commentaires. René Lévesque, Montréal : CBC/Radio-Canada, [http://services.banq.qc.ca/sdx/ilsontdit/accueil.xsp?db=archiveRadio&domaine=*&mode=photo&audio=0003457050]
* 1942 - [[Jean-Marie Poitevin]], ''[http://www.cinemaparlantquebec.ca/Cinema1930-52/pages/films/Films.jsp?filmId=125&catgId=41 À la croisée des chemins]'', Société des missions étrangères de la province de Québec, 1 h. 30 min. [narration de René Lévesque.]

=== Divers ===
* 1989 - Jean-François Cardin, ''René Lévesque et l'histoire. La mort de René Lévesque et les médias'', [Montréal] : Département d'histoire, Université de Montréal, 46 p.
* 1988 - Claude Pelletier, ''René Lévesque : dossier de presse 1951-1988'', Sherbrooke : Bibliothèque du Séminaire de Sherbrooke, 84 p.
* 1987 - ''René Lévesque, 1922-1987'', Montréal : Centrale des bibliothèques, 15 p.
* 1985 - Girerd, ''... de 76 à 85'', Montréal : Éditions La Presse, 200 p. [Caricatures]
* 1984 - [[Raymond Lévesque]], ''C'est à ton tour, René... mon cher. Extrait d'un journal imaginaire (1977-1983)'', Montréal : Guérin, 127 p.
* 1983 - Direction des communications, ''Québec-Suisse. Visite officielle du premier ministre, monsieur René Lévesque, juin-juillet 1983. Cahier de presse'', [Québec] : La Direction des communications, 69 p.
* 1983 - Délégation générale du Québec en France, ''Québec-France. Visite officielle du premier ministre, monsieur René Lévesque, juin 1983. Cahier de presse'', [Québec] : La Direction, 112 p.
* 1980? - ''Voyage en France de Son Excellence Monsieur le premier ministre du Québec et de Madame René Lévesque : du 14 au 17 décembre 1980 : presse française'', [s.l.] : [s.n.], 70 f.
* 1980 - ''[Lettre ouverte de René Lévesque]'', Montréal : Regroupement national pour le Oui, 1 affiche. ([http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/1987587 en ligne])
* 1977 - Gouvernement du Québec, ''Visite du premier ministre René Lévesque en France (novembre 1977). Revue de presse'', [Québec] : La Direction, 338 p.

=== En anglais ===
''Voir le site [[english:René Lévesque|Independence of Québec. Resource Centre for the English-Speaking World]] pour une liste plus exhaustive de textes anglais.''

* 1988 - [[Peter C. Newman]], « René’s Reign », dans ''Sometimes a Great Nation. Will Canada Belong to the 21st Century?'', Toronto : McClelland and Stewart, p. 172-191.
* 1986 - [[Rand Dyck]], « René Lévesque and the Parti Québécois in Power : 1976-1985 », dans ''Provincial Politics in Canada'', Scarborough : Prentice-Hall, 1986, p. 230-240.
* 1985 - Jean-Pierre Beaud, « The Parti Québécois from René Lévesque to René Lévesque », ''Party Politics in Canada, 5ème édition'', Scarborough : Prentice Hall, p.234-241.
* 1978 - [[Graham Fraser]], « René Lévesque : The Anglais Cheer as He Calls for Canada’s Break-up », dans Val Clery (dir.), ''Canada from the Newstands. A Selection from the Best Canadian Journalism of the Past Thirty Years'', Toronto : Macmillan, p. 196-202.
* 1977 - Peter Desbarats, ''René. A Canadian in Search of a Country'', Toronto : McClelland and Stewart – Bantam, 296 p.
* 1977 - [[Silver Donald Cameron]], « René Lévesque and the Sovereign State of Atlantica », dans Gary Geddes (dir.), ''Divided We Stand'', Toronto : Peter Martin Associates, p. 143-155.
* 1969 - [[Blair Fraser]], « René Lévesque : Separatist Moderate », dans John Fraser and Blair Fraser (dir.), ''Blair Fraser Reports. Selection 1944-1968'', Toronto, Macmillan, p. 134-139.

== Ailleurs dans la toile ==
* [http://www.fondationrene-levesque.org/ Fondation René-Lévesque] - Bibliographie exhaustive, extraits de textes, photos, vidéos, etc.
* « [http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/description_fonds?p_anqsid=20100223154225614&p_classe=P&p_fonds=18&p_centre=06M&p_numunide=1999 Fonds René Lévesque] », dans Pistard, BAnQ.

[[Catégorie:Auteurs du 20e siècle]]
[[Catégorie:Auteurs indépendantistes]]
[[Catégorie:Présidents du Parti québécois]]
[[Catégorie:Premiers ministres du Québec]]

Godin : Le film

2017-02-04T17:06:42Z

Mathieugp :

{{Titre|Godin : Le film|réalisation : [[Simon Beaulieu]]|2011, Les films de Gary inc., 75 minutes.}}

----
Documentaire portant sur [[Gérald Godin]], poète et homme politique québécois (1938-1994).
----

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Le site officiel du film est à l'adresse suivante :

* [http://www.godin-lefilm.com/ godin-lefilm.com]

[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2011]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

La génération 101

2017-02-04T17:06:27Z

Mathieugp :

{{Titre|La génération 101|[[Claude Godbout]]|Québec, 2008, couleur, numérique, 78 min.}}

----
Avec la participation de : [[Ruba Ghazal]], [[Akos Verboczy]], [[Farouk Karim]], [[Daniel Russo Garrido]] et de plusieurs autres. Réalisation : [[Claude Godbout]]. Production : [[France Choquette]] et [[Jean Roy]] (Eurêka! Productions) Distributeur: Les Films du 3 mars [http://lageneration101.com/][http://www.f3m.ca/francais/pages/catalogue_acc/index.php?iID=51][http://www.radio-canada.ca/arts-spectacles/cinema/2008/09/19/002-generation_101.asp][http://www.voir.ca/infocenter/film.aspx?zone=1&section=100&film=14284]
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Bande-annonce du documentaire en ligne et achat sur DVD :

* [http://lageneration101.com/ en DVD]
* [http://www.youtube.com/watch?v=lEBYE3D20bo bande-annonce]

[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2008]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

La liberté en colère

2017-02-04T17:06:07Z

Mathieugp :

{{Titre|La liberté en colère|[[Jean-Daniel Lafond]]|Montréal : Office national du film, 1994, 73 min. 16 s.}}

----
Documentaire sur quatre personnages, qui furent au début des années 70 les acteurs d'une période mouvementée d'affirmation nationale au Québec : [[Pierre Vallières]], [[Charles Gagnon]], [[Francis Simard]] et [[Robert Comeau]]. Regard sur leur engagement social et politique sur fond de séquences d'archives et de chansons de [[Plume Latraverse]][http://www.onf.ca/film/liberte_en_colere/].
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Le documentaire peut être visionné intégralement en ligne à l'adresse suivante :

* [http://www.onf.ca/film/liberte_en_colere/ ONF.ca]

[[Catégorie:20e siècle]]
[[Catégorie:1994]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

Le confort et l'indifférence

2017-02-04T17:05:47Z

Mathieugp :

{{Titre|Le confort et l'indifférence|[[Denys Arcand]]|1981, ONF, 108 min 52 s}}

----
[http://bilan.usherbrooke.ca/bilan/pages/evenements/3051.html][http://cinemaquebecois.telequebec.tv/#/Films/19/Clips/27/Default.aspx][http://www.imdb.fr/title/tt0123730/]
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Le documentaire peut être visionné en ligne à l'adresse suivante :

* [http://www.onf.ca/film/confort_et_lindifference/ ONF.ca]

[[Catégorie:20e siècle]]
[[Catégorie:1981]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

Les États-Désunis du Canada

2017-02-04T17:05:40Z

Mathieugp :

{{Titre|Les États-Désunis du Canada|[[Guylaine Maroist]], [[Éric Ruel]] et [[Michel Barbeau]]|Productions de la ruelle, 2012, 84 min. 30 sec.}}

----
'''RÉSUMÉ :''' ''Les États Désunis du Canada'', documentaire des producteurs de ''[[Gentilly or not to be]]'', part à la rencontre de ces enfants terribles qui veulent redessiner les frontières. Ces hommes et ces femmes, qu’on n’entend jamais dans les médias, expriment un malaise général ''from coast to coast'' et nous font réfléchir sur des questions fondamentales sur notre pays. Qu’est-ce qu’un pays ? Qu’est-ce qu’une nation ? ''And what about Quebec ?'' Intervenants : [[Douglas Christie]] (Colombie-Britannique), [[Ryan Cleary]] (Terre-Neuve), [[Leon Craig]] (Alberta) et [[Roger Gibbins]] (Alberta).[http://productionsdelaruelle.com/PDLRweb/nos-productions/les-etats-desunis-du-canada/] '''SUR LE FILM :''' Diffusion au Canal D le dimanche 9 décembre 2012 à 19h.[http://www.canald.com/emissions/anges-mythe-ou-realite/505351368-les-etats-desunis-du-canada/]
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Site officiel : [http://productionsdelaruelle.com/PDLRweb/nos-productions/les-etats-desunis-du-canada/ productionsdelaruelle.com]

[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2012]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

Questions nationales

2017-02-04T17:04:38Z

Mathieugp :

{{Titre|Questions nationales|[[Roger Boire]] et [[Jean-Pierre Roy]]|2009, 1 heure 32 minutes}}

----
Synopsis : Dans les années 60, certains politicologues ont pu penser, et beaucoup de souverainistes ont espéré, que la province de Québec allait devenir un État indépendant avant l'an 2000. Depuis 50 ans, 111 pays sont devenus indépendants, mais pas le Québec. Pourquoi? Le film, en essayant de répondre à cette question, va jeter un regard curieux sur la situation de l'Écosse au Royaume-Uni et sur celle de la Catalogne en Espagne, deux nations qui sont dans des situations comparables. Couverture médiatique : [http://www.questionsnationales-lefilm.net/], [http://www.radio-canada.ca/nouvelles/societe/2009/08/31/001-questions-nationales-ffm.shtml], [http://renartleveille.wordpress.com/2009/09/01/questions-nationales-impressions-et-reactions/], [http://www.radio-canada.ca/emissions/24_heures_en_60_minutes/2008-2009/Reportage.asp?idDoc=86824&autoPlay=http://www.radio-canada.ca/Medianet/2009/RDI2/24HeuresEn60Minutes200908311902_2.asx], [http://www.ameriquebec.net/actualites/2009/08/23-le-documentaire-questions-nationales.qc], [http://www.ledevoir.com/culture/cinema/264910/questions-nationales-au-ffm-triptyque-d-un-reve-d-independance], [http://www.branchez-vous.com/info/opinions/evenement/2009/09/questions_nationales_un_film_u.html], [http://www.centpapiers.com/questions-nationales-le-film/9377]
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Site officiel : [http://www.questionsnationales-lefilm.net/ questionsnationales-lefilm.net]

[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2009]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

Réveil. Waking Up French

2017-02-04T17:04:02Z

Mathieugp :

{{Titre|<i>Réveil</i><br /><br />Waking Up French...!<br /><br /><small>The repression and renaissance of the French in New England</small>|a film by [[Ben Levine]]|Rockland, Maine (États-Unis), Watching Place Productions, 2003, 103 min.}}

----
'''RÉSUMÉ :''' Film documentaire de Ben Levine[http://www.wakingupfrench.com/levinebio.pdf] sur la lutte pour la survie de la culture des communautés franco-américaines de la Nouvelle-Angleterre, pour l'essentiel constituées de descendants de Québécois et d'Acadiens. Après avoir connus, dans les années 1920, les campagnes de terreur de du Ku Klux Klan et la suppression de l'enseignement de leur langue par l'État, des Franco-Américains aujourd'hui anglicisés retournent sur les bancs de l'école pour apprendre ou réapprendre cette langue qu'on leur a extirpé par la violence. Pour la même histoire mais cette fois à l'intérieur des frontières du Canada, voir la conférence « [http://www.youtube.com/watch?v=UIYj-ByoVSU Les Orangistes au Canada] » de [[Pierre-Luc Bégin]] à la Maison Ludger-Duvernay de Montréal en 2008. '''SUR LE DOCUMENTAIRE :''' [http://www.mainewriter.com/articles/Waking-up-French-br.htm], [http://www.france-amerique.com/articles/2013/03/14/les_francophones_cibles_du_ku_klux_klan_dans_les_annees_1920.html?utm_source=Newsletter+France-Am%C3%A9rique+-+NATIONALE&utm_campaign=4a4c3cada7-Newsletter_14_mars_2013&utm_medium=email] '''SITE OFFICIEL :''' [http://www.wakingupfrench.com/ wakingupfrench.com]
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[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2003]]
[[Catégorie:Longs-métrages documentaires]]

Les ordres

2017-02-04T17:02:33Z

Mathieugp :

{{Titre|Les ordres|[[Michel Brault]]|1974, 107 m 27 s}}

----
Long-métrage dramatique inspiré par la Crise d'octobre 1970. Réalisation : Michel Brault. Distribution : [[Hélène Loiselle]], [[Jean Lapointe]], [[Guy Provost]], [[Claude Gauthier]].[http://bilan.usherbrooke.ca/bilan/pages/evenements/20064.html][http://cinemaquebecois.telequebec.tv/#/Films/24/Clips/49/Default.aspx][http://www.imdb.fr/title/tt0071949/][http://www.youtube.com/user/JooserParfs][http://filmsquebec.over-blog.com/article-28024488.html].
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[[Catégorie:20e siècle]]
[[Catégorie:1974]]
[[Catégorie:Longs-métrages de fiction]]

Les tisserands du pouvoir

2017-02-04T17:02:04Z

Mathieugp :

{{Titre|Les tisserands du pouvoir|[[Claude Fournier]]|1988}}

----
Roman, film et série de Claude Fournier sur l'exode massif des Québécois vers la Nouvelle-Angleterre.[http://elephant.canoe.ca/films/tisserands-du-pouvoir-1_3782][http://www.erudit.org/livre/CEFAN/1991-1/000320co.pdf][http://www.livresquebecois.com/livre.asp?id=isdugypzjupzju&/les-tisserands-du-pouvoir/claude-fournier][http://www.imdb.fr/title/tt0096276/][http://www.imdb.fr/title/tt0096275/][http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Tisserands_du_pouvoir_%28film%29][http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Tisserands_du_pouvoir_II_:_La_R%C3%A9volte]
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[[Catégorie:20e siècle]]
[[Catégorie:1988]]
[[Catégorie:Longs-métrages de fiction]]

The Wind That Shakes The Barley

2017-02-04T17:01:38Z

Mathieugp :

{{Titre|The Wind That Shakes The Barley|[[Ken Loach]]|2006, 124 min.}}

----
'''RÉSUMÉ :''' ''The Wind That Shakes The Barley'' (fr: «Le vent se lève») est un long-métrage dramatique dont le thème est la guerre d'indépendance irlandaise (1919-1921) et la guerre civile qui la suivit (1922-1923)[http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_vent_se_l%C3%A8ve_%28film,_2006%29][http://www.cinemovies.fr/film/le-vent-se-leve_e54538]. '''RÉALISATION :''' Ken Loach. '''SUR LE FILM :''' [http://www.lapresse.ca/debats/chroniques/marc-cassivi/201207/17/01-4556343-loach-na-pas-vole-sa-palme.php] '''ACHETER EN LIGNE :''' [http://www.renaud-bray.com/Films_Produit.aspx?id=880318 Renaud-Bray]
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[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2006]]
[[Catégorie:Longs-métrages de fiction]]
[[Catégorie:Mouvement d'indépendance irlandais]]

Table ronde sur l’idée de république au Québec

2017-02-04T16:59:06Z

Mathieugp :

{{Titre|Table ronde sur l’idée de république au Québec|[[Marc Chevrier]], [[Éric Bédard]], [[Stéphane Kelly]], [[Charles-Philippe Courtois]], [[Lucille Beaudry]], [[Agustí Nicolau Coll]], [[Louis-Georges Harvey]], etc.|Maison Ludger-Duvernay, 82, rue Sherbrooke Ouest, Montréal, le 18 juin 2009 à 19 h 00.}}

----
RÉSUMÉ : Dans le cadre des soirées « Ludger reçoit... », la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal invitait le public à une table ronde sur l’idée de république au Québec. L'événement était organisée pour souligner le lancement du numéro du printemps 2009 du ''[[Bulletin d'histoire politique]]'' (volume 17, numéro 3), qui comporte un riche dossier thématique intitulé « [http://www.bulletinhistoirepolitique.org/le-bulletin/numeros-precedents/volume-17-numero-3/ L'idée de république au Québec] ».
----

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La table ronde a également été enregistrée par la Société historique de Montréal, qui en diffusait des extraits lors de son émission de radio ''Nouveaux regards sur notre histoire'' le 25 février 2012, sur les ondes de Radio Ville-Marie. L'émission peut être écoutée en différé sur [http://www.societehistoriquedemontreal.org/nouveaux-regards-sur-notre-histoire/emissions-precedentes/emission-du-25-fevrier-2012/ le site de la Société historique de Montréal].

[[Catégorie:Tables rondes]]
[[Catégorie:2009]]
[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:Républicanisme]]

Table ronde et débat pour faire le point sur l'avancement du projet de souveraineté du Québec

2017-02-04T16:58:46Z

Mathieugp :

{{Titre|Table ronde et débat pour faire le point sur l'avancement du projet de souveraineté du Québec|[[Robert Laplante]], [[Pierre Drouilly]], [[Gérald Larose]]|Société Saint-Jean-Baptiste de la Mauricie, 6 février 2011.}}

----
'''RÉSUMÉ :''' Table ronde et débat pour faire le point sur l'avancement du projet de souveraineté du Québec[http://www.ssjbmauricie.qc.ca/fr/la_ssjb_en_action/medias_et_publications/videos.asp?id=23]
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[[Catégorie:Tables rondes]]
[[Catégorie:2011]]
[[Catégorie:21e siècle]]

Le jugement de la Cour suprême sur la loi 104 menace-t-il l’équilibre linguistique?

2017-02-04T16:58:15Z

Mathieugp :

{{Titre|Le jugement de la Cour suprême sur la loi 104 menace-t-il l’équilibre linguistique? |[[Eugénie Brouillet]], [[Robert Maheu]], [[Benoit Dubreuil]] |table-ronde au Centre St-Pierre de Montréal, le 11 novembre 2009, 19 h à 21 h.}}

----
'''RÉSUMÉ :''' Table ronde organisée par l’[[Institut de recherche sur le français en Amérique]] (IRFA) le 11 novembre 2009 sur le thème « Le jugement de la Cour suprême du Canada sur la loi 104 menace-t-il l’équilibre linguistique ? ». Conférenciers invités : Mme Eugénie Brouillet, professeure de droit constitutionnel à l’Université Laval, M. Robert Maheu, démographe et M. Benoit Dubreuil, chercheur post-doctoral à l’UQÀM[http://www.irfa.ca/n/table-ronde-2009/table-ronde-2009][http://irfa.ca/IRFAtableronde104.pdf][http://www.lautjournal.info/default.aspx?page=3&NewsId=1889][http://www2.publicationsduquebec.gouv.qc.ca/dynamicSearch/telecharge.php?type=5&file=2002C28F.PDF].
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[[Catégorie:Tables rondes]]
[[Catégorie:2009]]
[[Catégorie:21e siècle]]

Reggie Chartrand, patriote québécois

2017-02-04T16:56:03Z

Mathieugp :

{{Titre|Reggie Chartrand, patriote québécois|[[Jules Falardeau]]|2010, 45 minutes}}

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Synopsis : Réalisé par Jules Falardeau, fils du célèbre cinéaste feu [[Pierre Falardeau]], ce documentaire retrace les moments forts dans la vie militante du boxeur québécois [[Reggie Chartrand]]. À travers une rencontre intimiste supportée de séquences vidéo et d'images d'archives, le document nous présente le rôle marquant de ce chevalier de l'indépendance dans l'évolution du mouvement indépendantiste au Québec des années 60[http://lecinema.ca/film/5838/]. Couverture médiatique : [http://www.cinoche.com/films/reggie-chartrand-patriote-quebecois/index.html/] [http://fr.wikipedia.org/wiki/Reggie_Chartrand,_patriote_qu%C3%A9b%C3%A9cois], [http://www.ameriquebec.net/actualites/2010/05/29/premiere-du-film-de-jules-falardeau-sur-reggie-chartrand-3695.qc]
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Site officiel : [http://reggiechartrand.resistancequebecoise.org/ reggiechartrand.resistancequebecoise.org]

[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2010]]
[[Catégorie:Courts-métrages documentaires]]

Le temps des bouffons

2017-02-04T16:54:35Z

Mathieugp :

{{Titre|Le temps des bouffons|[[Pierre Falardeau]]|1993, 15 min.}}

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Après avoir tourné ce film en 1985, Pierre Falardeau met quelques années à le monter avant d'en faire circuler des copies de main à main, invitant les gens à le copier autant qu'ils le voulaient. C'est un article de [[Franco Nuovo]] dans le ''Journal de Montréal'' qui en révèle l'existence au grand public, et le parfum d'interdit qui entoure ''Le temps des bouffons'' suscite une grande curiosité populaire. Primé dans quelques festivals internationaux, ce petit film est désormais bien inscrit dans le répertoire du cinéma québécois[http://cinemaquebecois.telequebec.tv/#/Films/6/Clips/33/Default.aspx].
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Le documentaire peut être visionné en ligne intégralement sur plusieurs sites :

* [http://www.pierrefalardeau.com/index.php?option=com_content&task=view&id=34&Itemid=1 PierreFalardeau.com]
* [https://www.youtube.com/watch?v=0STEvvYZtY0 YouTube.com]
* [https://www.tagtele.com/videos/voir/44379 TagTélé.com]
* [https://www.dailymotion.com/video/x15eku_le-temps-des-bouffons_news dailymotion.com]

[[Catégorie:Courts-métrages documentaires]]
[[Catégorie:20e siècle]]

Le temps des bouffons

2017-02-04T16:53:23Z

Mathieugp :

{{Titre|Le temps des bouffons|[[Pierre Falardeau]]|1993, 15 min.}}

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Après avoir tourné ce film en 1985, Pierre Falardeau met quelques années à le monter avant d'en faire circuler des copies de main à main, invitant les gens à le copier autant qu'ils le voulaient. C'est un article de [[Franco Nuovo]] dans le ''Journal de Montréal'' qui en révèle l'existence au grand public, et le parfum d'interdit qui entoure ''Le temps des bouffons'' suscite une grande curiosité populaire. Primé dans quelques festivals internationaux, ce petit film est désormais bien inscrit dans le répertoire du cinéma québécois[http://cinemaquebecois.telequebec.tv/#/Films/6/Clips/33/Default.aspx].
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Le documentaire peut être visionné en ligne intégralement sur plusieurs sites :

* [http://www.pierrefalardeau.com/index.php?option=com_content&task=view&id=34&Itemid=1 PierreFalardeau.com]
* [http://www.youtube.com/watch?v=0STEvvYZtY0 YouTube.com]
* [http://www.tagtele.com/videos/voir/44379 TagTélé.com]
* [http://www.dailymotion.com/video/x15eku_le-temps-des-bouffons_news dailymotion.com]

[[Catégorie:Courts-métrages documentaires]]
[[Catégorie:20e siècle]]

Gaz de schiste 101

2017-02-04T16:53:02Z

Mathieugp :

{{Titre|Gaz de schiste 101|[[Marc Durand]]|4 avril 2011, 10 minutes}}

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Animation 3D de 10 minutes conçue par l'ingénieur-géologue Marc Durand pour expliquer les aspects géotechniques et les très sérieuses lacunes dans l'exploitation des shales gaziers par la technique de fracturation hydraulique[http://www.facebook.com/gazdeschiste2].
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[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2011]]
[[Catégorie:Courts-métrages documentaires]]

Il était une fois...

2017-02-04T16:52:44Z

Mathieugp :

{{Titre|Il était une fois...|[[Fred Pellerin]]|juin, 2011}}

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Prise de parole du conteur québécois Fred Pellerin dans le cadre de la Fête nationale du Québec, édition 2011[http://www.fetenationale.qc.ca/entrez-dans-la-legende/fred-pellerin.html].
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:Il était une fois…
:Puis c'était toujours des géantes,
:Puis c'était toujours des géants,
:Puis ça se passait toujours
:Dans un pays lointain...

:Ils disaient : Il était une fois…
:Ça chauffait les maisons,
:Ça tenait en haleine
:Les enfants puis les soirs longs.

:C'était des dires,
:C’était des contes,
:C’était des histoires à rester debout.

:Parce que le chez-nous
:Il se tenait le dos drette.
:Le chez-nous,
:Il se tenait au bout du mât.
:C’était comme un bout de voile
:Taillé d’avance
:Pour un bateau qui était pas là,
:Mais voguait dans les espérances.

:Les usages puis les jours
:Côtoyaient les légendes.
:Il mouillait des hommes forts,
:Des Alexis grands coureurs,
:Puis les jupons de la Rose
:Qui faisaient danser les diables,
:Les canots qui déchiraient
:Les dentelles boréales.

:Il était une fois…
:C’était un temps de mythes.
:Les chemins étaient pas longs,
:Mais ça s’ouvrait sur du vaste.
:Y avait des poètes au pouvoir,
:Y avait des possibles à pleines clôtures.

:Il était une fois…
:C’était pas de la nostalgie,
:C’était juste un entrebâillage
:Sur des demains qui se pouvaient encore…

:Il était une fois…
:Il était une fois jusqu'à hier...
:Il était une fois jusqu’à maintenant…
:Le grand maintenant
:Qui sonne à la porte du siècle fou.
:Le grand maintenant qui insiste,
:Les doigts plantés dans le seuil
:D’une immense maison
:Sans pays.

:On se vote comme on se vend.
:Puis les partis oublient de nous faire un tout.
:L’histoire s’écrit à l’encre débile.
:Advienne qui pourrira.

:Jusqu’à se dire que peut-être…
:Chacun de notre bord…
:Peut-être que l’histoire nous a joué un tour,
:Peut-être qu’il n’est plus une fois,
:Peut-être qu’il n’est plus aucune fois.

:Ils sont où nos hommes forts,
:Les géantes, les coureurs,
:Les diables, les belles danseuses?
:Quand on cogne sur la bulle
:L’impression que ça sonne creux
:Comme une grande légende vide.

:Il était une fois…
:Est-ce qu’il est déjà une fin?

:Il était une fois,
:Il n’est plus une fois.
:Pourtant, les demain continuent
:De cogner à la porte.

:Les demains.
:Il sera une fois…
:Ça se conjugue bien.

:Il sera une fois,
:Dans des horizons doux,
:Un monde où l’amour
:A pas trouvé sa putain,

:Un monde où les cœurs se retroussent,
:Haut et fort,
:À se construire du grand et du solide,
:À pleine face dans l’histoire,
:À pleines gorgées d’appartenance,
:À tirer dans les mémoires,
:Là où la devise se souvient,
:Pour se faire des lignes d’avenir,
:Puis se donner la survivance.

:On ira réveiller le vent,
:Celui qui tient l'espoir et le cap.
:Sur les mots puis dans les airs,
:Dans le grand manche branlant
:Avec quatre siècles d’erre d’aller…
:Dites-moi qu’on fonce.
:À la limite, s’il faut tomber,
:On aura l’élégance de tomber ensemble.

:Est-ce qu’il sera une fois?
:Il sera des millions de fois.
:Il sera sept millions de fois.
:Puis l’histoire va reprendre de son aile
:Puis son coin de ciel.

:Il sera une fois…
:Dans un pays lointain…
:Juste de le dire
:Déjà il est moins loin.

:Il sera une fois
:Puis on sera tous des géantes, des géants!

[[Catégorie:Discours]]
[[Catégorie:Films]]
[[Catégorie:Corpus indépendantiste]]
[[Catégorie:2011]]
[[Catégorie:21e siècle]]

La liberté @Laporte

2017-02-04T16:52:12Z

Mathieugp :

{{Titre|La liberté @Laporte|Réalisation: [[Mathieu Breton]], [[Louis Fortin]], [[Coralie Laperrière]], [[Maxime Laporte]]|Saison 1, 11 épisodes de août à novembre 2013}}

----
'''RÉSUMÉ :''' La liberté @Laporte est une web-émission d'entrevues enregistrée devant public les jeudis soirs, à la Maison Ludger-Duvernay, au 82 rue Sherbrooke Ouest, dans le cadre des soirée 5 à 9 du [[Cap sur l'indépendance|Réseau Cap sur l'indépendance]] (RCI). Animation : [[Coralie Laperrière]] et [[Maxime Laporte]].
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[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2013]]
[[Catégorie:Émissions télévisées]]

Guerre secrète contre l'indépendance du Québec

2017-02-04T16:51:28Z

Mathieugp :

{{Titre|Guerre secrète contre l'indépendance du Québec|[[Gilles Desjardins]]|2001, 45 min.}}

----
Épisode 2 de la série documentaire ''Missions secrètes''. Diffusés le 18 septembre 2001 au Canal D. Produit par [[Sophie Deschênes]] de Sovimage. Rédigée par [[Gilles Desjardins]]. Intervenants : Gilbert Albert, directeur, section E spéciale GRC, années 1970 - [[Richard Cléroux]], journaliste et auteur : ''Pleins feux sur les services secrets canadiens'' // [[Robert Comeau]], professeur, département histoire UQAM - Me [[Jean F. Keable]], président de la Commission Keable - [[Loraine Lagacé]], chef de la Délégation du Québec à Ottawa, 1978-82 - [[Jean Larin]], journaliste - [[Gilles Paquin]], journaliste // [[Peter Russel]], directeur de la recherche, Commission MacDonald // [[Reg Whitaker]], politicologue, Université York[http://www.sovimage.qc.ca/rdo_miss_01.shtml][http://www.ameriquebec.net/2006/09/17-video-de-la-guerre-secrete-contre-l-independance-du-quebec.html].
----

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L'épisode peut être visionner en ligne via le site suivant :

* [https://www.dailymotion.com/video/k5enNnhrIog6oZdyLp Dailymotion]
* [https://www.tagtele.com/videos/voir/73/1/ TagTélé]
* [https://www.youtube.com/watch?v=1kXsfCCDxlw YouTube]

[[Catégorie:21e siècle]]
[[Catégorie:2001]]
[[Catégorie:Épisodes télévisés]]

Modèle:Informations

2017-02-03T15:16:37Z

Mathieugp :

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|-
|
* 2 fév. 2017 - Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28
* Début jan. 2017 - HTTPS par défaut
* Début jan. 2017 - PHP 7.x au lieu de PHP 5.x
* 3 déc. 2009 - Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])
* 13 nov. 2009 - Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)
* 06 nov. 2007 - Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].
|}
<noinclude>
== Archives ==
*Bla bla bla. (16 avril 2007)
*Bla bla bla. (11 avril 2007)
[[Catégorie:Modèles]]
</noinclude>

Modèle:Informations

2017-02-03T15:16:17Z

Mathieugp :

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|
* 2 fév. 2017 - Mise à jour de MediaWiki de 1.24 à 1.28
* x jan. 2017 - HTTPS par défaut
* x jan. 2017 - PHP 7.x au lieu de PHP 5.x
* 3 déc. 2009 - Lancement officiel ([[La Bibliothèque indépendantiste:Communiqué du 3 décembre 2009|lire le communiqué]])
* 13 nov. 2009 - Mise à jour de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki]. (version 1.15.1)
* 06 nov. 2007 - Installation de [http://www.mediawiki.org/wiki/MediaWiki/fr MediaWiki].
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== Archives ==
*Bla bla bla. (16 avril 2007)
*Bla bla bla. (11 avril 2007)
[[Catégorie:Modèles]]
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